【正文】 國情，每個民族都有自己所獨有的文化，那怕是兩個很接近的國家也是這樣，比如法國和德國，兩個國家如此的接近，無論是地理還是語言，還是歷史都很接近，但是兩個國家的文化差異卻是很大的，在名族性格上的差異也是很大的。本文以四川閬中古城為例，簡要提出相應(yīng)的問題進行思考和研究，旨在和眾多旅游研究者進行討論和分享，為旅游學(xué)的發(fā)展和理論研究提供一些參考。轄46個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、3個辦事處。交通狀況 閬中古城距離四川省會成都大約200公里，國道212線和省道302線穿境而過，并交叉呈十字型輻射全市。閬中作為由秦入蜀的交通要道和陜、甘、鄂、廣、等地的商品集散地，以其險要的地勢，便捷的交通，豐饒的物產(chǎn)而成為川北經(jīng)濟、軍事重鎮(zhèn)。220多處人文景觀，其中國家級重點文物保護單位3處，省級文物保護單位13處，國家級文物2000余件。在漫長的歷史中，閬中逐步形成了遐邇聞名的華夏本源文化；風水文化；以落下宏為代表的天文文化；以漢恒侯祠為代表的三國文化；以清代考棚為代表的科舉文化；以巴巴寺、大佛寺為代表的宗教文化；以巴渝舞、巴渝霧川北燈戲、儺戲和牛燈竹馬等流傳于閬中民間的民俗文化；還有其特有的絲綢文化、醋文化源遠流長，交相輝映。其中還有保寧醋、張飛牛肉、銀河地毯等12個國家和省部名優(yōu)產(chǎn)品。其中一部分營運資金來源于國家開發(fā)銀行貸款。公司能力有限，只能由閬中市政府出面，將古城區(qū)進行劃分，由各政府部門和事業(yè)單位負責居民的搬遷。剩余的部分再返還給名投公司，作為市場營銷、景點維護和公司經(jīng)營收入所得。實踐證明，無論是閬中還是其他地方，這都是發(fā)展旅游業(yè)的基本方略。在名特產(chǎn)品、旅游車輛、導(dǎo)游服務(wù)價格方面，名城投資公司分別與工商聯(lián)、個體協(xié)會、企業(yè)業(yè)主和工商、稅務(wù)、游客接待中心采取召開座談會、聽證會等辦法，制定了各個旅游服務(wù)行業(yè)的知道接個，并將其價格在政務(wù)、物價、旅游網(wǎng)站上進行了公布。名城投資公司與省內(nèi)外120多家旅行社簽訂了合作協(xié)議，不少旅游投資者看好閬中，共同營銷古城旅游品牌。同時打造蟠龍山、天宮院為主的風水文化景區(qū)，挖掘、整理下閎、三周父子等歷史人物以及相關(guān)的民間文化，集中詮釋風水古城的內(nèi)涵。反映出古城新城區(qū)的居住設(shè)施條件優(yōu)于古城區(qū)。因此要通過各種方式鼓勵居民從事旅游業(yè)，形成良性互動局面，提高古城居民參與度。又再一次證明提高當?shù)鼐用駞⑴c度的重要性。成功推出“風水古城”燈光展演、《閬苑飛歌》等大型實景文藝表演等文化旅游產(chǎn)品。打造休閑文化產(chǎn)品，提升《閬苑飛歌》等節(jié)目質(zhì)量，推出大中型室內(nèi)演展節(jié)目，加快金沙湖水上娛樂項目，積極創(chuàng)建國家級旅游度假區(qū)，營造休閑文化旅游環(huán)境。新引進億元以上重大項目24個，協(xié)議總投資超過120億元。城市景區(qū)常年有文化旅游節(jié)目巡學(xué)演，社區(qū)及鄉(xiāng)鎮(zhèn)居委會等常年群眾性健身舞、民眾文化活動開展，城市居民和鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾參與各項文化活動熱情空前高漲。兩權(quán)分離閬中古城采取兩權(quán)分離，政府控股的模式。體現(xiàn)了這種模式的優(yōu)越性。鼓勵資金充足者投資景區(qū)開發(fā)或經(jīng)營旅游業(yè)務(wù)，退休或時間充裕的居民參加相應(yīng)的宣傳活動，既能自我休閑又能增加旅游特色。還要對景區(qū)居民進行引導(dǎo)，保護城區(qū)是居民的共同責任，便于景區(qū)可持續(xù)發(fā)展，減少由于過度商業(yè)化而導(dǎo)致破壞環(huán)境，破壞旅游資源，爭取在旅游的發(fā)展和融合當中尋求一個平衡點，穩(wěn)定適度發(fā)展。六、結(jié)語本文以閬中古城景區(qū)的開發(fā)情況和發(fā)展，結(jié)合當?shù)芈糜魏臀幕木唧w情況，搜集了相應(yīng)的資料和一些重大措施，總結(jié)了一些關(guān)于旅游開發(fā)在當?shù)厝诤习l(fā)展的具體的執(zhí)行方案和方法。