【正文】 得太玄了。第四要胸空，胸心涵空氣息自然下沉而不至上涌。只有做到合理的張肘松肩開胸，才能產(chǎn)生內(nèi)氣暢通的效果。通過在樁功中的鍛煉，才能使體內(nèi)的真氣運動自如，通過心法的應用才能進入靜定的狀態(tài)，才能達到天地人三合一的境界。(3)胸易出:出胸者，人之威嚴在于胸，出胸不是挺胸，出胸以壯神威，挺胸則有失中正，出胸有利于腰的靈活，腰部靈活，則身體輕靈，周身合力易成。練時，必使筋絡(luò)舒展，不可用拙力，否則足便不穩(wěn)，焉能功成?(6)膝易曲:膝要善曲，而曲中求直，則為下盤穩(wěn)固之道。(7)手易抱:抱元守一，是練太極內(nèi)功的具體要求。因此，此通道越是平直，則閱歷與神經(jīng)意識的傳導，而使人動作敏捷，背直則腰易下，則身體上身松弛，真氣暢通無礙，其先天真力自出。根據(jù)學員目前的實際情況，我們先將太極樁初期的檢驗標準介紹如下，供廣大學員參考:站太極樁一星期:精力、體力比以前有所變化。(男同志)站太極樁半個月內(nèi):精力、體力更加旺盛，抗疲勞能力明顯增強。有較強的食欲。食欲旺盛、消化功能極強。身體有想挨打的感覺。打擊力、穿透力大幅度增加。下面是學習啦小編為專門您整理好的：太極拳“氣感”修煉。我們這里所說的“氣”，可以理解為維系生命活動的能量、動力，它有兩種含義，一是運行于體內(nèi)的特殊物質(zhì)，二是人體各個器官的生理功能?！皻飧小笔侵竿ㄟ^鍛練，使體內(nèi)的氣充足后，帶來的精神上和肢體上的變化。形體放松好理解，是指身體百骸、骨骼肌肉的放松，做到不繃不僵。要求心靜似水神志專一，排除雜念，弱化對外界信息的反映的忘我狀態(tài)?！皟簟笔歉蓛?、清凈，主要是指心無掛礙、無妄想雜念，杜絕心浮氣躁和功利私念。深，就是一呼一吸都要到最大限度，使胸腔及腹腔舒張和收縮到位。太極拳“氣感”修煉四、主動運用“意識”。這種想象首先要建立在身心上的“松”、“靜”、“自然”上，弱化對外界信息的反映，使大腦進入虛靈忘我狀態(tài)。通透，就是想象自己的身軀肢體是透明的。動作想象就是在打拳過程中，把動作加以一定的內(nèi)在含義。動作體悟就是注意力(意念)跟隨動作的力點走，同時體會動作時肢體的內(nèi)在變化。太極拳“氣感”修煉五、氣感強的動作可以重復多次在練太極拳時，你會感到有些招式(動作)氣感強一些，有些動作氣感不太明顯。本人在練功實踐中體會到，練太極拳的時間越長，速度越慢，對氣的感覺越明顯，所以八十八式太極拳是我的必修課。趙堡太極拳以明朝山西王宗岳為師尊，在河南趙堡村內(nèi)單傳六代，由陳清平老師傳于世人。趙堡太極拳之內(nèi)功修煉一、領(lǐng)架太極拳內(nèi)功之修煉法，這對我們練太極拳者都十分重要。我想關(guān)鍵是方法，所謂“引門入路須口授，功夫無息發(fā)自修”。自楊家的楊露禪，人稱楊無敵，馳騁天下無敵手。這些功夫皆來自真?zhèn)骱涂嗑殻瑳]有什么捷徑。如不得太極拳之神形，則練一輩子也是茫然，不成大器。練太極拳練的就是神、氣、形三者，三者為太極拳之含金量。