【正文】 自信是什么？自信就是面對挑戰(zhàn)時堅定地對對自己說：“我能行！”故事二美國著名環(huán)保演說家碧姬自信是什么？自信就是自己身處困境時驅使自己前進的不竭動力。(60分)英國史學家卡萊爾經過多年的艱苦耕耘完成的巨著《法國大革命》的書稿竟被好友米爾的女傭當做廢紙燒掉了?！笔堑?，在我們漫長的人生旅途中，我們也會像卡萊爾一樣遇到大大小小無法改變的事，大大小小可以改變的事。我不能改變這樣的天氣，但我可以改變自己的心情。自己也覺得不美，和別人在一起，更是相形見絀。我出生在“工人世家”里。但我可以讓家更溫暖，更和睦。我又長大了一歲，好似去年的事情還沒做完，今年的擔子卻又更重了。我善改變，所以我的生活是無悔的。誰也不能一帆風順，但我們要有海燕搏擊長空，翱翔于風雨中的勇氣和毅力，同時也要有不達目的不罷休的決心。改變它——改變你的心情，你的想法，那么你將不僅僅有欣喜，更有一份意想不到的收獲。結尾部分是表態(tài)性的，增加了文章的抒情意味。窮則變，變則通朋友，你是否在抱怨自己總是困窘，找不到實現(xiàn)自我超越的路?亦或是你走得千辛萬苦，卻不能“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”?為何不嘗試一下“變”的滋味，你會感受到窮則變，變則通的魅力。也許接受會帶來一生的愁苦，給天下蒼生帶來歡聲笑語。夫天地萬物曾不能以一瞬，萬物皆在變，那巾幗不讓須眉的勇氣也不該受到遏止。智者善變，變的是舊體，他們的智慧源于此。他們堅持真理，摒棄謬誤，在變與不變之間縱橫馳騁，瀟灑盡現(xiàn)。一流澗水，遇石則分，遇瀑則合。智者之所以稱智，就在于善“變”的藝術。孫中山，棄醫(yī)從政。變，以人為本。將快樂建立在別人的痛苦之上的，是小人，真正的智者是君子。偉岸固守，見證永恒?！安灰晕锵?，不以己悲”，這是仁者的涵養(yǎng)。仁者的不變，基于對外物的洞察與自我追求的堅持。不變，以實為本。保持自我，以促使環(huán)境創(chuàng)設條件，需要勇氣。從前者出發(fā)，說明了變與水的秉性的關系；從后者出發(fā)，說明了不變與山的秉性的關系。生于改變，死于頑固人生在世，能有幾何？自呱呱墜地起，人就在不斷的改變自己：生長，改變自己的外貌，學習，改變自己的頭腦。秦國的商鞅變法，奠定了秦始皇一統(tǒng)天下的根基；王安石的變法，雖未成功，卻為世人展現(xiàn)了一幅理想的生活畫卷；太平天國的“平均地權”得到了大多數(shù)農民的響應，這才有了其輝煌的歷史；再想想，所有的起義，斗爭，不都是因改變才改寫了歷史的嗎？所以，人是因改變而生。當今世界，是需要改變的。當今的中國，世界，高速發(fā)展，新事物、觀念層出不窮，我們只有不斷改變自己，才能立于改革的浪尖，世界的前沿。結尾處，作者進一步闡述了改變是發(fā)展、是進步的道理。我從不敢照鏡子，我怕自己會自卑得撞碎在鏡子里?？膳既坏模以凇蹲x者》上看見這么一句話：“上帝在關上一扇門的同時，也打開了另一扇門”。我像一座百年未噴的火山，灰黑的火山口掩蓋我內心沸騰的熱血。當“美女們”爭風吃醋時，當情書滿天飛時，我慶幸自己的安寧，可以汲取更多養(yǎng)料，有朝一日一鳴驚人。而當時只有德國的一家小廠制出的玻璃沒有氣泡。也正是因為如此，科學工作者們往往不會注意到這種方法，而總是從高深的科技方面去下工夫，結果絞盡腦汁也沒有解決問題。