【正文】 字，讀起來使讀者覺得很有感覺。正如綠原所說,“它沒有過去式，過去的一切都發(fā)生在眼前；也沒有未來式，未來的一切也都發(fā)生在眼前”。在這里舉出舊詩、新詩各一首回文詩來說明。愁夜一聲秋，秋聲一夜愁。舊詩和新詩的另一處共同之美在于其內(nèi)容中表達(dá)的思想感情的美。無論是新詩還是舊詩，無論是五四運(yùn)動前還是五四運(yùn)動后，詩歌中所表達(dá)的情感、內(nèi)涵總是與人類社會息息相關(guān)，有些主題更是千古不變。二 不同的美戴望舒和林庚，曾在舊詩和新詩的形式美孰優(yōu)孰劣的問題上持不同意見。格律給舊詩帶來了不同于新詩、散文等文體的美?！敝T如此類的詩歌若是將它變?yōu)閰⒉畈积R的自由的形式，其氣勢必定弱了不少，讀來也失去了原有的激昂的感覺了。我想，舊詩的凝練和雋永、淡雅和整齊都是新詩比不上的。詩行字?jǐn)?shù)不固定，并且詩行隨著感情的波動忽長忽短，最后成篇。汶川5它不受拘束，隨心所欲，那種一種自由的魅力吸引著無數(shù)的詩歌愛好者。它存在于日常生活之中，它富有人間味，令人感到無比親切。就算是只去掉了 “那”、“的”二字，落差便很大，這兩個字是口語化的，使得這句詩讀來情調(diào)十足，散文的感覺出來了。這種莊重的感覺使得舊詩中的意境更加深邃。我們不應(yīng)該“棄舊詩”而“愛新詩”，或者只閱讀舊詩，我們應(yīng)當(dāng)“不棄舊詩愛新詩”,去舊詩和新詩中的精華，去其糟粕，相互學(xué)習(xí)，共同將中國詩歌推向繁榮，讓更多人來學(xué)習(xí)詩歌，喜歡詩歌，通過詩歌來陶冶性情，豐富人生。語言形式與思維方式“散文化”：打破詩的格律，以白話寫詩?！捌矫窕眴⒚芍髁x在詩歌觀念上的反映。二、“嘗試”中的新詩——早期白話詩新詩陣營的發(fā)展 ①陣地：《新青年》《新潮》《少年中國》《星期評論》《學(xué)燈》《覺悟》 ②作者：胡適、劉半農(nóng)、周作人、沈尹默、俞平伯、康白情 ③刊物：《詩》月刊 第一個新詩刊物，1922“中國新詩社”，葉紹鈞、劉延陵、朱。周作人 《小河》 打破舊鐐銬的“歐化”詩風(fēng)。散文化和平實風(fēng)格。三、“開一代詩風(fēng)”的新詩創(chuàng)作 新詩內(nèi)部的結(jié)構(gòu)性調(diào)整。應(yīng)修人《妹妹你是水》、汪靜之《伊底眼》小詩體 冰心 《繁星》《春水》宗白華 《流云小詩》徐玉諾、何植三即興式短詩?！渡摺贰队暌埂?半格律體。針對早期新詩中濫用的直書胸臆、極端感傷主義。詩歌中敘事成分的加強(qiáng)。區(qū)分新舊格律。○2個性風(fēng)格矛盾的張力。沉郁的風(fēng)格?！堆┗ǖ目鞓贰贰饵S鸝》《為要尋找一個明星》《落葉小唱》 內(nèi)容美與形式美的統(tǒng)一。《王嬌》《貓誥》。○1穆木天《譚詩——寄沫若的一封信》要求“詩與散文的純粹的分界”。東西方詩歌“溝通”理想。第二個十年一、中國詩歌會詩人群的創(chuàng)作早期無產(chǎn)階級詩歌○1鄧中夏向詩人發(fā)出“從事于革命的實際活動”的號召。以殷夫為前驅(qū)，蒲風(fēng)為代表。蒲風(fēng) 《茫茫夜》 母子對話揭示農(nóng)村苦難的根源，戰(zhàn)士形象的塑造?！皣涝姼琛薄?“詩的意識形態(tài)化”理性化色彩與主觀性加強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)集體的大我。使詩成為“群眾的聽覺藝術(shù)”的努力。忽視詩歌本身的藝術(shù)特質(zhì)和創(chuàng)作個性。