二、太極拳與書法練書法的人，首先要臨摹字帖，當從楷書臨起，如歐陽洵、顏正卿、柳公權(quán)等。對于太極拳來說，這種條件已經(jīng)不復存在，無法見到當時的張三豐、王宗岳、蔣發(fā)等宗師的風采神韻。所以在外形上很難看透其力量，只有在實際交手，才能體現(xiàn)太極拳的優(yōu)勢。名人名帖之特點，便于臨帖者“克隆”。首先我們得學像老師，要有老師的風采神韻。不悟不足以體現(xiàn)老師的形架神姿。大的差距好學好糾，精微之處就比較難了，這也是關(guān)鍵只關(guān)鍵。其所以不足者，亦是字里行間，轉(zhuǎn)彎抹角，差距亦在細小精微之處。九這么一聲叫板唱腔，數(shù)以百計的、她的學員對此都難以“克隆”。太極一啟動，渾身一氣，如輪子之圓活，轉(zhuǎn)換旋轉(zhuǎn)無不隨勢應變，其動作特別的完美，特別的和諧自然，纏綿繾綣，形神不離，悱惻互依，勁斷意不斷，意斷神相連，內(nèi)外相合，上下相隨。不能明確其中奧秘，這樣就如：“久難運化，堂室難窺”的了。襠不活，動作必然呆滯。所以學練趙堡太極拳主要練的是運襠。以前老師用木偶戲的表演技巧來比喻太極拳襠胯的作用。為什么說雖有若無為之佳者，大凡功夫高者深者，其走圈亦小，不顯于形，所以若有若無，使對方不知其深淺，未能知其變化，深藏不露，適于靈變。它與普通手表的擺輪不一樣，普通擺輪通過一根軸承固定在一個位置上走動，由于地心引力作用和擺輪本身的重量，造成軸位變化，從而出現(xiàn)速度和走時的偏差。兩腳有虛實，虛中有實，實中有虛。”由外達內(nèi)，由內(nèi)達外，襠胯成為溝通之橋梁。所謂“克隆”，除了精確的定架，而更重要必須有大師的神韻，不管由外達里，或由內(nèi)達外，都要有形神之互戀?！靶巍钡膭屿o對方必然十分敏感，而襠的運作不常為人所知。領(lǐng)架時要有比較，老師一出手就有與眾不同的感覺，又時總覺得老師打的拳與我有些區(qū)別，倒不是動作上有什么不同，這是質(zhì)的問題，所以也講不出什么原因，這就是內(nèi)勁。第三要運襠，這是出內(nèi)勁的關(guān)鍵。保健與養(yǎng)生，對太極拳來說有過之而無不及，若論技法，拳架推手一起練，以拳架來指導推手，以推手來糾正架式，運襠也是交技的關(guān)鍵，以小勝大，以點擊面，小圈勝大圈，此皆與“運襠”、“調(diào)襠”有關(guān)聯(lián)，且可忽哉。有人說太極拳要練三年松柔功夫。關(guān)于松柔的方法，門內(nèi)都有詳細的介紹，基本上從兩方面著手。第二是“形”松。練太極拳不可不柔，只有松得盡柔如綿，方顯太極之功夫。又創(chuàng)辦“監(jiān)泉太極拳社”，譽滿海內(nèi)外。又曰：初學而內(nèi)要靜空，周身內(nèi)外要輕松?！壁w堡太極拳對于松柔論說特別重視，本書中的《趙堡太極拳之特點——論“耍拳”》文中已較詳細地介紹了。不尚用力，練太極拳時不能帶一點力，更值得注意的是不能顯示發(fā)勁，其內(nèi)勁蘊于內(nèi)，而不顯于外，其中道理簡而明之，為了使后人不要誤入歧途，宗師特依此“耍拳”之公式教學門人。真者，真知、真覺之真，真精真神之真。