【正文】 中文和合本（中文版最廣泛）New International Version 新國際譯本Old Testament 舊約New Testament 新約Canonical 正經(jīng)正典Apocrypha 偽經(jīng)、次經(jīng)、次正經(jīng)、旁經(jīng)Hebrew 希伯來文Aramaic 阿拉姆文Greek 希臘文 Septuagint 七十士譯本Latin Vulgate 拉丁武加大譯本Textus Receptus 公認經(jīng)文Codex Sinaiticus 西乃抄本Codex Vaticanus 梵諦崗抄本Confession 信仰告白Catechism 信仰回答Westminister Confession of Faith 韋斯敏斯德 信條Westminster Shorter Catechism 韋斯敏斯德 小要里回答Westminster Larger Catechism 韋斯敏斯德 大要里回答B(yǎng)ible Commentary 圣經(jīng)注釋Concordance 匯編Theology 神學Divinity 道學、神學Hermeneutics 解經(jīng)原理Homiletics 講道學Biblical Terms 圣經(jīng)詞匯People amp。從英國人馬禮遜1807年來華傳道算起，基督教進入中國并且融入中國的文化傳統(tǒng)之中，已經(jīng)長達201年。這里就牽涉到一些學者，對于老一代農(nóng)民和他們讀了大學或者進城務工的子女，滿懷深情地懷念毛澤東時代的階級斗爭和人民公社大惑不解的問題。這樣的集體狂歡是建立在少數(shù)人的血淚與屈辱之上的，它所激發(fā)的是人性中最為黑暗邪惡的本能。已經(jīng)習慣于被包辦、被統(tǒng)一、被代表、被分配、被安排的公社社員，一下子變成了從物質(zhì)生活到精神生活都無依無靠的雙重孤兒。而在此前的人民公社時代里，喪失勞動能力的病人依然可以從集體所有制的大鍋飯里分到一份基本口糧，得到一份最低保障，并且可以從鄉(xiāng)村的赤腳醫(yī)生那里免費領取一些廉價藥品。鄉(xiāng)村政權(quán)自廢武功而喪失權(quán)威之后，相關的公共管理和公共服務一下子陷入癱瘓狀態(tài)，毛澤東思想再也起不到統(tǒng)一武裝所有人的頭腦的神奇作用，農(nóng)民自發(fā)組織農(nóng)會的權(quán)利意識又被執(zhí)政黨及其政府部門長期禁錮，在這種情況下，農(nóng)村社會的精神文化生活便出現(xiàn)了虛空狀態(tài)。其中50%以上的基督徒家庭最初信仰基督教的契機，是因為本人或者家人患上重病后醫(yī)治無效，然后在走投無路的絕境中得到基督徒的登門祈禱，并且出現(xiàn)了病情好轉(zhuǎn)的種種“神跡”。這位女商人在為我們提供幫助之后，卻對基督教表示了否定意見。我到美國的城市和鄉(xiāng)村專門考察過基督教的主日禮拜，并且咨詢過研究基督教歷史的專業(yè)人士，由此得出的結(jié)論是：歐美國家的基督教會雖然有分享圣體、圣血的圣餐儀式，卻沒有大張旗鼓共享愛宴的傳統(tǒng)。像北朝鮮那樣由金正日一個人包辦全國人民的一切自由和一切權(quán)利，肯定是違反人性的；但是，像西歐國家那樣在保護私有財產(chǎn)和私有經(jīng)濟的前提下，由政府為全體公民提供必要的社會福利，又顯然是合乎均衡和諧的自然人性的。乘虛而入的基督教文化在中國社會的健康發(fā)展，既考驗著執(zhí)政黨的寬容度和自信心，也考驗著中國文化的寬容度和自信心。從信仰需求的角度來說，中國自古就有多神教或者說是泛神教的信仰傳統(tǒng)，傳統(tǒng)戲曲中最常用的一句口頭禪就是“三尺之上有神明”。在毛澤東時代有偉大領袖的神圣偶像充當宗教信仰的替代品，等到毛澤東的神圣偶像坍塌倒臺之后，中國大陸便出現(xiàn)了全民性的信仰真空。