農(nóng)民式苦吟。向自由詩發(fā)展的趨向?！?現(xiàn)代化傾向強(qiáng)調(diào)抒情，出現(xiàn)大都市的病態(tài)、現(xiàn)代人的精神異化?，F(xiàn)代派的形成：《現(xiàn)代》雜志創(chuàng)刊 戴望舒《雨巷》 由新月派向現(xiàn)代派過渡的趨向?！?現(xiàn)代生活中所感受的現(xiàn)代情緒“現(xiàn)代都市風(fēng)景線” 郁琪《夜的舞會》施蟄存《桃色的云》徐遲《二十歲人》 “都市懷鄉(xiāng)病” 徐遲《春爛了時》 “現(xiàn)代都市青春病” 戴望舒《回了心吧》《尋夢者》《夜行者》《單戀者》《樂園鳥》 理想失落后無力追回的掙扎的無奈和感傷。戴望舒：象征派形式與古典派內(nèi)容的結(jié)合 與傳統(tǒng)詩歌主流的深刻聯(lián)系。《尋夢者》 大時代里個人命運(yùn)的憂傷，奮斗者心靈的歷史，“華美而有法度”。新的智慧詩自覺的哲學(xué)意識，具象詞與抽象詞相嵌合的語言試驗。對早期白話詩的反撥，向傳統(tǒng)的回歸。林庚 新格律詩試驗。健康淺露的抒情內(nèi)容，宣言式直書胸臆，議論式陳詞，描摹再現(xiàn)的敘寫方式。主張使詩重新成為“聽覺藝術(shù)”，以服務(wù)于抗戰(zhàn)。個性化的自覺追求○1臧克家 《泥土之歌》 洗凈鉛華的樸素美，更生活化，更純凈。陣地《七月》《希望》《詩墾地》《詩創(chuàng)作》《泥土》《呼吸》詩人魯藜、綠原、冀?jīng)P、阿垅、曾卓、蘆甸、孫鈿、方然、牛漢特色“突入生活” 的革命現(xiàn)實主義，融入個人體驗；散文化自由詩體。二、從校園詩人群到“中國新詩派”(一)校園詩人群從生命的“沉潛”到藝術(shù)的“沉潛”“知性的提升與融合”和“文本實驗”的自覺逼視現(xiàn)實的“沉思的詩”。一系列“流動”與“凝定”的意象。袁可嘉、唐湜、陳敬容“綜合”：現(xiàn)實、象征、玄學(xué)的綜合社會的、個人的現(xiàn)實，表現(xiàn)于暗示含蓄，追求思想的感性顯現(xiàn)?！侗粐摺芬浴皻埲薄睘橹行牡默F(xiàn)代哲學(xué)和詩學(xué)?！?詩的語言的現(xiàn)代化拒絕文言，“現(xiàn)代漢語寫作的最前沿”，鮮明的民族性，沉雄之美。敘事詩潮流。頌歌為主、大眾代言、抒情放逐、樸實易懂、借用民謠。《打出去》《我向自己說》《玫瑰之歌》《出發(fā)》《先導(dǎo)》《五月》 ○3“非詩意”的抽象化抒情 拒絕傳統(tǒng)意象，冷峭奇峻。強(qiáng)調(diào)“詩的思維與語言的根本改造”。藝術(shù)上相對完美，莊嚴(yán)、單純與從容。西方思潮的影響和東方哲學(xué)的底蘊(yùn)。臧克家 《寶貝兒》《生命的零度》《冬天》 尖銳的政治主題，詩句樸素自然?！?王亞平《火霧》 以具體形象表現(xiàn)詩人戰(zhàn)士的性格與情操?！督o戰(zhàn)斗者》 自由形式而有節(jié)奏。老舍《劍北篇》用舊形式表現(xiàn)新內(nèi)容的試驗。從《夜》《春夜與窗》到《北平情歌》第三個十年一、從同聲歌唱到七月派詩人群(一)、抗戰(zhàn)初期的同聲歌唱戰(zhàn)斗性、宣傳性寫實主義詩風(fēng)，記錄抗戰(zhàn)初期昂揚(yáng)樂觀的民族情緒?！镀ā贰督诸^》《十二月十九夜》 思接萬仞千里，超越邏輯的瞬間頓悟?！稊嗾隆??！稓g樂》《愛情》《砌蟲》《夢歌》《羅衫》 美麗的詩，天真可愛的憂郁。日常生活化的意象。廢名《談新詩》：內(nèi)容是詩的，形式是散文的。