我們在練太極拳時，運用“耍拳”的要求，他就可能放松到不受任何信息干擾，不受任何污染的糾纏，輕松自然，無我無他，隨心所欲地，視天地萬物如不見地，悠然自得地如“肌肉若一”地“耍拳”。就如斯賓諾莎所說的“直覺知境”。各門之中自有其各自的成規(guī)以及各自的經(jīng)驗方法。暢經(jīng)通絡(luò)，丹田隨勢而運轉(zhuǎn)，這是太極拳內(nèi)勁產(chǎn)生和發(fā)動的基礎(chǔ)。而你有意識地去練，用心用意去追求，往往就不顯于出現(xiàn)這種內(nèi)勁，這是一種不覓自得，感遂而通的內(nèi)勁。這也正是太極拳“無為”入手的道理。太極拳是在極松柔、輕靈自然、中正平圓、不用力、不用意，這樣才能達到真正的“無為”虛靈清明的境界。和兆元宗師首創(chuàng)“耍拳”之公式，其中有二個特點，一是以兒童玩耍，二是輕靈、松柔、中正、不用意。寂兮廖兮，獨立而萬改，周行而不殆，可以為天下之母。這個“道”只有從“無為”中體知、親證、妙悟它的存在。“無生有”，“有生無”，造化之不息，氣運之消化，此皆太極之理，無為無不為之道。以前鄙人曾提出希望老師寫一本太極拳的練功心法之書，由于各種原因，沒有實現(xiàn)這個愿望，所以也是非常遺憾的事?！睂τ诔鯇W太極拳的人，只能要求精神集中，專心練習動作，不可注意呼吸，這樣很容易顧此失彼，徒勞無益，增加思想負擔，結(jié)果不但呼吸練不好，就練動作也難練。太極拳很少談呼吸，不是不講究呼吸，如果運用不當起到相反的作用，心無兩用，顧此失彼，使動作與呼吸之間失拍。太極拳之呼吸原則上是以自然呼吸和逆腹式呼吸為主，初練時不刻意追求動作配合呼吸，取其自然呼吸法為好。戲劇家、歌唱家他們在唱曲中必。如何呼吸配合太極拳動作，說難也難，說簡單也簡單，趙堡太極拳是“以襠代手”、“以身領(lǐng)手”，也就是通過“運襠”，由襠胯來帶動四大節(jié)八小結(jié)的運作，太極拳之活與不活全在胯，它不僅帶動了肢體的動作，同時由于襠圈帶動丹田起伏旋轉(zhuǎn)，并有節(jié)律地收放，收則為吸為陰(胯走內(nèi)圈)，放則為呼為陽(胯旋外圈)?！辈荒芤蛞鴹壥?，拳經(jīng)還是強調(diào)要呼吸配合動作，能呼吸，然后再現(xiàn)拳的靈活。太極拳動作與呼吸配合的基本規(guī)律是：在變換姿勢時吸氣，掌或拳向前進擊出呼氣，所謂起吸落呼。對學者能夠啟蒙得以登堂入室之階梯，能道出寫太極拳之行動秘訣、玄竅，對大道無形也無法，以及太極之道的攀登很有裨益。宗師茍有真知灼見，因為只有通過親證、體知身臨其境之妙悟“無為”神而明的階段，這是自然萬物之理，也是太極拳的總旨，也只有到了“無為”的層次，這樣才能達于出神入化的妙境，無為而無不為了。太極拳是以動為主，動中求靜，法演先天，道肇生化，而從有為到無為，也是在修煉過程中互相轉(zhuǎn)化?！庇衷唬骸暗乐疄槲铮嘿廒べ?，其中有精，其中有信。而正是這個忘我境界，逐漸上升至“無為”，這個“無為”是道的“無為”，修煉“有為”，進入“無為”，而歸復于天人合一的自然之道。初練太極拳為之有為法，繼之進入“耍拳”無意無拳之“無為”境界。