【正文】 20 頁(yè) 第四篇：《鄧小平文選》讀后感讀《鄧小平文選 里面收錄了鄧小平一九八二年至一九九二年的許多講話內(nèi)容，均體現(xiàn)了鄧小平本人的思想政治價(jià)值觀。他把他的改革稱為 ? 走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路 ? ，而絕不愿意承認(rèn)為 ? 資本主義化改革 ? ，雖然其中的內(nèi)容實(shí)際上已經(jīng)是向資本主義經(jīng)濟(jì)體制靠攏了。 也許鄧小平想通過(guò)資本主義的一些手段來(lái)刺激和發(fā)展中國(guó)的 生產(chǎn)力，再利用社會(huì)主義的按勞分配原則來(lái)避免兩極分化。但是 ? 一國(guó)兩制 ? 對(duì)于國(guó)家的統(tǒng)一和完整實(shí)用，所以他也不會(huì)在乎那里實(shí)行的制度，即使是 ? 奴隸制度 ? ， 他也不會(huì)關(guān)心了。他回答得很簡(jiǎn)單，認(rèn)為不搞多黨制、議會(huì)制，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的一黨專政就是堅(jiān)持社會(huì)主義道路。一是不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓。 讀了《鄧小平文選》，受益匪淺，感觸頗深。比如《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》這篇著名講話，強(qiáng)調(diào)指出： ? 一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那他就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止，就要亡國(guó)亡黨 ? 。要聯(lián)系改革開(kāi)放以來(lái)的經(jīng)歷，聯(lián)系思想實(shí)際和工作實(shí)際，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，澄清模糊認(rèn)識(shí)，以增強(qiáng)在黨的基本理論和基本路線基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。 ? 中國(guó)人民有自己的民族自尊 心和自豪感，以熱愛(ài)祖國(guó)貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)祖國(guó)為最大的光榮。 這本書(shū)還啟迪我們要 ? 解決思想，實(shí)事求是 ? 。防止我們犯 ? 左 ? 的錯(cuò)誤，當(dāng)然同時(shí)遵循實(shí)事求是的思想路線，把鄧小平理論同本地區(qū)本部門的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，才能正確認(rèn)識(shí)和解決遇到的問(wèn)題，切實(shí)有效地推進(jìn)各項(xiàng)工作，創(chuàng)造性地開(kāi)展各種工作。鄧小平同志作為黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心，以世界發(fā)展格局為參考，繼往開(kāi)來(lái)，準(zhǔn)確的把握了中國(guó)如何發(fā)展的問(wèn)題，其在發(fā)展問(wèn)題上的世界眼光是一般的政治家所無(wú)法比擬的。 因此，在我學(xué)習(xí)鄧小平理論的過(guò)程中，我必將結(jié)合自己的思想實(shí)際，用貫穿于這一理論的馬克思主義世界觀和方法論來(lái)克服和抑制唯心論，機(jī)械唯物論。 第一篇是中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕詞。 ? 黨的第八次全國(guó)代表大會(huì) ? 〔 2〕，分析了 生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成以后的形勢(shì)，提出了全面開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)的任務(wù)。 ? 不錯(cuò)，歷史的教訓(xùn)是慘痛的，因此在以后的發(fā)展道路上，我們要取長(zhǎng)補(bǔ)短，以史為鑒。 我認(rèn)為，鄧小平同志對(duì)改革開(kāi)放的論述可謂精辟。沒(méi)有一點(diǎn)闖的精神，沒(méi)有一點(diǎn) ‘ 冒 ’ 的精神，沒(méi)有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。但隨著時(shí)間洪流的沖刷，這份熱情慢慢消耗殆盡，現(xiàn)在的自己對(duì)任何事物都是麻木。 我比較感興趣的是鄧小平同志關(guān)于馬克思主義理論的闡述。 ?? 實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。一句實(shí)事求是，就勾畫(huà)出中國(guó)特色社會(huì)主義的鮮明特征。