【正文】 （ 20xx?浙江卷） 閱讀下面文字，完成 810 題。今天越來越多的人意識到，自然是不可改造的，人與自然的關系不是改造與被改造的關系，而是人類適應與協(xié)調自己與自然的關系。早在兩千多年前中國人創(chuàng)造的都江堰四六分水的治水法，直到今天都令人嘆為觀止。哲學家指出，這才是現(xiàn)代技術的本質。我們這些所謂的正常人往往也不能擺脫怪癖的意志、扭曲的心理、知識的局限所造成的視野的偏狹，也許，退后一步，放棄（至少是暫時放棄）那種瘋狂的自我表現(xiàn)，包括由此而生的扭曲行為，傾聽自然，還事物以本來面目，存在的真理就可能向我們敞開。以洞察到我們真實的存在，明了這項新技術對我們的存在究竟意味著什么。但是如果認真追問一下：究竟什么是美？我們卻往往會瞠目結舌，不知所答。其中蘇格拉底向希庇阿斯提出一個問題：?什么是美？?希庇阿斯就混淆了美和美的東西，用一位漂亮的小姐、一批漂亮的母馬、一只漂亮的湯罐等等，來回答?什么是美?。? 這個討論在美學史上具有重要價值：他要我們透過美的現(xiàn) 象去探討美的本質，從千千萬萬美的東西中，去尋找美的普遍規(guī)律。美的東西千千萬萬，但它們都各有其美，而不能用以相互說明，更不能相互等同。例如兩湖，當晴光瀲滟或是山雨空前的時候，條件不同，它就具有不同的美?？墒钱敹鸥懙溃?床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。同一種東西，可以是美的，也可以是不美的；不同的東西，它們卻可以都是美的；甚至相互矛盾的東西，也可以都是美的。例如美必須和味、色、聲發(fā)生聯(lián)系，但美又不在于味、色、聲本身，而在于味外之味，色外之色，聲外之聲。后一個“味”是指構成沒的東西之所以美的根本性質和普遍規(guī)律。 長期以來，研究人員、教育工作者和決策者都認為第二語言是一 種干擾，從認知的角度來說，會影響兒童的學業(yè)和智力發(fā)育。 許多此類研究得到的相似證據(jù)表明，使用雙語的過程能夠增強大腦的所謂執(zhí)行功能 ——這是一種指揮系統(tǒng)，在我們作計劃、解決問題以及執(zhí)行其他各種對智力要求比較高的任務時，引導我們的注 意過程。 雙語者與只使用一種語言的人之間的另一種關鍵區(qū)別可能更為重要：前者具有更加突出的監(jiān)控環(huán)境的能力。 “優(yōu)勢”理解不準確的一項是 A．與人交流的范圍更廣、能力更強 B．能通過增強抑制能力來排除干擾 C．注意力能在兩件事情間自如轉換 D．對獲取到的信息記得更牢 【答案】 B 【解析】本題考查的是對文中語句的理解能力。 所謂“整合”是指把篩選出來的有用的語言材料按題干要求進行分類，用準確的語言對加工過的信息進行描述或總結概述。這是一篇文章的主要價值所在，也是閱讀中首先要關注的地方。這方面的信息一般隱含在文章的材料及作者的相關評說中，做題時一定要準確把握作者的基本觀點，把握文章的主體內容聯(lián)系與思想傾向，并要具備一定的抽象分析和歸納概括的能力。勾畫主要是原文中的主干句、關鍵詞及題干中的關鍵詞句。答題的目標意識就是始終抓住題干， 特別是分析選項時，不要忘記題干要求。閱讀時要善于尋找遙遠的信息，并把它們拉近，使其 聚在一起。 (4)分散信息 有些重要的信息不一定集中在一個段落中，常常分散在文章的各個部分。以考查篩選、提取信息為主要目的自然科學類文章的閱讀，幾乎沒有不考查對文章基本概念的理解的，而且一般是放在第 1 題。 從運用的材料中獲取信息 寫文章總是要運用材料的。所謂整合信息，就是把分散的信息集中起來，把零碎的信息加以條理化、系統(tǒng)化，這樣方可對閱讀材料有更深一層的理解，獲得更有價值的東西。 ②合取法。在原文中找不到直接的答題信息，要我們透過文意用自己的話對有關內容作出概括。 人類衣食住行這類維持生存的生活方式沒有太大不同，即使有不同，也沒有根本的意義。 中國文化從產生的時候起，就推崇德性，倡導侍德者昌，侍利者亡，這是我們祖先的信念。中國精神或中國之道的核心可以概括為如下幾項：天人合一的宇宙觀、天下為公的政治理想、和而不同的共同生活原則和思想原則、義利之辨的道德理念、己立立人與己達達人的淑世情懷、四海一家與天下太平的世 界愿景等。中國之道的理念若是普適的，它就能吸 納其他文化的優(yōu)秀成果，就一定會有兼容性。 。原文內容與選項保持一致，選項與題干要能構成因果關系。想象的空間不同于現(xiàn)實的空間，但又是以現(xiàn)實的空間為基礎的。我們說一個藝術家的想象力十分豐富，是說他主觀想象的世界與直感到的現(xiàn)實空間，有著極大的差別。這個世界實際上是一個想象的世界，但并不讓人感到奇異或怪誕。實際上，這兩種空間都是想象空 17 間。 想象空間雖然是在現(xiàn)實空間的基礎上產生的，但想象空間與現(xiàn)實空間卻有著根本的差別。想象空間則不同了。賈寶玉在賈府那個現(xiàn)實空間中是不自由的；而曹雪芹在創(chuàng)作《紅樓夢》的過程中，體驗的卻是創(chuàng)造的自由。 B．第二段指出了兩種不同的想象形式能構筑不同的想象空間，《紅樓夢》中太虛幻境就是通過兩種想象形式構筑的。能力層級為 C（分析綜合）。 D 項中的“用先分后總的方式”是錯誤的，其實后面的分析就 證明了三個段落是遞進關系。 18 若從漫長的歷史時空來看，文學發(fā)展的總趨勢是從低級向高級、從簡單向復雜，但文學的歷史終究不是進化的歷史，而是變化的歷史。當代正在發(fā)展中，誰能說當代小說中的杰出之作就一定不傳世呢？ 不過，現(xiàn)今的學者一般認為，小說經歷了三個發(fā)展階段，即生活故事化階段、人物性格化階 段和人物內心審美化階段。讀者的層面甚復雜，需要也極多樣，幾乎任何一種審美形態(tài)的東西，都能在今天的中國找到它的對應。有時我看某些公安題材小說，編的人很吃力，但并不動人，比起某些罪犯的想象力來，不知遜色了多少。聽故事是人的天性，小說的基本層面本來就是講故事。世事無論多么新鮮，都會轉眼即逝，惟有人物，可以長期存活。 （選自 20xx 年 3 月 2 日《作家文摘》，有刪節(jié)） 下列對于古典名著流傳不衰原因的分析，最恰當?shù)囊豁検? A．古典名著能夠傳世是因為它們完全能夠滿足不同時代讀者的審美需求。 6. D（ A、古典名著不可能完全滿足不同時代讀者的審美要求，也證明現(xiàn)代作品同樣有需要和市場。分析文章結構，把握文章思路可以說是閱讀此類文章最基本、有效的方法。 此類文章有引論（提出問題）、本論（分析問題）、結論（解決問題）三部分組成。同樣的，分析一個段落的層次也是這樣，可以通過分析這一段落的每句話的意思，分析段落的結構和思 路。 二、從能體現(xiàn)結構思路的標志性詞語入手 為了表達得清晰，很多文章往往用 一些標志性的詞語來表明前后上下內容間的關系。 （二）順序詞 順序詞能表示主次輕重的順序或問題的幾個方面，是并列關系，如 “首先、其次、再次 ”“第一 ”“第二 ”“第三 ”“一方面 ……另一方面 ……”“此外 ”“同時 ”等。如：起 統(tǒng)屬作用的起始句、總起句，起總結作用的小結句，起起啟承作用的過渡句，前后呼應的句子，各段的中心句等。所謂?感受?是被動的，是容許自然界事物感動我的感官和心靈。反應不同，都由于感受力。