前輩們以自己行動之心得，逐以“體知”、“親證”、“妙悟”等方法驗證太極拳之深奧內(nèi)涵，所以這里還包含了一種鮮為人知的東西，具有“超驗”的性質(zhì)。然后能松始而能靜，由靜而能定，能定而現(xiàn)空，如此寂兮寥兮，這樣就停止了識神的干擾，不用意則意靜神明，神是生命的主宰，在意靜神舒的狀態(tài)下，才能發(fā)揮元神的自然本能，所以說不用意的“耍拳”公式是內(nèi)氣運行的關(guān)鍵。何為“真意”?真意者即虛無之正覺，而這個“真意”只有在不用意的完全放松的條件下產(chǎn)生，這個“真意”是“正覺”，正是神以知來趨于上乘的高級內(nèi)勁。成人練架大都是用意用心，而我們練太極拳時要做到“不用意”，“不用意”而正是自然松弛的絕妙之法，老師走架時既輕松又自然，仿佛三尺羅衣掛在無影樹上，和風之輕揚，柔順之松凈，這正是不用意之“耍拳”公式的效果。“用意不用力”這在太極拳書里介紹的已經(jīng)很多，包括拳經(jīng)里也有許多這方面的論述，“用意”和“不用意”之間是否有什么矛盾，有什么不同之處，有時還會困惑練功者，其實都一樣，一個是“無為”法，一個是“有為”法，殊途同歸。我們說“天真”與“耍拳”，這是一種境界，由此我們受到啟發(fā)。這里所沿用之“天真”，即孩童玩耍時的天真，是生命之初的天真，是不被后天污染的天真，我們平時所謂的“天真無邪”，即此之謂。頑童的特點是什么/頑童是“天真”，他不就是想玩耍嗎?怎么樣高興就怎么玩，沒有牽掛，沒有躊躇，不遲滯，不凝思，這里取其隨意、自然而小孩獨有的天真。耍拳公式者，即以柔中求剛為目的，以輕靈自然為原則，以中正平圓為用功方法，這三者為耍拳公式。功夫不可須失斷，臨用之時顯奇能。至于如何著手練松柔功，各家都有經(jīng)驗和專文介紹。所謂“綿里藏針”即此意也，極柔軟，極堅剛。身手步眼無處不松柔而合于自然，一切動作都要輕靈、柔和。恬者，內(nèi)無所蓄，淡者，外無所遂，虛無者，虛極靜篤，臻于自然。松柔的功夫越高，太極拳的含金量也越高，這是成正比的。松柔是太極拳的根本，離開了松柔就不算是內(nèi)家拳。有人練了一輩子太極拳，松柔具到位，身體也頗健康，但沒有高超的技法，若逢推手動輒傾跌。第一要掌握太極拳的要領(lǐng)。力點也隨著不知不覺中變換，不進則已，若進必令其跌撲，此皆在于“調(diào)襠”與“運襠”之關(guān)鍵?！斑\襠”首先要看老師是如何啟動襠胯的，如果連這一點細微之處也看不出來，那么就無法使自己走運襠圈，無法克隆這個襠啟的源頭，無法做到以襠代手的運作。余也曾試著操練過，其理一貫，一通百通，只是各人重視的程度不同而已?！耙砸d代手”，“以身領(lǐng)手”是趙堡太極拳由襠胯帶動手和全身動作，繼之由襠胯來帶動腹式呼吸，帶動丹田運轉(zhuǎn)，所謂“腹中有輪，旋轉(zhuǎn)如規(guī)”。這對太極拳來講，它也不是固定在一個位置上，襠即由兩個胯組成，在一個中心兩個不固定的位置上旋轉(zhuǎn)，既有重心，而不知其重心何在，這是一個太極圖的擺輪，是太極拳運作源泉，是陰陽變化之樞紐，動靜開合，虛實變幻之襠機。