【正文】 g（收藏）mo（電磨）duo（揣度）zhe（折斷）折she（折本）zhē（折騰）詞語解釋：慧心佛教用語，指能悟道的心。正色神情嚴(yán)肅或嚴(yán)厲。舉世無雙全世界僅有的。突如：突然?！版覒颉睆?qiáng)調(diào)笑鬧、高興、無拘無束，常出現(xiàn)在文學(xué)作品中，有書面語色彩。第三部分（4段）：敘述白兔請求諸神之王撤銷決定。六、寓意：《白兔和月亮》這則寓言告訴我們，不配擁有而擁有，就會生出無窮的得失之患。這就告訴人們，既然厄運落到頭上，那也不必倒下，應(yīng)該頑強(qiáng)地挑戰(zhàn)命運，坦然地面對厄運。這個時候，她的心態(tài)是輕松自由的，“無憂無慮”的。不過，有一個占上風(fēng)的認(rèn)識，便是認(rèn)為美的欣賞和利益的計算是不相容的。在現(xiàn)實生活中，我們可以看到，有些人遇事總是計算利益，貪圖占有，生活在焦慮之中，有些人則比較超脫，心胸寬闊，能夠真正享受生命的樂趣。在寫作時，我自己正遭受著一個災(zāi)難。于是，產(chǎn)生了這篇寓言的構(gòu)思?？墒?，通常的情況是，當(dāng)災(zāi)難沒有落到我們自己頭上時，作為旁觀者，我們往往不敢設(shè)想這災(zāi)難落在自己頭上怎么辦。所以，這篇寓言講的是應(yīng)該如何對待苦難的道理?！薄霸铝痢辈粌H只是財富七年級上冊選了周國平的兩則人生寓言，其中一則為《白兔與月亮》，故事內(nèi)容十分簡單，但寓意卻深遠(yuǎn)豐厚，令人回昧無窮。文中小白兔的歡樂與痛苦源于他與月亮關(guān)系的改變，開始小白兔與月亮的關(guān)系是欣賞、審美的關(guān)系，此時的小白兔是自由而快樂的。小到個人對物質(zhì)的貪婪，大到人類對自然之掠奪，一切美好的東西，人總是想占為己有，為己所用。我們應(yīng)該以審美而非功利的態(tài)度來對待人生，對待生活，如此我們才會有一個快樂而自由的人生。鐘表奏著單調(diào)的哀樂。女人們開始結(jié)毛衣，拉家常。一位音樂家架起了提琴。一個中年人暴亡了。”老人回答：“你幾乎不算得到了生命，所以也就談不上失去。”他們正談?wù)撝?，不覺到達(dá)天國門前，一個聲音在頭頂響起：“眾生啊，那已經(jīng)逝去的和未曾到來的都不屬于你們，你們有什么可失去的呢？”三個靈魂齊聲喊道：“主啊，難道我們中間沒有一個最不幸的人嗎？”上帝答道：“最不幸的人不止一個，你們?nèi)?，因為你們?nèi)甲砸詾樗ё疃?。過程與方法目標(biāo)：反復(fù)練習(xí)朗讀，在讀中感知內(nèi)容要點，在讀中領(lǐng)悟文章寓意，在讀中品味語言的精美，在讀中質(zhì)疑探究、創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)。教學(xué)重點、難點：教學(xué)重點：理解寓言含義。（設(shè)計二）英國作家肖伯納有句名言“人生中有兩大不幸，一是沒有得到他心愛的東西，二是得到他心愛的東西”。有俗語說：“有得必有失。拔苗助長、掩耳盜鈴、狐假虎威、東施效顰、農(nóng)夫與蛇、井底之蛙、愚公移山、黔驢技窮、亡羊補牢、守株待兔、塞翁失馬、鷸蚌相爭、濫竽充數(shù)、朝三暮四作家嚴(yán)文井將寓言比作一個魔袋，袋子很小，卻能取出比袋子大得多的東西。寓言常常運用夸張和擬人手法。（1）白兔賞月的心態(tài)前后有什么變化？為什么會有這種變化？（2）白兔從她前后不同的情感體驗中悟出一個什么道理？學(xué)生分組思考、交流，明確：（1）白兔在擁有月亮以前，對月亮抱著發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的審美態(tài)度，是心曠神怡地賞月，所以她的心情是閑適的；在擁有月亮之后，在她的眼里，月亮是她的私有財產(chǎn)，她必須占有它，不讓它遭到侵犯和損害，否則就緊張不安心痛如割（烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。語言欣賞：①找出你喜歡的句子，談?wù)勛约旱母惺?。②“或是無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月。在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻，反倒險象迭生，勾起了無窮的得失之患。