信教者雪中送炭的真誠祈禱，連同他們所提供的力所能及的世俗幫助，確實能夠緩解當事人肉體上的痛苦與精神上的絕望，從而給病人及其家屬帶來最后的一線希望。有了基督教信仰的精神紐帶，農(nóng)村社會的基督徒之間有病時互相禱告，生產(chǎn)上相互幫忙，生活上互通有無。中國改革雜志社的記者高戰(zhàn)是我的朋友，他的另一個身份是江蘇省新沂市窯灣鎮(zhèn)農(nóng)村發(fā)展協(xié)會會長、陸口村名譽村主任和陸口村農(nóng)村發(fā)展互助基金會發(fā)起人，我自己也給這個基金會捐贈過500元錢。高戰(zhàn)的父親是以前的村干部，母親是農(nóng)村小學的退休教師。當?shù)鼗酵皆卩徑匀淮宓膹U棄荒地上自發(fā)修建了一座能夠容納200多人的鄉(xiāng)村教堂，這個教堂隸屬于基督教三自愛國會體系，周圍幾個村子的基督徒都到這里做主日禮拜。無論是從黨的立場還是從基督教的立場上看，這種現(xiàn)象都是不正常的。在我看來，中國基督徒的總?cè)藬?shù)很難超過執(zhí)政黨7000多萬的黨員人數(shù)，而且也不具備執(zhí)政黨無所不在的普遍性。第五篇：基督教感謝信篇一：致杭州市基督徒工商團契的感謝信 致杭州市基督徒工商團契的感謝信 尊敬的杭州市基督徒工商團的朋友們：您們好！非常感謝貴集團對葛布小學的愛心捐助。他們得到的不僅是身體的溫暖，還有心理的溫暖。我想，這就是對您們最好的回報吧！真的無以為報，只能再次由衷地向您們說一聲：“謝謝您們，好人！” 此致 敬禮貴州省赫章縣輔處鄉(xiāng)葛布小學2014年1月11日篇二：如何信基督教信主耶穌不要金銀、不花功夫，只要一心相信，信主耶穌是神的兒子，為救世人曾降生到世上來，三十三歲的時候，要為人類贖罪，被釘在十字架上死了，埋葬在墳墓里，第三天復活了，復活以后在地上又住了四十天，在眾人面前駕云升上了高天。神因愛我們世人，就將救恩白白賜給世人，象父母愿意把寶貴的東西白白賜給他們的兒女一樣。第一，心里相信：是誠實相信和完全的投靠，沒有虛偽，沒詭詐，不是有別的企圖，不是為親朋的面子，乃是覺悟了神的權(quán)能，甘心愿意相信和投靠，這樣，神就悅納我們的信心，神就收留我們，拯救我們。第三，求告主名：你心中已定意相信主耶穌，口里也肯承認主耶穌，再進一步要求告主的名，就是向神禱告，求主耶穌用他的寶血洗凈你的罪，求主耶穌收留你；你肯在人面前承認了主，已經(jīng)表示你相信的決心，你到神面前求告，表示你相信的赤誠。朋友！你的心還游移不定嗎？你若尊照圣經(jīng)的指示，誠實相信和投靠他，就必得救。我得罪了天，也得罪了你，我不配稱為你的兒子。不要求一部登天,但需要堅持不懈,一步一步的往前走,直到找到耶穌,其實信仰就是我們與神的一個相遇,一個人與天主愛的經(jīng)驗,有了這個經(jīng)驗,也就沒有辦法不相信了。它不僅僅是我們和天主之間的關系,而且也包含我們和身邊的人的關系,因為在身邊的弟兄身上我們?nèi)Υ俏豢床灰姷奶熘鳌Ｄ憧梢酝ㄟ^當?shù)靥熘鹘虝呢撠熑藖砭唧w聯(lián)系如何來學習了解，并了解加入教會的程序。要相信要相信耶穌基督死在十字架上，為要承擔你的罪。要成為一個基督徒，表示你要接受耶穌作為你的主。圣經(jīng)的最后一卷書《啟示錄》很清楚解釋這一步的重要性。耶穌正在門外等候。當你打開你生命之門，邀請耶穌進來住在你的心中時，你便成為一個真正的基督徒。因為歲月無情，年壽有限。你已聽到他的聲音，并切望能面對面認識他。我為我的罪懊悔，我現(xiàn)在愿意脫離一切過犯。阿們。22:39 其次也相仿，就是要愛人如己。這種向神任性的態(tài)度，使人對神漠不關心或公開反對，就是圣經(jīng)所說的罪。只知道以上三個原則還不夠......第四原則：我們必須親自接受耶穌基督作救主和生命的主，這樣我們才能知道并經(jīng)驗神的愛和神為我們生命的計劃。我們必須借著信心（意志的行動）去接受基督。你現(xiàn)在就可以借著信心的禱告接受基督：（禱告就是與神交談）神知道你的心，他看重你的內(nèi)心的態(tài)度，過于你的言語，下面的禱告可作參考：主耶穌，我需要你。