同一美顏，同一和聲，而各個人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。江蘇卷】 六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本 (15 分 ) 閱讀下面的文章，完成 15～17 題。 此外，還有表范圍的詞、表解釋的詞、過渡詞等。這些標志詞有： （一）關聯(lián)詞 不同的關聯(lián)詞表達不同的關系，由此入手便于我們更快的理清結構和思路。本論部分各分段，根據(jù)所用材料的性質、角度，我們分清它們是并列結構關系、對照結構關系、還是遞進結構關系；引論、本論、結論三者之間，也可根據(jù)觀點和材料的性質、角度，去分清是總分式結構（總 —分，總 —分 —總，分 —總），還是破立式結構（先破后立、先立后破、邊破邊立、破中有立等）。這樣我們就大致理清了整篇文章的行文思路。那么究竟如何來把握文章的結構和思路，進而讀懂文章呢。 C、古典名著不是單靠故事情節(jié)吸引讀者，而是講故事時注意突出人物，飽含細節(jié)，并富有文化底蘊。 C．古典名著有著引人入勝的故事情節(jié)，正好迎合了讀者愛聽故事的天性。這自然就談不上流傳與否的問題了。古典名著的講故事，一是突出人物，二是飽含細節(jié)，三是富有文化底蘊，這是它立于不敗之地的根本。 這幾年創(chuàng)作上的一個趨向是回歸故事，讓小說回到小說，崇尚故事性的影視業(yè)對文學的索取又在助長著這種傾向。它的人物、故事、價值立場，已跟我們民族文 化的精神傳統(tǒng)焊接在一起，化為血肉，無法拆解了。可這并不意味著，后一階段是對前一階段的揚棄，后者一定高于前者。故而，一時代有一時代的文學，硬要互相攀比是不明智的。 談 傳 世 雷 達 常常有人問我：為什么我們的古典名著一直流傳不衰，而現(xiàn)在的一些比較優(yōu)秀的長篇小說，作者花了好大氣力，流傳卻很困難，多則一兩年，少則一兩個月，就再也不大為人提起了？還有人進一步追問：從小說藝術發(fā)展的眼光來看，今天小說的技術手段，比起中世紀來不知豐富了多少，高明了多少，可為什么在贏得讀者和流傳程度上，現(xiàn)今的作品反而趕不上古典名著呢？ 初看這問題，似乎問得有點傻，不值一提，但真要把它說 清楚，還不那么容易。 B 項中的“《紅樓夢》中太虛幻境就是通過兩種想象形式構筑的”，而原文第二段后幾句說的是“太虛幻境構筑的是一個夢幻空間；而對賈府人物及其生活環(huán)境的描寫，則是有關于現(xiàn)實空間的想象空間”。 D．文章用先分后總的方式闡述了想象空間的基礎、想象的兩種形式、現(xiàn)實空間和想象空間的差別等三個問題。所以想象空間是對現(xiàn)實空間的超越 —— 現(xiàn)實空間是不自由的，想象空間則能滿足人對自由的要求。盡管他所創(chuàng)造的這個想象空間本身，也不是完全自由的 ，但想象空間對于它的創(chuàng)造者而言，則是自由的。它給任何一個個體人，都提供了一定的自由活動的空間，但這種空間，又是極其有限的，是不能滿足任何一個個體人的全部要求的。而后一種在讀者的感受中，就根本不同于現(xiàn)實世界，帶有明顯的夢幻感覺，所以我們常常直接稱之為夢幻空間。對于這樣一個想象空間，人們是陌生的，如夢如幻。想象空間與現(xiàn)實空間有著不可分割的聯(lián)系，也就有了彼此的關系問題。一個自幼目盲的人，是不可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的繪畫作品的；一個自幼耳聾的人，也是不可能 創(chuàng)作出優(yōu)秀的音樂作品的。 （ 20xx 安徽卷） 閱讀下面的文字，完成 1～ 3題。 【易錯提醒】注意聯(lián)系題肢前后分析。 ，正確的一項是 ，無關乎中國的思想原則和精神原則。這些理念與西方現(xiàn)代性的許多原則是不相容的，卻是人類生存下去不可或缺的，現(xiàn)代中國文化要有不同于現(xiàn)代西方文化的感召力，只有建立在這些普適的理念基礎上，而不能以已證明是有根本問題的某些西方現(xiàn)代性原則為基礎。被我們中國人奉為文明始祖的人，無論盤古、女媧、還是伏羲、神農、或黃帝、堯、舜，他們的共同特點，就是創(chuàng)造文明，與民興利，公而忘私，品德高尚。但是主張義先利后還是義后利先，主張人是目的還是手段，把自然看作是與自己同屬一個整體還是與己無關的對象，卻足可影響人類甚至整個地球的命運。 這里信息篩選整合的考題大都屬簡答題，不管是否限定字數(shù)，用語要力求簡潔，特別是采用答題紙后，答案不能隨意超出規(guī)定的空間，因此答題更要講究“以空定字”。先找答題區(qū)間，采用合取法，提取關 鍵的信息，進行加工組合，簡明扼要即可。直接提取文中的信息。把它提取出來，是閱讀應該完成的任務之一，自然也是獲取信息的有效途徑。 重要的句子中獲取信息 給概念下定義的句子當然是重要的句子。 【 解題技巧 】 （一）獲取信息的途徑 從文章的基本概念中獲取信息 社會科學 類文章總是要運用概念的。 (3)潛在信息 “潛在”或是言在此意在彼，或是有隱含的話，亦即話外之音。判斷信息是否同一是整合信息的一個難點。 2．篩選信息要有目標意識 閱讀和答題都要心中有一定的目標。讀原文時要隨時注意每一段落、每一部分的概括性語句，把握好本部分的意義和寫作意圖，通過對每一段落的理解而達到對全篇的中心內容、寫作思路的理解，從而弄明白 材料的說明對象是什么，有什么最新見解，文章是按什么順序加以介紹、說明的。這就要求我們在閱讀中一定要把握關 鍵，具體辨別，認真篩選，抓住主要信息，把握本質特征?！拔闹械男畔ⅰ敝饕侵肝恼轮薪榻B的最新知識以及對這些知識進行闡釋的語言材料、作者的觀點等。如原文“抑制能力有助于訓練雙語者的大腦在其他情況下忽視干擾”而備選項“ B．能通過增強抑制能力來排除干擾”， “忽視”與“排除”含義不一樣。這就要求你注意周圍的變化，這和開車時隨時觀察周圍是一個道理?科斯塔和同事展開了一項研究，比較會說德語和意大利語兩種語言的人和只會說意大利語的人在監(jiān)控任務中的表現(xiàn)。 為什么兩種同時活躍的語言系統(tǒng)間的沖突會提高這些方面的認知能力呢？知道不久前，研究人員還認為，雙語者的優(yōu)勢主要來自一種抑制能力，這種能力在壓制一種語言系統(tǒng)的過程中得到增強。 不過，研究人員現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，這種干擾與其說是障礙，倒不如說讓使用者因禍得福。但近年來，科學家們開始證實，諳熟兩種語言還有著更重要的優(yōu)勢，會說兩種語言讓人更聰明。 指出畫線部分“ 味 ． 外之 味 ． ”的兩個“味”字的 不同意思。凡此，都是一定的物質因素構成的，它們都表現(xiàn)為某種物質的東西。 第三，美的東西不僅僅是漫無邊際的，而且是自相矛盾的。隨風潛入夜，潤物細無聲。美事從各種各 樣的東西當中所總結出來的普遍規(guī)律，它從現(xiàn)象上升到本質，它能說明任何美的東西之所以美的原因，但它本身并不就是美的東西。 首先，任何美的東西都只能說明它本身的美，而不能說明其他都東西的美。?我問的是美本身，這美本身，加到任何一件事物上面，就使那件事物成為美?。這是因為我