狼有最顯著的三大特性，一是敏銳的嗅覺，二是不屈不撓、奮不顧身、永不疲倦的進攻精神，三是群體奮斗的意識。狼能夠在比自己兇猛強壯的動物面前獲得最終的勝利，原因只有一個：團結(jié)。21年來，華為取得的業(yè)績是驕人的，在中國企業(yè)史上可謂是一個獨一無二的例子。華為非常崇尚“狼”，而狼有三種特性：其一，有良好的嗅覺；其二，反應(yīng)敏捷；其三，發(fā)現(xiàn)獵物集體攻擊。華為對狼性的執(zhí)著是外人難以理解的。狼性是華為營銷團隊的團隊精神，這種精神是很抽象的，而且也是很容易扭曲的，這就需要有一種保障機制，使得狼性既可以正本清源地保留，這種保障機制就是華為的企業(yè)文化。華為的企業(yè)文化還有一個特點就是：做實。對于營銷人員來說，華為更熱衷于用校園招聘的方式進行人才的選拔。如“知識是資本”的假設(shè)，“智力資本是企業(yè)價值創(chuàng)造的主導(dǎo)要素”的假設(shè)。從而形成文化對華為人的行為的牽引和約束。管理者的管理思想通過文化這種形式，與下屬員工溝通和交流，產(chǎn)生凝聚力和向心力，從而實現(xiàn)企業(yè)家的精神和抱負。要處理好這兩個關(guān)系，我們就要反對固步自封，要繼續(xù)堅持開放式地吸納國內(nèi)外先進企業(yè)文化和中國傳統(tǒng)文化的精髓，但同時，我們要防止社會上不良文化和價值觀對我們已有的優(yōu)良文化的稀釋與侵擾；我們要充分認識到二次創(chuàng)業(yè)公司大了，部門大了，部門工作性質(zhì)差別太大，業(yè)務(wù)評價標準、內(nèi)容、表現(xiàn)形式有所不同，但都可在一次創(chuàng)業(yè)公司文化中找到經(jīng)過實踐驗證為正確的價值評價“公理”，因此我們要在堅持已有的核心價值觀的同時，鼓勵各部門逐步形成適合各自工作特點，有利于推進部門工作的特色文化。三、運用文化來構(gòu)建華為管理機制，以此推動華為管理的改良與提高華為文化就像企業(yè)的“魂”，推動著華為管理改進與提高。因為華為文化是華為經(jīng)營管理實踐經(jīng)驗的總結(jié)，而華為的管理制度和規(guī)范也應(yīng)該是華為文化中具有相對穩(wěn)定的，符合華為公司核心價值觀的并可再次通過實踐檢驗為正確的東西用條文的形式加以固定化，通過試行反復(fù)證明，并在員工中達成共識后，經(jīng)過正式簽發(fā)和頒布，為員工共同遵守。管理機制是由組織、崗位職責及其管理制度和規(guī)范等構(gòu)成，它具有剛性。8小時之內(nèi)的企業(yè)文化就是實施企業(yè)管理。8小時之外，企業(yè)有組織的文化活動應(yīng)該是對個人才能、才華自發(fā)培養(yǎng)和評價的活動，或者說，是對個人組織行為和情感的培養(yǎng)以及個人組織行為能力以外的其它智能和體能的評價活動，公司提供一個釋放和評價個人能量的場所。同時，在文化活動中有意識地培育員工的參與意識和樂觀向上的企業(yè)家精神、敬業(yè)精神、創(chuàng)新精神、團結(jié)合作精神和奉獻精神，陶冶公司提倡的高尚情操與情感，鼓舞員工去創(chuàng)造豐富多彩和積極的人性，如我們要提倡缺乏合作精神的人去踢足球，多參加一些集體項目；要提倡缺乏創(chuàng)新精神的人多參加一些探險活動；要提倡沒有奉獻精神的人多參加一些義務(wù)勞動等等。員工之間管理思想的交流與溝通，管理制度、規(guī)范的醞釀與推行以及員工個人組織行為的考核與評價，都是在構(gòu)筑一個企業(yè)“魂”，這個構(gòu)筑過程就是文化的過程。當一個管理者，尤其是中高層管理者，只精通業(yè)務(wù)，而不懂得如何抓組織建設(shè)、制度建設(shè)和文化建設(shè)，就無法實施管理，實際上不適合做管理者。管理機制是靠文化來推動的，文化是華為公司管理機制產(chǎn)生效力的潤滑劑。企業(yè)的管理制度和規(guī)范不可能千篇一律，也不可能照搬其它企業(yè)制度。我們要重視華為人與準華為人在文化和價值觀上的差異，要加強華為文化的宣傳教育工作，把是否認同華為文化，看成是判別準華為人是否轉(zhuǎn)化為真正華為人的尺度和標準。其中，華為企業(yè)家群體的管理思想是華為文化的主流，它不斷創(chuàng)新，使得華為文化“生生不息”。同時，又是理念和思想層次上的管理。而華為的價值評價與價值分配系統(tǒng)要保證使這種奉獻得到合理的回報。