上帝用7天創(chuàng)造了世界?? 你在公司的7年彈奏了優(yōu)美的樂章，未來還有更多的音符等待你去譜寫，期待你更多的卓越表現(xiàn)！今天，你入職滿1周年。2元結(jié)構(gòu)是宇宙的根本，計算機語言只有0和1兩個數(shù)字，動物只有雄和雌兩種性別，電荷只有正和負兩種狀態(tài)，磁體只有n和s兩種磁極?? 你用2年的卓越表現(xiàn)，成為公司不可或缺的骨干，未來還有更美好的前景等待你去構(gòu)建，期待你更精彩的表現(xiàn)。4是一個特殊的數(shù)字，佛教有四大金剛、四大菩薩，地理有東、西、南、北四個方向，天氣有春、夏、秋、冬四個季節(jié)，生日有年、月、日、時四柱，文房有筆、墨、紙、硯四寶?? 你在公司的4年吟詠了一首激昂的贊歌，未來還有更多的詩句等待你去誦讀。期待你更出色的表現(xiàn)。今天，你入職滿8周年。9是一個尊崇的數(shù)字，諧音“久”，有永恒之意。出生年月推算命運靠“八字”，占卜吉兇禍福靠“八卦”，兄弟結(jié)義同生共死稱“八拜”，學富五車滿腹經(jīng)綸稱才高“八斗”?? 你在公司工作的8年事業(yè)蒸蒸日上，這是你的福氣也是公司的福氣。6在中國人看來是一個幸運的數(shù)字，天地宇宙有六合，古代經(jīng)典著作有六書，古樂譜奇數(shù)稱六律，偶數(shù)稱六呂，古代結(jié)婚要經(jīng)過六種禮節(jié)，至愛的家人有六親，人之所好有六欲?? 公司非常榮幸能招募你這樣優(yōu)秀的員工，與你6年來共同進步。今天，你入職滿5周年。3在中外文化中含義深刻，三是構(gòu)成大千世界的縮影，所有的顏色由紅、綠、藍三原色組成，所有的物質(zhì)只有固、液、氣三態(tài)，道教老君一氣化三清，基督教圣父、圣子、圣靈三位一體?? 你在公司的3年與所有同事共同構(gòu)建了欣喜的今天，未來也必將繼續(xù)書寫更美好的明天，期待你更優(yōu)秀的表現(xiàn)?！?還代表著最高的成就與榮耀；塔羅牌中的1是魔術(shù)師，代表著無限的創(chuàng)造力與潛能?? 你在公司的這1年是你職業(yè)生涯的新生，也是未來美好前程的開始，期待你從一而終，創(chuàng)造獨一無二的成就。當你憑著信心接受耶穌的時候，你的生命已經(jīng)發(fā)生改變，至少包括下面幾點：篇三：員工感謝信今天，你入職公司滿7周年。耶穌說“要盡心、盡性、盡意的愛主你的神，其次但愛人如己，這是一切律法和先知道里的總綱。”（啟3：20）接受基督包括從自我轉(zhuǎn)向神（悔改），相信基督進入我們的生命，赦免我們的罪，使我們成為合神心意的人。第三原則告訴我們這難題的唯一答案......第三原則：耶穌基督是神為人的罪所預備的唯一救法，你借著他可以知道并經(jīng)驗神的愛和神為你圣經(jīng)的計劃?！蹦浪膫€屬靈原則嗎？ 第一原則：神的愛“神愛世人，甚至將他的獨生子（耶穌）賜給他們，叫一切信他的不至滅亡，反得永生”（約3：16）神的計劃 耶穌說：“我來了是要叫人得生命，并且得的更豐盛”（更有意義的生活）（約10：10）為什么大多數(shù)的人沒有經(jīng)驗過這種豐盛的生命呢？ 因為第二原則：人因有罪而與神隔絕，所以不能知道并經(jīng)驗神的愛和神為他生命的計劃。馬太福音 22:37 耶穌對他說：“你要盡心、盡性、盡意，愛主你的 神。現(xiàn)在求你進入我的生命里，作我的救主，拯救我，作我的主，掌管我，作我的朋友，陪伴我。請跟著它一句一句地祈求，并靜心思想你所說的每一句話以及所作的每一個行動：主耶穌基督，我知道自己在思想、言語和行為上都得罪了你，許多美善的事，該作的，我都沒有作；許多不該做的事，我反而去做。如果你已經(jīng)準備讓他進入你的生命里，請先找一個可以讓你安靜獨處的地方。你可能已經(jīng)受洗、參加教會、甚至讀經(jīng)祈禱，但仍將耶穌拒在你生命的門外。他要你親自邀請他進來。