這則寓言也使我們明白，人們?nèi)绻皇峭ㄟ^自己的努力而擁有顯赫的權(quán)勢或財富，擁有者是緊張不安的。由此推導(dǎo)出定理二：所以，世上沒有不可忍受的苦難。而作者回想以前看到別人遭受厄運時，也有同感。明確：王子的身份變化：王子——奴隸——乞丐王子的遭遇：父王被殺，母后受辱自盡，自己被敵人擄去當(dāng)了奴隸，受盡非人的折磨。②這是作者精心安排的，說明了生性懦弱的王子能挺過災(zāi)難，變得堅強(qiáng)，作者的目的在于告訴讀者——人生在世，不幸和災(zāi)難可能不期而至，我們要做好心理準(zhǔn)備。學(xué)生的答案可能有：①凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了。這是嘆息者未經(jīng)磨難的一種虛妄的假設(shè)。師生交流，填寫表格。既然這些都是人生主題中應(yīng)有之義，愿我們能積極地面對，有尊嚴(yán)地接受生活的挑戰(zhàn)。然后是明天，后天……同學(xué)們，只要我們每天都有點滴收獲，那么屬于我們的人生芳草地一定會姹紫嫣紅開遍?。ㄔO(shè)計三）寓言的確像個魔袋，我們今天從這些魔袋中取出了比袋子還要大得多的東西。這把鑰匙可以打開心靈之門，啟迪智慧，讓思想活躍。過程與方法：在表演中理解文章，激發(fā)學(xué)生興趣，發(fā)揮其主動性，綜合參與學(xué)習(xí)?！倦y點】使學(xué)生了解并領(lǐng)悟如何正確面對財富和厄運，樹立正確的人生觀。它的使命在于揭示真理，總結(jié)教訓(xùn)，諷刺丑惡。如伊索、克雷洛夫、達(dá)芬奇、列夫?托爾斯泰、馬克六、以同樣的步驟學(xué)習(xí)《落難的王子》，提倡同學(xué)間的合作文章中只寫了一個場景來表現(xiàn)王子的多愁善感，你是否能設(shè)計出吻合其性格的其他場景?當(dāng)時的王子的表情和動作、眼神應(yīng)該如何表現(xiàn)?厄運落到他的頭上的時候，王子又會是什么樣的表現(xiàn)，你將從哪些方面去注意?等等。七、請學(xué)生自告奮勇地有表情地朗讀兩則寓言八、布置作業(yè)課外閱讀周國平著的其他寓言，并體會寓言的寓意。教學(xué)重難點：抓住關(guān)鍵情節(jié)，揣摩寓意，并聯(lián)系生活體驗進(jìn)一步加深對寓言得失相依的哲理美的理解。寓言在創(chuàng)作常常運用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》等。字詞積累：預(yù)習(xí)課文，把你認(rèn)為重要的字詞寫在下面。”寓言中這樣提到人類，含有什么意味？《落難的王子》這則寓言的寓意是否可以概括為“只有遭遇厄運才能堅強(qiáng)起來”？拓展遷移這兩則寓言，一則寫好事變成了壞事，一則寫壞事變成了好事。嬉 戲 風(fēng)韻 （）厄 （）運泯 滅（）稟 告 （）搶劫 （）閑適 （）皎 潔（）險象迭 （）生心曠神怡 （）找出下列詞語中有錯誤的一組（）A、慷慨——灌溉皎潔——狡猾搶劫——膽怯B、地窖——窘迫拐杖——特別善長——稟告C、泯滅——流氓嬉戲——戲耍玲瓏—— 伶俐D、銷毀——撤銷雛形——皺紋孵化——腐化1判斷下列句子說法不正確的一句是（）A、寓言是文學(xué)作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長的道理，言在此而意在彼，給人以生活的啟示。類文賞析 《塞翁失馬》近塞上之人，有善術(shù)者，馬無敵亡而入胡。近塞之人，死者十九。這樣的擁有，看起來是好事，又何嘗不是壞事？物的主人，其實也是物的奴隸，為自己所擁有的東西所奴役。朗讀。作業(yè)。【課時】二課時。其實，有失也比有得。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。我們應(yīng)該樹立怎樣的人生態(tài)度？寓言《白兔和月亮》就是一面透明的鏡子?！窘虒W(xué)過程】第一課時一、課文導(dǎo)入人們的生命歷程中，得與失始終伴隨我們一生。正確把握對人生的態(tài)度，對待人生的際遇。語言運用?！驹O(shè)計思路】看導(dǎo)語默讀課文?！度松⒀浴方贪?【教材分析】這一則寓言的主題詞就是得失之患。