1929現(xiàn)代派詩的主要特征施蟄存《又關(guān)于本刊中的詩》現(xiàn)代派詩歌的宣言。“商籟體”的嘗試更自覺的試驗，發(fā)現(xiàn)中西詩體形式的“契合點”。精神危機(jī)和藝術(shù)探索 ○1幻滅的詩感徐志摩從《志摩的詩》到《猛虎集》《云游集》《渺小》《生活》《我不知道風(fēng)是在那一個方向吹》 “向瘦小里耗”。非格律化傾向和“純詩”立場徐志摩 《詩刊放假》 對聞一多格律立場的一種松動。臧克家現(xiàn)實主義精神：關(guān)注現(xiàn)實和底層人民苦難，藝術(shù)上卻與新月派相通?！?得失擴(kuò)大了表現(xiàn)領(lǐng)域，美學(xué)風(fēng)格的拓展?！?直接描摹現(xiàn)實和“歌謠化”抒情因素減弱、敘事因素加強(qiáng)的趨勢。反映圍剿和農(nóng)村革命的深入。表現(xiàn)工農(nóng)生活及革命斗爭，注重宣傳鼓動作用?！?蔣光慈《新夢》：開創(chuàng)無產(chǎn)階級革命詩歌新詩“平民化”的極端，消解主觀性和個人性；注重理性理想的灌輸而趨于平實。李金發(fā)《微雨》《為幸福而歌》《食客與兇年》“多遠(yuǎn)取喻”，善于“發(fā)現(xiàn)事物之間的新關(guān)系”，感官呈像常用省略法。○2王獨清《再譚詩》 突出“感覺”的因素，強(qiáng)調(diào)“色”“音”的交錯。對胡適“作詩如作文”的置疑?！恫缮徢贰洞邐y曲》《搖籃歌》 對形式美的探索，講究形式的完整與“文學(xué)的典則”。徐志摩古典理想的現(xiàn)代重構(gòu)，個性/才華/追求的統(tǒng)一，飛動飄逸的藝術(shù)風(fēng)格。《心跳》生活的寧靜與心靈的不平靜?！都t燭》《死水》中西文化沖突引起的內(nèi)心矛盾與痛苦。○3新詩格律化和諧、均齊的審美特征。主觀情愫的客觀對象化。○3敘事詩 《幃?！贰缎Q馬》《吹簫人的故事》四、新詩的“規(guī)范化”——前期新月派前期新月派的理論主張 刊物陣地主要詩人《晨報副刊》“詩鐫”聞、徐、朱湘、饒孟侃、楊世恩、孫大雨、劉夢葦 ○1新詩的自覺“在新詩與舊詩之間建立一架不可少的橋梁”提出要寫“中國的新詩”； 把創(chuàng)作的重心從“非詩化”轉(zhuǎn)向“詩”自身“使新詩成為詩”。馮至《昨日之歌》 ○1藝術(shù)的節(jié)制明凈的形象?！?郭沫若 《論詩三札》詩的本質(zhì)專在抒情，詩=(直覺+情調(diào)+想象)+(適當(dāng)?shù)奈淖?○3《女神》對新詩發(fā)展的貢獻(xiàn) “詩體解放”的極致，“五四”精神的充分體現(xiàn)；詩的抒情本質(zhì)和個性化的發(fā)揮，奇特大膽的想象，重視詩歌本身的藝術(shù)規(guī)律。1920 北京大學(xué)歌謠研究會?！?特征白描手法和托物寄興?！兑活w星兒》《“威權(quán)”》《一顆遭劫的星》 具備現(xiàn)漢抒情詩形式法則的雛形。對“詩界革命”的呼應(yīng)?！?“詩的經(jīng)驗主義”“有我”與“有人”的“言之有物”。胡適對新詩的理論倡導(dǎo)針對梁啟超的后退之處。從詩經(jīng)算起已有兩千多年了，舊體詩詩歌語言意境錘煉得很成熟了，什么字不能進(jìn)入，什么字能入，基本上已經(jīng)沒有爭議。舊詩大部分運(yùn)用的是文言文，再加上整齊的格律，舊詩便令人感覺有了一種莊重的氣質(zhì)。