若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那里去。要實行你必須接受耶穌基督進入你生命中成為拯救你的救主、掌管你一切的主和陪伴你的朋友。然而，耶穌親自無條件地承擔了我們一切的罪，替我們受罰。怎樣才能成為基督徒？ 要承認要承認在神的眼中你是個罪人，你犯了罪得罪了神。先去找一下你附近的天主教會, 去向那里的負責人講明你的愿望, , ？為加入天主教會需要先了解為什么要加入天主教會，需要了解天主教會能給我的生命帶來什么，也需要了解天主教會是怎樣的一個組織，其中的成員有什么權(quán)利和義務等等。這是需要我們一個生命的改變,在每天的生活中以一種新的眼光去看待我們身邊的人,身邊的事物,也就是我們對他的回應。奉主耶穌的圣名祈求。信了主耶穌是何等有福氣，所脫離的是永遠的刑罰，所得著的是永遠的生命和平安。將來主耶穌再來接信徒到榮耀去的時候，你也是其中的一個。主耶穌說：我又告訴你們：凡在人面前認我的，人子（主耶穌）在神的使者面前也必認他；在人面前不認我的，人子在神的面前也不認他。猶太人和希利尼人，并沒有分別；因為眾人同有一位主，他也厚待一切求告他的人；因為凡求告主名的，就必得救。你若從心中相信這真確的史實，你立刻就成了得救的人，信主耶穌就是這樣容易，不需要任何代價，愿意的都可以白白得著，就象人可以白白得著寶貴的空氣和陽光一樣。這218套衣物是當之無愧的“雪中送炭”，是218顆愛心的傳遞。讓他們都穿上了厚厚的棉衣、棉褲、棉鞋。盡管如此，為了維護農(nóng)村社會的均衡和諧，由農(nóng)民自愿組織的農(nóng)會及其它民間社團來承擔更多社會功能，是切實可行的最佳選擇。由此便可以看出基督教對于中國農(nóng)村的文化事業(yè)與社會和諧的獨特貢獻。我在他們家里住過幾天，每天都會聽到兩位老人在吵架。高戰(zhàn)帶領大學生志愿者先后在陸口村組織過入戶調(diào)查、村民體檢、捐款助學等鄉(xiāng)村實驗，并且用基金會的利息給農(nóng)村街道安裝過電燈，資助過村民劇團演出過柳琴戲?；浇痰拇嬖冢粌H促進了農(nóng)村社會的和諧融洽，而且在一定程度上緩解和彌補了公共服務的匱乏缺失。由于農(nóng)民一直沒有獲得組織農(nóng)會的權(quán)力，掌握公共資源和公共權(quán)力的政府部門又一直處于包而不辦的失職瀆職狀態(tài)，原本屬靈的農(nóng)村基督教會，在熟人社會里發(fā)揮了城市教會所少有的社區(qū)功能?；浇痰慕塘x規(guī)定：傳播靈魂救贖的博愛福音是耶穌基督復活升天時頒布的大使命，所有信徒都應該廣傳福音，將耶穌基督的“見證”和“神跡”講述給所有人，從而為基督教乘虛而入的迅速擴張，提供了永恒性的精神動力。1949年之后，執(zhí)政黨為了樹立共產(chǎn)主義的無神論理想，采取各種方式限制打壓民眾對于傳統(tǒng)宗教文化的信仰。經(jīng)過耶穌基督的受難救贖以及中世紀以來的宗教改革，基督教的信仰門檻越來越低，通俗易懂的《圣經(jīng)》文本中既有形而下的世俗關懷又有形而上的精神超越，其中的核心基調(diào)是靈魂救贖的博愛福音而不是戰(zhàn)無不勝的圣戰(zhàn)暴力。我當時反問了一句：假如一個人貧困到住不起醫(yī)院，應該提供最低限度的福利救濟的政府部門又不肯提供福利救濟，有幾個基督徒在這種情況下主動上門為病人祈禱祝福并且提供力所能及的幫助，難道不是在替政府承擔社會責任嗎？難道你作為藥品商人，愿意并且能夠無償捐贈藥品治病救人并且給予精神安慰嗎？！三、基督教會的大鍋飯在基督教內(nèi)部，每個月的第一個主日禮拜會有領餅（圣體）、領杯（圣血）的圣餐儀式，基督徒分享了象征耶穌基督血肉的圣餐，就得到了來自耶穌基督的神圣祝福。她帶領我們參加了一位姓朱的退休女教師在郊區(qū)農(nóng)戶家里舉行的講道活動。在我讀農(nóng)村中學的1978年前后，經(jīng)常會看到村干部到處追逐從事基督教地下聚會的農(nóng)村婦女，這些農(nóng)村婦女要么是精力旺