學(xué)弈問(wèn)說(shuō)文言文翻譯(文件)
【正文】 之：雖然在聽(tīng)講。將至：將要到來(lái)。之：謂，說(shuō)。非然也：不是這樣的。告子》，通過(guò)弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說(shuō)明了做事必須專心致志，決不可三心二意的道理。吾見(jiàn)亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。（圍棋）弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。不得：學(xué)不會(huì)善：善于，擅長(zhǎng)。雖聽(tīng)之：雖然在聽(tīng)講。援：引，拉。為：因?yàn)槔U：古時(shí)指帶有絲繩的箭。弈者:下棋的人。（指第一個(gè)用心聽(tīng)講的人）俱：一起。（語(yǔ)氣詞）為：同“謂”，指有人說(shuō)。也：是。雖然他倆在一起學(xué)習(xí)，但后一個(gè)人不如前一個(gè)人學(xué)得好。非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)；好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。n），審問(wèn)而明辨之也。是己而非人，俗之同病。之而不甘問(wèn)焉，如是，則天下幾無(wú)可問(wèn)之人?？孜淖硬粣u下問(wèn)，夫子賢之。（4）無(wú)以致疑：不會(huì)發(fā)現(xiàn)疑問(wèn)；無(wú)以：沒(méi)有用來(lái)……的（辦法）；致：求得。（7）達(dá)于事：（使道理）用于實(shí)行。（9）其奚決焉：怎么能解決問(wèn)題呢；奚：何，怎么。譯文一個(gè)有見(jiàn)識(shí)的人，他做學(xué)問(wèn)必然喜歡向別人提問(wèn)請(qǐng)教。（對(duì)于）不如自己的人，向他們問(wèn)，借以求得一點(diǎn)正確的見(jiàn)解，（這就是曾子）所說(shuō)的以高才能向低才能（的人）問(wèn)，以道德高知識(shí)多向道德低知識(shí)少（的人）問(wèn)。子思談“重視品德修養(yǎng)”（時(shí)），歸結(jié)到要（好）問(wèn)（勤）學(xué)，（在他的提法中）“問(wèn)”并且在“學(xué)”的前面。（對(duì)）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他問(wèn)，（對(duì)）不如自己的人，（就）輕視他，（認(rèn)為）不值得向他問(wèn)，（對(duì)）同自己水平相同的人，抱著嬉戲的態(tài)度而不敬重他，不甘愿向他問(wèn)，像這樣，就天下幾乎沒(méi)有可以問(wèn)的人了。如果不是這樣，（或者）即使有與自己思想品德修養(yǎng)有密切關(guān)系的事情，可以收到得到教益的效果的，要壓低一下自己的尊嚴(yán)（虛心向別人請(qǐng)教）也不能做到。至圣之人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，至圣之人不一定能做。古人把“問(wèn)”作為美德，而并不認(rèn)為它是可恥的，后代的君子反而爭(zhēng)先把“問(wèn)”當(dāng)作恥辱，那么古人所深深地（感到）羞恥的（事），后代人卻做著而不以為恥的（就）多了，可悲啊！。所以貴人可以問(wèn)身份低的人，道德才能高的人可以問(wèn)道德才能低的人，老人可以問(wèn)年輕的人，只考慮道德學(xué)問(wèn)方面的成就罷了。也不是不專心用功的緣故，他學(xué)習(xí)的不是古代儒家學(xué)習(xí)的（東西），他喜愛(ài)的也不是古代儒家喜愛(ài)的（東西），不善于問(wèn)是理所當(dāng)然的。自以為是，那錯(cuò)誤還是小的；自己知道自己的淺薄卻嚴(yán)密地掩蓋自己的過(guò)錯(cuò)，寧愿讓學(xué)習(xí)最終不進(jìn)步，（也）不愿意虛心向別人請(qǐng)教，這樣危害自己的內(nèi)心修養(yǎng)，（錯(cuò)誤可就）大了，而陷入這（種大錯(cuò)誤）的人常常（占）十分之八九。因此，狂妄的普通人的話，至圣之人（也）采納它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）詢問(wèn)他，舜帝有天子的身份都向平民詢問(wèn)，以（他們的）大智卻注意到淺近平常的意見(jiàn)，不是偶然的謙虛，實(shí)在是要從多方面聽(tīng)取有益的意見(jiàn)?！渡袝凡皇钦f(shuō)嗎？“喜愛(ài)問(wèn)（的人，學(xué)問(wèn)知識(shí)）就豐富。喜愛(ài)學(xué)習(xí)卻不多問(wèn)，不是真的喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人。焉，代詞，指代上述的“理”與“問(wèn)”。（8）舍問(wèn)：放棄提問(wèn)。（5）廣識(shí)：增廣知識(shí)；廣：使……廣，增廣，增加、增長(zhǎng)。（2）輔：輔助。至圣之人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非至圣之人之所不
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