【正文】 限制讓你在一種尊重制約的前提下，可以形成一種社會(huì)默契，尊重他人，保障自己的安全，這就是君子懷刑。所以什么是小人呢，就是沒(méi)有大眼界，搶占眼前小便宜的人。理想主義和現(xiàn)實(shí)主義就是我們的天和地。我們的眼睛總是看外界太多，看心靈太少。關(guān)愛(ài)別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。沒(méi)有道德約束的勇敢是這個(gè)世界上最大的災(zāi)害。小人之驕，驕傲的是他外在的氣，而君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。提倡仁愛(ài)，但不應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛(ài)之心去寬宥所有的過(guò)失。忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的一種尊重，這種尊重即使在最親近人的中間，也應(yīng)該保有?！鍪碌姆绞健阎鴺?lè)觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個(gè)使他人快樂(lè)的人，讓自己快樂(lè)的心成為陽(yáng)光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人、朋友乃至于更廣闊的社會(huì)，從自己身上獲得一點(diǎn)欣慰的理由。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。君子周而不比，小人比而不周。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。能夠交上什么樣的朋友，先要看自己有什么樣的心智，有什么樣的素養(yǎng)，看自己在朋友圈子里，是一個(gè)良性元素還是一個(gè)惰性元素，是有益的還是有害的。我們不缺宏大的理想，但是缺乏到達(dá)的那條切實(shí)的道路。每個(gè)人都有自己的達(dá)芬奇密碼，每個(gè)人的生命鏈條中一定有他自己最在乎的東西，但凡找到這樣一個(gè)寄托，就會(huì)給你這一生找到一個(gè)依憑，會(huì)找到自己的一個(gè)內(nèi)心根據(jù)地。三十而立，就是建立心靈的自信。知天命就是內(nèi)心有一種定力去應(yīng)對(duì)外界。而今舊書(shū)重讀，只道歲歲年年書(shū)不變，年年歲歲心不同。子貢問(wèn)曰：“有一言可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人?！币馑际亲约合胗兴鶚?shù)立馬上想到也要讓別人有所樹(shù)立，自己想實(shí)現(xiàn)理想馬上想到也要幫別人實(shí)現(xiàn)理想。其次要盡可能地用自己所可以做到的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾?！笨吹脚笥炎鲥e(cuò)事，要認(rèn)真地勸告，善意的引導(dǎo)，如果他實(shí)在不聽(tīng)就算了，不要自取其辱。既仰望星空又腳踏實(shí)地是中國(guó)人的人格理想。理想之道就是給自己一個(gè)淡定的起點(diǎn)，給自己一點(diǎn)儲(chǔ)備心靈快樂(lè)的資源。于丹給我們講述了沒(méi)有圣賢的架勢(shì)，平易近人，時(shí)時(shí)傳遞出一種樸素、溫暖的生活態(tài)度的孔子。理想無(wú)論大小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，便是找到內(nèi)心真正的感受，一個(gè)人內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績(jī)更重要。不僅交友，做任何事都要把握個(gè)度。因此內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中的諸多遺憾，豁達(dá)的心態(tài)和寬廣的胸襟會(huì)將生命之花澆灌的更加燦爛。《論語(yǔ)》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。儒家理論的精髓和最核心的東西，除了“恕”字以外，還有一個(gè)“仁”字。而今覺(jué)得此書(shū)過(guò)于大眾化，直白不加雕飾的語(yǔ)言有點(diǎn)空洞乏味，但那真理依然如顆顆璀璨的珍珠光彩奪目，令人百讀不厭。只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的張力。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（七）人生之道子在川上，曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜。硁硁然小人哉！成功的職業(yè)不一定就是你心中的理想。無(wú)論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受。與其跟他人斗，不如跟自己斗，想辦法提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。君子的力量永遠(yuǎn)是行動(dòng)的力量，而不是語(yǔ)言的力量。小人就是沒(méi)有大眼界，搶占眼前小便宜的人。做好自己的事，當(dāng)一個(gè)善良的人。少指責(zé)，少抱怨，少后悔，就能成功?！鍪碌脑瓌t。這個(gè)世界上所以的愛(ài)都是以聚合為最終目的，只有一種愛(ài)以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛(ài)?；蛟唬骸耙缘聢?bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。知者不失人，亦不失言。參禪的人最講究的就是見(jiàn)心見(jiàn)性，你心中有什么眼中就有什么。自信心來(lái)自?xún)?nèi)心的淡定與坦然。人人都希望過(guò)上幸?？鞓?lè)的生活，而幸福快樂(lè)只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)，同內(nèi)心相連。天時(shí)地利人和是國(guó)家興旺、事業(yè)成功的基礎(chǔ)，這是《論語(yǔ)》對(duì)我們現(xiàn)代人的啟發(fā)。天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？ 孔圣人帶給我們的是一種在大地上生長(zhǎng)的信念。這個(gè)惠是小恩小惠，小便宜的意思，也就是說(shuō)鉆小空子、占小便宜，一次兩次，這里面潛藏的危機(jī)肯定要吃大虧。這被孔子或者說(shuō)被整個(gè)儒家學(xué)派稱(chēng)為是小人的心思，當(dāng)然這也沒(méi)有太大的過(guò)錯(cuò)，但是如果人心就居囿在這么一點(diǎn)點(diǎn)利益上，而沒(méi)有道德的話(huà)他就很危險(xiǎn)了。那么這樣一些情懷都是什么呢？就是君子大志。在孔子看來(lái)，君子的反面，即是小人?！熬印笔强鬃拥睦硐牖娜烁瘛Ｏ胂霟o(wú)論是這些有名的人物(于丹的父親為了讓她知道“麥浪”一詞的含義和使用，親自帶她倒了許多趟車(chē)，到鄉(xiāng)下去觀看、感受)，或者大字不識(shí)幾個(gè)的家長(zhǎng)，當(dāng)她們對(duì)孩子的成長(zhǎng)，給予了時(shí)間，給予了鼓勵(lì)，這樣的教育，才是真正的，發(fā)自?xún)?nèi)心的，有效的教育。第一，他會(huì)自己動(dòng)手創(chuàng)造快樂(lè)，第二，他會(huì)自覺(jué)認(rèn)同規(guī)則，在群體游戲中建立規(guī)則意識(shí)，第三，他會(huì)