【正文】 誦課文，解答翻譯中的疑難問(wèn)題。多媒體顯示第一板塊：文言知識(shí)（1）讀準(zhǔn)下面的字。①故天將降大任于是人也……曾益其所不能。第二板塊思想內(nèi)容（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪兩個(gè)方面論證的？請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面論證。接著由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的 因素和個(gè)人能否成就 大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣?！?）相關(guān)的事例有：明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂(lè)”的真實(shí)寫(xiě)照。暢銷一時(shí)的書(shū)《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》也在詮釋“生于憂患，死于安樂(lè)”的道理。成果展示：孟子文中所言的兩個(gè)問(wèn)題，對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問(wèn)題。才能不是天生的。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，方能沖出困境，別開(kāi)生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。通過(guò)對(duì)天時(shí)、地利、人和這三個(gè)條件的比較闡述了人和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性?！睹献印飞⑽牡恼Z(yǔ)言特色明確：這兩篇短文氣勢(shì)磅礴，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無(wú)關(guān)系。章二開(kāi)首列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過(guò)……”用的則是句式排比。閃爍著哲理的光華。孟子的政治思想對(duì)生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃?。淡談在物質(zhì)生活日益豐裕的今天，該如何認(rèn)識(shí)“生于憂患。二、展示目標(biāo)強(qiáng)調(diào)掌握孟子二章基礎(chǔ)知識(shí)三、實(shí)施鞏固（一）、古今異義天將降大任于是人也（是：此，這。今僅用作姓氏）池非不深也（池：護(hù)城河。下文“以天下之所順攻親戚之所畔”中“親戚”同此）舜發(fā)于畎畝之間（“發(fā)”，被任用。今常用義：征討，出征）1而后喻（“喻”，明白，了解，知曉。下文“夫環(huán)而攻之”中“環(huán)”同此）②人恒過(guò)，然后能改（過(guò)：名詞用作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤）使動(dòng)用法①域民不以封疆之界，固國(guó)不以山谿之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利（域，名詞的使動(dòng)用法：使……定居。下文“地利不如人和”“是天時(shí)不如地利也”“是地利不如人和也”中“利”同此）②兵革非不尖利也（銳利，鋒利，形容詞。然后知生于憂患，死于安樂(lè)也?！兜玫蓝嘀У拦阎芬晃闹髦际置鞔_，突出強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性，“人和”是克敵制勝的首要條件，具體地說(shuō)，就是闡明戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否“得道”。教學(xué)兩篇短文，應(yīng)在疏通文句、理解文意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孟子說(shuō)理論證的方法，品味排比、對(duì)比等修辭的表達(dá)效果，全面認(rèn)識(shí)《孟子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1．積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。2．學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。教學(xué)難點(diǎn)正確認(rèn)識(shí)“得道多助”及“生于憂患”的時(shí)代意義。2．討論點(diǎn)撥法3．競(jìng)賽法4．比較法教具準(zhǔn)備多媒體、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶課時(shí)安排2課時(shí)教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)]資料助讀；師生共同研讀《得道多助，失道寡助》，朗讀課文，整體感知：譯讀課文，積累文言文相關(guān)知識(shí)，把握文意，理清說(shuō)理思路，把握說(shuō)理方法，品味語(yǔ)言：延伸拓展，深化對(duì)文章觀點(diǎn)的理解。游說(shuō)于齊梁之間，沒(méi)有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬(wàn)章等著書(shū)立說(shuō)?！睹献印肺恼孪騺?lái)以雄辯著稱。三、朗讀課文，整體感知1．教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀，注意把握字音，停頓、重音。得道者／多助，失道者／寡助。3．教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí)。)池非不深也(護(hù)城河。)夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也(采用四面；包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。文章開(kāi)籍提出論點(diǎn)，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開(kāi)，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比較，指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭(zhēng)中的“人和”推出治國(guó)安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，即“多助”天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對(duì)比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。學(xué)生討論。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出“人和”，其根本目的在于維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，這就使他的觀點(diǎn)不可避免地帶有了時(shí)代的局限性。世界的政治格局發(fā)展到今天，雖然歐美發(fā)達(dá)國(guó)家相對(duì)來(lái)說(shuō)仍然處于支配地位，但是我們可以看到大國(guó)的霸權(quán)地位已處在江河日下的境地。七、布置作業(yè)背誦全文。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國(guó)，重振越國(guó)；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。設(shè)計(jì)(二)美國(guó)阿拉斯加的一個(gè)自然保護(hù)區(qū)內(nèi)原是鹿與狼共存的，為保護(hù)鹿不被狼吃掉，人們趕走了狼。)二，朗讀課文，整體感知1．學(xué)生齊讀課文。(2)??必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動(dòng)心／忍性，曾益／其所不能。3．全班分為兩組，展開(kāi)課堂競(jìng)賽，每道題單數(shù)題一組回答，雙數(shù)題二組回答。①畎畝②傅說(shuō)③膠鬲④行拂(2)注明下列句中的通假字并解釋。②人恒過(guò)??征于色發(fā)于聲而后喻。(2)這篇短論在論證方法上有什么特色?第三板塊：才華展示(1)“生于憂患，死于安樂(lè)”，你知道有哪些名句與此意思相同?請(qǐng)列出兩句。文章先談造就人才的問(wèn)題。(2)這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對(duì)比論證、歸納推理論證等論證方法。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。有人做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一只青蛙丟進(jìn)沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來(lái)了。??4．