太極拳襠胯之運作還有一種聯(lián)想的比喻，它就是像是手表中的一種叫“鉈飛輪”又曰“鬼推磨”的擺輪。我想這樣形象化的解釋頗為得當，余練功幾十年深感“以襠代手”的重要性。為了使練太極拳者有所啟迪，我之所以要克隆太極，克隆某一個太極大師的拳架，甚至要克隆其精微之處，其中道理，亦包括于如何運襠，如何駕馭與全身之動作，能觀微而達其精者。所謂“天機”者，玄機關(guān)竅之意，凡動作變化全憑于此。尤其趙堡太極拳襠是內(nèi)勁的關(guān)鍵。太極者神氣互感，竟會勢靈，手隨勢而運形，身遂升降而起伏。為什么要克隆“精微”之處，太極拳內(nèi)勁雖然靠的是“苦練”，而其更重要的是太極拳的“運作”。其唱腔韻味有誰能克隆像的?能像八成的屈指可數(shù)。太極拳能否入門，亦在敬微之處。所謂差距就是與老師之間的差距，要用放大鏡來看其中差距。其中必須知道拳架動作的基本結(jié)構(gòu)、特點、運作。一招一式絕對到位，身手步腿具出一致，一動無有不動，一靜無有不靜，凡一舉一動具要符合太極要領(lǐng)，虛領(lǐng)頂勁、含胸拔背、沉肩垂肘、開襠下腰、分清虛實、上下相隨、用意不用力、內(nèi)外相合、相連不斷、動中求靜。三、克隆太極上面講到的練書法，因練法不當，全面推倒，重新開始，也即是從第一個字練起，練不準不要往下練，一點一劃都要絕對準確，從它的基本結(jié)構(gòu)、運筆、知其精微。太極拳之理論博大精深，正如莊子《天地》篇中曰：“深之不深而能物焉，神之又神而能精焉”。其書法厚實而生動，行筆只流暢，以側(cè)取妍，神采飛揚，古人譽之為“天下第一書法”?！钡谴碎T堂者，方許為初成。若想精其技，趨大成者，非得老師拳架之神形不可。所謂“領(lǐng)架”即是學練老師的架子，領(lǐng)悟架式的真蒂。趙堡傳人張彥，獨闖少林寺，三進三出無人能擋，人稱“神手張彥”，并非虛言。有人說古人功夫好，近人理論好。對這種博大精深的學問，數(shù)百年來，既困惑，又有人追求，因為這個題目太大了。由于趙堡村規(guī)嚴，世代祖訓不外傳，所以至今外人對趙堡太極拳知識不多。對有些動作不能過高要求，要適度，這就靠平時摸索掌握。一般來講，云手、摟膝拗步、倒卷肱、提手、閃通背、攬雀尾、白鶴亮翅等招式(動作)氣感都是很明顯的。在做擁手或倒卷肱等動作時，意念跟隨手臂運行變化，就會感到兩手有抽拉或相吸相斥的感覺。在做攬雀尾，雙手下捋時，想象把一道彩虹從天邊牽引下來。整體想象可以把幾種意境組合在一起，這樣效果會更好。所謂高大，就是想象在清純的宇宙中自己的身軀項天立地巍峨高大。意念配合可分為兩種形式，即：整體意念想象、動作意念想象。勻，就是呼吸要均勻，不能時而急促時而平緩，呼出和吸入的氣流量要平均，不能時而多時而少。松、靜、自然是一個有機的整體，相輔相成，只有全面放松下來才能入靜，只有放松入靜才能平和自然?！熬础本褪亲鹁?、恭敬、敬畏的意思，就是對太極拳與太極拳健身運動要有敬畏之心，要重視尊重太極拳。精神放松是指心意平和、心情平靜，要求展眉落腮似笑非笑，不能皺眉，俗稱“眉是心頭鎖”，如皺眉就會有心發(fā)緊的感覺。太極拳“氣感”修煉二、練拳時要做