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。C、《白兔和月亮》中的白兔被作者賦予了人的思想感情。請結(jié)合自身經(jīng)歷，也選取同課文一樣的兩個角度的事例，談?wù)勀闶侨绾螒?yīng)對的。白兔從她前后不同的情感體驗中悟出一個什么道理？《落難的王子》 這則寓言講的是應(yīng)該如何對待苦難的道理，作者假設(shè)了一個極端的例子。1968 年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系；1978 年入學(xué)于中國社會科學(xué)院哲學(xué)系，先后獲哲學(xué)碩士、博士學(xué)位；1981 年進(jìn)入中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。寓言故事一般是簡短的，比喻性的，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物或其他事物。了解寓言的特點，準(zhǔn)確理解、概括寓意。疑難問題：為什么主人公定為王子?為什么極寫他的脆弱?為什么把厄運編造得如此兇險?為什么寫我親眼見過王子，還跟他交談過?為什么最后寫我也遭了厄運?生性多愁善感的王子后來為什么能夠頑強(qiáng)地面對厄運?落難之后才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條規(guī)律嗎?沒有遭遇過厄運的人應(yīng)該怎樣培養(yǎng)堅韌的意志?等。三、學(xué)生自讀《白兔和月亮》，提示學(xué)生注意作者運用文字的功力文中富有表現(xiàn)力的詞語，如獨具慧心行家慧心未泯舉世無雙無憂無慮各具風(fēng)韻閑適牢牢盯著緊張不安心痛如割險象迭生得失之患等，文中的各種微妙關(guān)系：兩個慷慨，兩個慧心，兩次出現(xiàn)的意思有什么細(xì)微差別?兩種心境──同是賞月，白兔得到月亮前后心境為什么完全不同?兩處轉(zhuǎn)折──文中有兩處轉(zhuǎn)折，各起什么作用?兩種關(guān)系──主人與奴隸是否是絕對的?兩個人物──白兔和諸神之王與我們生活中的哪些人有相似之處?兩種生活態(tài)度──白兔對待非分之財?shù)膽B(tài)度和人類有什么不同?白兔為什么請求諸神之王撤銷那個慷慨的決定?白兔得到月亮后必然會產(chǎn)生得失之患嗎?有無得失之患的關(guān)鍵在哪里?四、學(xué)生自讀，深入體會本文的寓意，說說領(lǐng)悟到的道理參考：有時擁有是一種痛苦，放棄反而帶來樂趣。寓言雖是小道，作者卻也須有干預(yù)現(xiàn)實的膽略和洞燭人生的識見。清人宣穎稱之寄寓之言，王先謙解作言在此而意在彼，都揭示了寓言的特點。情感、態(tài)度與價值觀：使學(xué)生了解并領(lǐng)悟如何正確面對財富和厄運，樹立正確的人生觀。七、板書設(shè)計：人生寓言周國平《白兔和月亮》──利益──得失之患《落難的王子》──厄運──堅強(qiáng)起來《人生寓言》教案5【教學(xué)目標(biāo)】知識與能力：積累使用字詞，有表情朗讀。在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。其實我知道，“人生”這個詞對于現(xiàn)在的你們來說，還有幾分沉重?，F(xiàn)實生活中的幸運和厄運是實實在在的人生應(yīng)對，不同的人生態(tài)度，處世哲學(xué)折射出不同的生活質(zhì)量和境界。五、對比閱讀：比較閱讀《白兔和月亮》、《落難的王子》。②天哪，太可怕了！這句話表現(xiàn)了一個旁觀者對不幸者的嘆息。③厄運能使脆弱的人變得堅強(qiáng)起來。探究寓意：①王子落難前后性格有什么不同？為什么會發(fā)生這樣的變化？②“我”是王子落難全過程的見證人，然而，厄運也落到的“我”的頭上，這一情節(jié)說明了什么？③這篇寓言告訴我們一個什么道理？學(xué)生分組交流，明確：①由一個從未受過災(zāi)難、厄運的懦弱王子，最后也能變得堅強(qiáng)、勇敢。整體感知：①學(xué)生速讀課文，復(fù)述故事。作者的女兒剛出生不久便被診斷患有絕癥，注定夭折。寓言并沒有鼓吹一無所有。還運用了對比，刻畫出了白兔面對月的陰晴圓缺患得患失的心態(tài)。