腳踏實(shí)地的 做事情，你才能得到真正的學(xué)問(wèn)，真正的人生真諦。 毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論論文 品讀一份經(jīng)典，習(xí)得一卷哲思，我在《鄧小平文選》獲益 匪淺，這必將影響我的一生。鄧小平同志真的不愧是改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，他有著大膽創(chuàng)新的的勇氣，又有敢想敢干的沖勁，再加上他的前瞻性，中國(guó)正在走向富強(qiáng)的道路上。 當(dāng)然，我們大學(xué)生更要學(xué)習(xí)實(shí)事求是精神。我們改革開(kāi)放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是。長(zhǎng)篇的東西是少數(shù)搞專業(yè)的人讀 第 20 頁(yè) 共 20 頁(yè) 的，群眾怎么讀。愛(ài)拼才會(huì)贏。 而這份沖勁、干勁，我想，在我的生活中也可以用得上?？礈?zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。 ? ，鄧小平同志敢于借鑒歷史，并從中得到寶貴經(jīng)驗(yàn)，投入到社會(huì)主義建設(shè)中，極 大的促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，取得巨大成功。但是，由于當(dāng)時(shí)黨對(duì)于全面建設(shè)社會(huì)主義的思想準(zhǔn)備不足，八大提出的路線和許多正確意見(jiàn)沒(méi)有能夠在實(shí)踐中堅(jiān)持下去。鄧小平同志說(shuō)： ? 黨的第七次全國(guó)代表大會(huì)，是建黨以后民主革命時(shí)期我們黨最重要的一次代表大會(huì)。 第五篇：鄧小平文選讀后感毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論論文 讀《鄧小平文選》（第 三卷）有感 總以為，燥熱的夏日是讀不好書(shū)的，但是，在讀到《鄧小平文選》之后，便感覺(jué)為這炎炎烈日添了一抹涼意，輕柔，暢快。 ?1992 年 1 月 18 日至 2 月 21 日，鄧小平在南巡時(shí)再度發(fā)出警示： ? 發(fā)展才是硬道理 ? ， ? 要抓 住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì) ? 。發(fā)展觀是指人們對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理性揭示和對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的 總體設(shè)計(jì)，是制定各種社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)和前提，對(duì)實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用。他敢于沖破習(xí)慣勢(shì)力和傳統(tǒng)偏見(jiàn)的束縛，在馬克思主義基本理論指導(dǎo)下，研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中開(kāi)辟認(rèn)識(shí)新事物、解決新問(wèn) 題的正確道路，從而為馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論寶庫(kù)增添了新內(nèi)容、新思想、新觀點(diǎn)。鄧小平的這句話，既是對(duì)全國(guó)人民的期望，更是他一生追求的真實(shí)寫照。 這本書(shū)還啟迪我要樹(shù)立愛(ài)國(guó)觀。不是靜止的而是發(fā)展的。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，不僅繼承了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀，繼承了中國(guó)化的馬克思主義 —— 毛澤東思想，并在此基礎(chǔ)上賦予了更加精準(zhǔn)的定義和富有時(shí)代特征的內(nèi)涵，并在實(shí)踐中逐步豐富，從而成為了中華民族新的精神支柱。第一句話就是人們常說(shuō)的貓論，其實(shí)就是實(shí)事求是。而只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證中國(guó)的穩(wěn)定， 第 15 頁(yè) 共 20 頁(yè) 從而防止動(dòng)亂。他認(rèn)為，社會(huì)主義是一種共同富裕的體制，可以防止兩極分化，而一旦走資本主義道路，只能帶來(lái)嚴(yán)重的貧富分化，從而使社會(huì)動(dòng)蕩，產(chǎn)生新的革命。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)用于他關(guān)于社會(huì)主義就是要發(fā)展生產(chǎn)力的觀點(diǎn)，他就按著這套方法去