華為企業(yè)文化與管理的關(guān)系一、華為文化是華為凝聚力的源泉，也是華為二次創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在支撐企業(yè)從一次創(chuàng)業(yè)進入到二次創(chuàng)業(yè)，需要尋找二次企業(yè)的內(nèi)在支撐，華為二次創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在支撐在于華為的組織建設(shè)與文化建設(shè)?！袄切浴迸c做實的企業(yè)文化是華為之所以為華為的根本。企業(yè)文化是華為之所以為華為的一個不可缺少的東西。不然就會暴露出矩陣式管理最大的弱點：多頭管理，職責不清。華為的“狼性”不是天生的。華為找到的因素就是團隊精神——狼性。所以說，華為團隊精神的核心就是互助。作為最重要的團隊精神之一，華為的“狼性文化”可以用這樣的幾個詞語來概括：學(xué)習(xí)，創(chuàng)新，獲益，團結(jié)。第五篇：華為文化案例分析案例分析——華為企業(yè)文化分析華為的“狼性”企業(yè)文化華為非常崇尚“狼”，認為狼是企業(yè)學(xué)習(xí)的榜樣，要向狼學(xué)習(xí)“狼性”，狼性永遠不會過時。通過開展文化交流和當?shù)嘏e辦民俗活動，對閬中的宣傳起到了重大的影響，還有具體措施中也體現(xiàn)了其重大意義。加強教育在旅游開發(fā)的過程中，加強旅游知識的傳播和培訓(xùn)。政府機關(guān)人員要做好示范性工作。在對其開發(fā)和經(jīng)營方式研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合居民對旅游資源的支付意愿和感知態(tài)度及其他景區(qū)分離的先進經(jīng)驗。五、總結(jié)和建議從閬中景區(qū)的案例分析我們可以得知，閬中實行兩權(quán)分離后，短短幾年時間里，景區(qū)發(fā)展取得了比較顯著的成效，企業(yè)化管理的方式激活了古城的生命力，促進了古建筑和文物的保護，對當?shù)亟?jīng)濟起到一定的推進作用。南津關(guān)、濱江新天地、張飛牛肉義園等片區(qū)服務(wù)業(yè)充滿生機，大蓉和、新世紀百貨等知名品牌入駐閬中，國際商貿(mào)城、火車站現(xiàn)代物流園等文化產(chǎn)業(yè)成功建設(shè)，同比增長15%。按照“鞏固成渝西、拓展長珠環(huán)、開發(fā)港澳臺”的營銷思路，優(yōu)化旅游營銷策略，深化旅游區(qū)域合作，大力拓展客源市場，力爭年接納文化旅游消費國內(nèi)外旅客600萬人次以上，實現(xiàn)文化旅游綜合收益50億元以上、門票收入3500萬元以上。復(fù)建了古城文廟、北街牌坊、西城門樓等標志性古建筑，完善了白塔山、錦屏山等景區(qū)配套功能，建成并開放了淳風祠景區(qū)等。因此政府和名城投資公司應(yīng)該增加對旅游相關(guān)知識的培訓(xùn)，以便他們更好的參加進來，推動旅游發(fā)展，并從中獲得利益。但是居民對于旅游使就業(yè)機會增多這一項感知不強烈。居民對閬中旅游資源非使用價值的支付意愿不強。它以調(diào)查問卷為工具，基本思路是假定存在一個市場或一種支付方式，你愿意支付多少錢來獲得該商品，或者希望得到什么樣的補償才愿意放棄對該商品的消費。擔任解說的是年過六旬、身著華服的銀發(fā)老者，用他們樸實的語言為游客講解風水和古城的歷史脈絡(luò)。在營銷方面，按“鞏固成渝，發(fā)展兩線，開拓南北，進軍海外”的總思路，開拓四川、重慶等省市二級旅游市場。并將古城內(nèi)多條街道設(shè)立為旅游商品一條街和手工作坊一條街，當?shù)厝罕娂娂娫谶@些街道銷售旅游商品，開設(shè)手工作坊制作工藝品?，F(xiàn)在門票價格管理上實行景區(qū)“通票制”和景點“單票制”相結(jié)合的辦法，聯(lián)票價格低于各單票之和。名城投資公司同時負責古城的營銷和經(jīng)營。在景區(qū)的開發(fā)與建設(shè)中，古城不協(xié)調(diào)建筑的拆遷工作難度最大。閬中古城采取兩權(quán)分離，政府控股的模式。特產(chǎn)豐富閬中名小吃種類繁多，既具有四川小吃的一般特點—色、香、味俱全，又有濃厚的地域特色，有的兼具營養(yǎng)豐富、滋補益壽之功效。修筑閬中古城之時，頗講風水，其選址、布局均契合中國古老的風水理論