教師綜合評(píng)判，分出優(yōu)勝組，全班鼓掌祝賀。孟子在這個(gè)問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。才能從磨煉中來(lái)。一是關(guān)于國(guó)家的治理 問(wèn)題。五、比較閱讀，把握《孟子》散文的邏輯性和文采1．邏輯性——層層深入的論證特色。而《生于憂患，死于安樂(lè)》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個(gè)別到——般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來(lái)從個(gè)人作為推論到治國(guó)，最后歸結(jié)出全文論點(diǎn)。兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”用的是雙重否定。兩篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蘊(yùn)藉。孟子的政治思想對(duì)生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃?。淡談在物質(zhì)生活日益豐裕的今天，該如何認(rèn)識(shí)“生于憂患．死于安樂(lè)”。七、布置作業(yè)1．兩篇短文中，你更喜歡哪一篇?說(shuō)說(shuō)你的理由。六、課堂小結(jié)《(孟子)兩章》，筆帶鋒芒，語(yǔ)言犀利，氣勢(shì)磅礴，善于說(shuō)理，手法多樣．論證嚴(yán)密。章二開(kāi)首列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過(guò)??”用的則是句式排比。2．品味《孟子》散文的語(yǔ)言特色明確：這兩篇短文氣勢(shì)磅礴，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無(wú)關(guān)系。通過(guò)對(duì)天時(shí)、地利、人和這三個(gè)條件的比較闡述了人和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，方能沖出困境，別開(kāi)生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長(zhǎng)才能，擔(dān)此大任。四、總結(jié)提升提問(wèn)：學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂(lè)》，你獲得了怎樣的啟示?學(xué)生討論。這也是“生于憂患，死于安樂(lè)”的寫(xiě)照。自強(qiáng)為天下之健，志剛為大君之道。與“生于憂患，死于安樂(lè)”意思相近的名句有：(1)相關(guān)的名句有：自古英雄多磨難，從來(lái)紈挎少偉男。從兩方面說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。學(xué)生課堂競(jìng)賽成果展示：關(guān)于思想內(nèi)容：(1)本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)”。④然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。①行拂亂其所為． 入則無(wú)法家拂士．② 舜發(fā)于畎畝之中 天將降大任于是人也 死于安樂(lè) ．．． ③ 今亡亦死，舉大計(jì)亦死國(guó)恒亡．． ④ 膠鬲舉于魚(yú)鹽之中 死即舉大名耳 ．．(4)翻譯句子。以積分多少分出勝負(fù)。三、理清論證思路，背誦課文1．學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書(shū)翻譯課文。2．教師播放示范朗讀磁帶，提示學(xué)生把握句中的停頓及重音。人們只得再把狼“請(qǐng)”回來(lái)，不久鹿群又生機(jī)煥發(fā)充滿活力了。沉溺于安樂(lè)中的越王重蹈覆轍。第二課時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)]學(xué)生自讀《生于憂患，死于安樂(lè)》，教師設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題指導(dǎo)學(xué)生自讀，幫助學(xué)生理解文意，理清論證思路，背誦課文；延伸拓展、總結(jié)升華：比較閱讀，把握《孟子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。生6：在當(dāng)今社會(huì)，什么是合乎“道義”的?什么是不合乎“道義”的呢?教師明確，也許可以這樣回答；第一，合乎國(guó)家與國(guó)家平等的原則，也就是說(shuō)國(guó)家無(wú)論大小、貧富、強(qiáng)弱都應(yīng)在平等的原則下參與國(guó)際事務(wù)，第二，有利于維護(hù)和平共處，這是鑒于20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)給人類；社會(huì)帶來(lái)巨大的災(zāi)難，維護(hù)和平，避免戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)21世紀(jì)人類社會(huì)發(fā)展是至關(guān)重要的。在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，其余都是次要的。生2：日本某些反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書(shū)，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì)，弄得眾叛親離；正應(yīng)了孟子這句古訓(xùn)“得道多助，失道寡助”。2．學(xué)生依據(jù)板書(shū)提示，背誦課文。)五、思讀課文，理清論證思路，背誦課文1．本文的中心論點(diǎn)是什么?文章是如何逐層展開(kāi)論證的?學(xué)生同桌之間討論、交流。)(3)一詞多義；域民不以封疆之界（憑）三里之城（的）地利不如人和（有利）環(huán)而攻之而不勝（代詞）以天下之所順（用）多助之至，天下順之（到）兵革非不堅(jiān)利也（銳利）(4)注意下列加點(diǎn)詞的用法：域民不以封疆之界(名詞用作動(dòng)詞，限制)．固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(形容詞用作動(dòng)詞，使??鞏固)．威天下不以兵革之利(形容詞用作動(dòng)詞，威懾)．(5)注意下列句子的翻譯；天時(shí)不如地利，地利不如人和(有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。今義：往、到)親戚畔之(親戚朋友，包括父母兄弟。四、譯讀課文，把握文意1．學(xué)生自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)，標(biāo)示出疑難詞句。3．學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的同情，對(duì)別家學(xué)說(shuō)的敵視，對(duì)貫徹自己．主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國(guó)亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子?！?今天，我們學(xué)習(xí)《得道多助，失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要。并從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)，以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活。3．背誦兩篇短文，積累名言警句。基于此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“得道多助”“生于憂患”的時(shí)代意義?！渡趹n患，死于安樂(lè)》一文先以六個(gè)出身低微，經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例，說(shuō)明人只有經(jīng)過(guò)艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，井由此引申，從正反兩方面說(shuō)明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出“生于憂患而死于安樂(lè)”的結(jié)論。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。狀語(yǔ)后置）②傅說(shuō)舉于版筑之間 倒裝省略句所以動(dòng)心忍性（“動(dòng)”、“忍”后面均省略“其”）被動(dòng)句①舜發(fā)于畎畝之中②傅說(shuō)舉于版筑之間（六）、名句積累：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。威，形容詞的