一是用對稱的句式，使語言顯現(xiàn)整齊勻稱之美，又有節(jié)奏和諧之美；二是生動形象地展示出此時白兔輕松自由、不受功利驅(qū)使的心態(tài)美，蘊含著作者提倡一種審美的人生態(tài)度。學(xué)生的答案可能有：①“她愛大自然的美，尤愛皎潔的月色。之所以這樣是因為她對月亮抱著功利的態(tài)度，勾起了無窮的得失之感。學(xué)生速讀《白兔與月亮》，思考：課文寫了一件什么事？概括故事情節(jié)，并找出出描寫白兔心理活動的詞語。寓言篇幅大多簡短，主人公可以是人，也可以是擬人化了的生物或非生物。今天，我們一起來學(xué)習(xí)寓言故事《人生寓言》，相信你會從中得到啟示。下面請大家隨著著名哲學(xué)家周國平走進(jìn)他的《人生寓言》。教學(xué)過程：一、設(shè)疑導(dǎo)入：（設(shè)計一）17世紀(jì)法國寓言詩人拉bull；封丹說過“一個寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂。情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)：懂得正確地對待人生的得與失?！苯虒W(xué)目標(biāo)：知識與能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生迅速把握文章主要內(nèi)容的能力。長壽非福也。嬰兒對老人說：“上帝太不公平，你活了這么久，而我卻等于沒活過?？蓱z的人呵，你們在走向死亡！生命的`得失一個嬰兒剛出生就夭折了。那個小伙子伸手觸一下排在他前面的姑娘的肩膀，姑娘回頭露齒一笑。我聽見有人哭泣著祈禱：“慢些，再慢些。八、閱讀鏈接：告別遺體的隊伍那支一眼望不到頭的隊伍緩慢地，肅穆地向前移動著。世界的物化必然導(dǎo)致生命感的喪失、美的消亡，其結(jié)果是人的不自由和痛苦。以實用的功利心來待人接物，心便會拘于物而不得自由，因患得患失而變得痛苦?？戳苏n本之后，斷定可能是受課前導(dǎo)語的影響，課前導(dǎo)語中有這樣一句話：擁有財富是好事，但可能失去人生的許多樂趣。我曾寫過以下這段話，可做理解這篇寓言的參考：“定理一：人是注定要忍受不可忍受的苦難的。王子說的話是一個真理：“凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了。我虛構(gòu)了一個王子，通過王子對別人的災(zāi)難的嘆息，我對王子的災(zāi)難的嘆息，銜接上別人對我的災(zāi)難的嘆息，揭示了這樣的嘆息的普遍性及其沒有道理。我確實聽到了旁人的嘆息，說如果這樣的災(zāi)難落在他們頭上，他們可受不了。那么，這篇寓言就不只是要解釋美感的性質(zhì)了，它的更深的涵義是提倡一種審美的人生態(tài)度。還有人用游戲說和距離說來解釋美感，強(qiáng)調(diào)審美狀態(tài)是一種游戲狀態(tài)，審美主體必須與對象保持一定距離，這些說法都蘊涵著無利害關(guān)系這一觀點。在這種關(guān)系支配下，她的心態(tài)也由無憂無慮變成了患得患失。我們要能夠發(fā)現(xiàn)和欣賞對象的美，就不可抱一種占有的態(tài)度?！堵潆y的王子》這則寓言通過王子的遭遇，揭示了厄運能使脆弱的人變得堅強(qiáng)起來的人生哲理。第二部分（2～5段）：敘述“我”與落難王子相遇，王子說出厄運使人堅強(qiáng)的道理。五、文章結(jié)構(gòu)：《白兔和月亮》第一部分（1段）：敘述白兔賞月，陰晴圓缺皆風(fēng)韻。皎潔月光明亮潔白。迭：屢次。心曠神怡心境開闊，精神愉快?？犊榫w激昂；文中指大方，不吝惜。王子本來是一個極端脆弱的人，但在遭受了國破家亡，淪為奴隸，又成殘廢，行乞度日的厄運之后，感悟出了“凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且受得了”。因而寓意比較隱蔽，這就是通過間接寓示來獲得，而間接寓示包含在故事的情節(jié)和人物之中。所謂暗寓，指獨立的寓示性文字不直接出現(xiàn)在作品中，但寓意直接點出。中國春秋戰(zhàn)國時期已盛行寓言，有不少保留在《莊子》《韓非子》等著作中。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動物，也