請以“簡單”為話題，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，題目自擬。2)簡單是一種瀟灑，是人生中的一種境界。3)簡單是對思維定勢的挑戰(zhàn)。向簡單挑戰(zhàn)關鍵構思。倫德斯給我們的教訓是：不要忽視簡單，要善于向簡單挑戰(zhàn)。伊索諄諄告誡我們，不要忽視簡單（從某種角度講，“弱小也是一種‘簡單’），否則往往會失敗。這難道不正說明我們學生大有必要向簡單挑戰(zhàn)嗎？不但學生如此，在科學研究上這類現(xiàn)象也屢見不鮮。這攪拌幾下，是再簡單不過的事，壓根兒就不能稱做技藝。簡單中往往隱藏著復雜。因此李苦禪由衷感嘆：“‘一’字最難寫。此類現(xiàn)象在中國詩、詞、小說中也絕不鮮見。事物正是這對矛盾的統(tǒng)一體。瓦特受水壺蓋被蒸汽頂起的啟發(fā)，發(fā)明了第一臺蒸汽機。因此，只有立足于一定的高度，從整體上對事物的“簡單”與“復雜”進行把握，才能不囿于物，從而獲得成功。3月8日那天黃昏，我去學校傳達室給母親打電話。我心不在焉地翻著書，“醉翁之意不在酒”地聆聽這些定格在一個溫馨時刻的祝?！拔梗职置?？叫媽媽接電話好嗎？”是一個忘記向爸爸也問好的粗心的男孩子。女孩馬上收斂了笑聲，停頓片刻之后竟然也是那么一點“欣喜”失措地說道：“噢，媽媽??節(jié)日快樂呀??”旁邊的人也都笑，我附和著同時也感悟著?！拔乙鸭舳涛业陌l(fā)，剪斷了牽掛??”在一個令人沖動的夏天，梁詠琪的一曲《短發(fā)》散發(fā)出火一般的魔力??于是，申城的大街小巷平添了一道由短發(fā)女孩兒裝點出的亮麗風景，那份灑脫中便有了歌中女主角斬斷情絲后的味道??其實，早在《短發(fā)》流行之前，父親就揚言要當我的形象設計師，他的“第一把火”就是要“燒”了我的披肩長發(fā)。那時，身處初三畢業(yè)班的我“奮不顧身”地“入伍參軍”了。那失望、消沉、迷惘的心緒真是“剪不斷，理還亂”??！這時，父親帶來的“第二把火”燃起了我的斗志——他告訴我，若想重新站起來，走出失敗的陰影是關鍵的一步。我這個“乖乖女”當然“恭敬不如從命”了。抬頭望望鏡中的自己，少了幾許淡淡的憂愁，多了一份滿滿的自信。如今我已無心去探究“可悲”的根源，我想正是在這一次又一次長發(fā)與短發(fā)的“情感輪回”中，我們不斷地感悟著，不斷地成長著??全新的我一頭短發(fā)，簡潔而明快。短發(fā)的女孩兒應該更勇敢地面對人生，短發(fā)的女孩兒應該更執(zhí)著地追求理想。于是，暗下決心，在中考成功后就去把“累贅”處理掉，不去管這個想法是否合乎邏輯，也不去管我的決定多么令人費解，只因為我有一份恐懼需要排遣，更有一個心結需要解開。為此，我根本無暇打理我的長發(fā)，只能任由它們“自生自亂”。也許正是因為從小到大一直以長發(fā)形象出現(xiàn)，親朋好友都把我定位成一個溫柔嫻靜、多愁善感的乖乖女。熟悉的號碼一陣飛撥，電話很快接通，那頭傳來了母親溫柔的聲音：“喂??”“嗨，媽媽??‘三八’節(jié)快樂??” “嗯！哦，謝謝??”??短發(fā)關鍵構思“我”剪短發(fā)的“三把火”作為結構文章的線索。旁邊有個女孩子不再矜持地偷偷發(fā)笑。我的電話卡要輸入二十幾個號碼才能撥通，于是我頗識時務地坐在一旁的條凳上，靜靜地等候。簡單的“一”里包含糊著復雜的“萬”，懂得了這個道理，才能揮灑出一片成功的天地。