例如徐志摩的《沙揚(yáng)娜拉——致日本女郎》中的經(jīng)典名句“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞”，若將其改成“最是溫柔一低頭，涼風(fēng)不勝水蓮羞。新詩一個很大的優(yōu)點就是白話煉字?！帮w”字的錯落創(chuàng)造的視覺效果，增添了詩歌悲傷的氛圍，好像中華民族的魂真的要穿越一切苦難飛翔似的。新詩的多變，使得每首詩都可以有自己獨特的視覺效果，通過這種視覺上的效果，幫助作者表達(dá)主題、思想。與舊詩格律的嚴(yán)格限制相比，新詩在形式上有更大更廣的發(fā)揮空間，詩人想寫成多少行多少字就寫成多少行多少字，沒有人會說這是不對的。與新詩相比，很多時候讀者在閱讀舊詩時更容易從字面上推測和感受就能理解作者創(chuàng)作的意圖。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。舊詩一般有其固定的語言格式，例如絕句、律詩，整首詩的字?jǐn)?shù)和行數(shù)有嚴(yán)格的規(guī)定，講究對偶、押韻，不可違反，不可“自作主張，隨心所欲”，又因為舊詩重音，新詩重義，因而，舊詩有一種格律之美。這些思想感情不會因時代的變化而消失，也不會說因社會的發(fā)展就淪為眾多思想內(nèi)涵之中詩人不愿握筆提及的一項。一首好的舊詩或者新詩是不能與社會脫軌的，即便它是一首關(guān)于愛情的詩歌。詩中字的順序調(diào)整了，詩行的順序調(diào)整了，變成了別具一格的回文詩。蟲露泣殘紅，紅殘泣露蟲。漢字極其有利于中國詩歌的遣詞造句，用字可變動，順序可調(diào)整，至于適當(dāng)而止?！痹谕皇自娭型瑯拥淖钟胁煌囊馑迹蛘卟煌脑娭型瑯拥淖钟胁煌馑嫉那闆r是十分常見的，如“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”。這首古詩我們在小學(xué)就學(xué)過，近十年后依然記得十分清楚，這樣的效果與它強(qiáng)烈的節(jié)奏感有十分緊密的聯(lián)系。漢字獨字單音音節(jié)構(gòu)成的簡單，也使得舊詩和新詩讀來都能節(jié)奏感十足，音律優(yōu)美，瑯瑯上口，為中國詩歌的傳頌打下了堅實的基礎(chǔ)。”我們知道，無論是舊詩，還是新詩，都需要通過漢字來傳情達(dá)意，來表示它的藝術(shù)性。而新詩，是指五四運(yùn)動前后產(chǎn)生的、有別于古典詩歌的、以白話作為基本語言手段的詩歌體裁。也許有時候沒那么嚴(yán)重，但是也穿著毛衣毛褲。詩歌的意境完全是靠作者藝術(shù)感覺的升華來完成的。想做詩人，就要學(xué)會保留一顆詩心，不要求你對月傷心，對花流淚，但是至少你要對瑣碎的現(xiàn)實生活、自然景色、以及世間萬物保持著一種欣賞和審美的心態(tài)。經(jīng)常寫，也存在偶爾會出現(xiàn)沒東西可寫的情況，就說沒靈感。日子過得表面上風(fēng)平浪靜，什么事情似乎都沒有，但是你的內(nèi)心如果也這樣，那你就沒東西可寫。或者自己看不出毛病來。你想出語驚人，那么你就要有許多與眾不同的知識結(jié)構(gòu)和文化底蘊(yùn)，還要有許多先進(jìn)而科學(xué)的經(jīng)驗和方法（不管他人的還是自己摸索的），這樣你才具備了這個條件，但是效果和結(jié)果如何，還是難以預(yù)測。幾個詞語形成一個或幾個意象，諸多意象構(gòu)成一個清晰或者模糊的思想。如果是寫一首詩，那么你就要盡量一氣呵成，把你想說的話用藝術(shù)感覺來表達(dá)出來。花十幾分鐘圍繞一個物質(zhì)去想，看你能想出多少種比喻來。