即使是做一道很尋常的作文題。簡單與復雜，是事物性質的兩個方面，當充分認識兩者之后，就可以使矛盾雙方相互轉化，從而達到由難而易的目的。簡單中往往隱含著令人驚奇的復雜。中國水墨畫常常以山巒、云氣、松柏，來點綴圖畫中間的大片空白，而畫家卻正是以此容納無限的空間，讓人們想像那無限的風光。然而在書法家的眼里，這個“一”字奧妙無窮，只此一筆，起、承、轉、接的筆法盡在其內；只此一筆，書法家的喜、怒、哀、樂，皆在其中。這再一次向我們昭明：要重視簡單，善于向簡單挑戰(zhàn)！誠然，無論是我們的學習，還是科學家的研究，都應當向更加復雜、更加困難的方向前進，要在“高精尖”上下功夫；但另一方面，我們也不能忽視簡單，因為由于簡單而導致的錯誤比起因困難而導致的錯誤來，前者更值得惋惜。別的大工廠耗巨資，搞科研，研究來研究院去，也沒有研究出個名堂來。我們的考試，難題目有分數(shù)，簡單題也有分數(shù)。說的便是這個意思。結果做錯了，原因不是它難，卻是因為它太簡單了。4)生活中人們往往追求復雜，如紅白喜事大操大辦，衣食住行豪華奢侈，形成互相攀比的社會風氣，所以我們呼喚簡單。當代學術界泰斗季羨林先生衣食簡單，也是以之為樂。重視復雜，復雜就變成了簡單；忽視簡單，簡單就變成了復雜。在學習和生活中，也有許多看似簡單，容易被人們忽視的問題。后來，那家小工廠公開了秘密，他們在生產過程中只是多了一道工序：用木棍攪拌幾下。一句話，使我改變了對人生的態(tài)度，而這個改變，使我重新找回自尊，明白了人生的意義。閱讀一段段優(yōu)美的文字，品味一曲曲動人的樂曲，才是我生活的重點。我難道就這么消沉下去，讓“丑”掩蓋掉我身上的黃金嗎？不，我要改變自己，用智慧重塑我的自尊。從同學們那先是吃驚后是鄙夷的目光中，我徹底死心了，我說不定比《巴黎圣母院中》的撞鐘人阿西莫多還厲害呢。改變自己我丑，自打出娘胎，我就丑。評語：文章由古及今，談古，商鞅、王安石、太平天國的事實，論證“因改變而生”，智叟、劉禪的事例，證明“死于頑固”的道理。自1980年以來，改革的巨浪摘掉了中國貧窮落后的帽子，一個國家欣欣向榮起來，企業(yè)的股份制改造，像是注入的一支興奮劑，讓中國企業(yè)活力四射；下崗職工改變舊觀念再就業(yè)，生活才幸福安康。雖我之死，有子存焉??何苦而不平？”智叟用他的頑固，背來了一身罵名；三國時蜀國后主劉禪，有諸葛亮這樣的絕世忠臣，實應稱霸于天下，而就是應他生性拙劣而不思悔改，才造成“長使英雄淚滿襟”的悲劇。人，是需要改變的。最妙的是古典與今典得到統(tǒng) 一，上下古今，揮灑自如，很能顯示作者的文化素養(yǎng)。畢竟山水相成才和諧，智仁兼?zhèn)洳艧o憂。不變，行嗎?仁者已有決定。但“不變”也有弊端。豪放的蘇軾，仕途多舛，卻留有“一蓑煙雨任平生，歸去，也無風雨也無晴”的壯氣豪言。仁者如山。之二：山篇山的智慧在于不變。但面對沉浸在E夢中的靈魂與親情越來越遠，我們要變嗎?智者淺淺一笑。智者的改變，基于對自身潛力的深刻認識與挖掘，找到了最適合自己的空間，要以改變自己為先。陳涉，行伍出身，卻亡秦族。善于改變自己，以萬變應萬變，是水的秉性。５４分《窮則變，變則通》，用的是比較規(guī)范的議論文的寫法，緊扣住提示中尼布爾博士的一番話，逐層展開，結構嚴密，用例也有概括力，點到為止，所不足的是平均用力，不能把問題的討論引向深入，似乎在一個