【正文】 暢其情、盡其勢。“待從頭，收拾舊山河，朝天闕！”滿腔忠憤，丹心碧血，傾出肺腑。詞不以文字論長短，若以文字論，亦當擊賞其筆力之沉厚，脈絡(luò)之條鬯，情趣之深婉，皆不同凡響，倚聲而歌，乃振興中華之必修音樂藝術(shù)課也。岳飛率孤軍堅持敵后作戰(zhàn)。從此，岳飛威名傳遍大江南北，聲震河朔。岳飛也因功升任清遠軍節(jié)度使。但岳飛很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無援兵，又無糧草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。這兩句歷來是考證《滿江紅》作者問題最為關(guān)鍵的內(nèi)容，但幾乎所有的解釋都不夠準確。那時的岳飛正仕途輝煌躊躇滿志，怎么可能滿腔悲憤“怒發(fā)沖冠”？怎么可能覺得“三十功名塵與土，八千里路云和月”？又何來氣度“待重頭收拾舊山河”？二是岳飛當時對功名非常重視，并在其詩詞中經(jīng)常有所流露。三是《滿江紅》一經(jīng)問世即廣泛流傳，如此非同尋常之作，如果真是岳飛三十歲青云直上之時所作，豈能就此湮沒不見蹤影？四是不理解“三十”與“八千”。岳飛自幼時習武讀書到入獄前，正好30年上下，是個約數(shù)。后者是指竹籃打水，岳飛十年征戰(zhàn)，功毀一旦。此二句從未有人做過詳細考證，卻是界定《滿江紅》具體創(chuàng)作時間的重要依據(jù)之一。有位好心的部將設(shè)法通知正在廬山的岳飛關(guān)于王俊上告張憲“背叛”的消息。因此，《滿江紅》的誕生理當就在其間的二十多天里。此句既點明了作者是在秋雨中創(chuàng)作，也反映了作者心情的郁悶和沉重。在隨后軍事上指揮的一系列重大戰(zhàn)役，以及在政治上受到的一系列沉重打擊，顯然在催白岳飛的頭發(fā)。岳飛創(chuàng)作《滿江紅》的具體地點是在廬山東林寺，解讀的密碼，就隱藏在詞的字里行間 東林寺建于東晉大元九年(384年)，南面廬山，北倚東林山，環(huán)合四抱，有如城廓，是佛教凈土宗(又稱蓮宗)的發(fā)源地。岳飛與東林寺主持慧海關(guān)系非常密切，曾專門作詩《寄浮圖慧?！?。”歷來都公認《滿江紅》是登高而作，卻不知岳飛的具體所處，只得含糊解釋成某處高樓，其實當時岳飛就在東林寺，因為《滿江紅》的開篇就隱藏著創(chuàng)作地點的秘密。他送客或散步，從不逾越寺門前的虎溪。由于此虎是守寺護僧之神，因此在虎溪橋畔有一頭石虎怒目而視憑欄而踞。霜清東林鐘，水白虎溪月。李白寫詩是抒懷，岳飛作詞也是抒懷，而且《滿江紅》正是步了《廬山東林寺夜懷》的韻，特別是“闕”、“月”和“歇”這三個押韻的字都是來自李白的詩。兩個“壯”對兩個“天”，顯然絕非巧合?！皯{欄處”正是“送客處”的模仿，“長嘯”無疑是“猿啼”的翻版。此句自《滿江紅》現(xiàn)世以來從未見有人作出過合乎邏輯的解釋，因為不了解其中也隱藏著一個東林寺的典故。是夜雷雨大作，狂風拔樹。岳飛自比神虎，理當朝拜天闕。岳飛在詩詞中把佛像稱為“金仙”，如建炎四年四月十二日《廣德軍金沙寺壁題記》中的“陪僧僚謁金仙”。由于后來者在謄抄或刻錄時只能二選其一，于是有了“朝天闕”與“朝金闕”兩種版本。多少年來，人們研究《滿江紅》，為尋找岳飛的精神支柱和力量源泉，費盡周折而不得。但岳飛繼而又改為“天”字，一來以避深惡痛絕的“胡虜”之“金”，二來受李白的影響以映襯東林寺神運寶殿的典故，三來更能暗合自比的神虎形象。很可能岳飛在奮筆疾書一氣呵成《滿江紅》之際，于最后收筆時有了點猶豫?！吧襁\”之名，由此而來。相傳慧遠初到廬山選擇結(jié)廬之處，認為東林寺址在叢林之中，無法結(jié)廬，打算移到香谷山去結(jié)廬。“朝天(金)闕”。李白在東林寺還寫過另一首詩，名為《別東林寺僧》:“東林送客處，月出白猿啼，笑別廬山遠，何煩過虎溪。按理說，同一首詩詞中用兩個相同的字是犯忌的，因此比較少見。冥坐寂不動，大千入毫發(fā)?！稘M江紅》的詞韻隱藏著其誕生地點的第二個秘密。有一次，慧遠與來訪的詩人陶淵明和道士陸修靜談得投機，送行時不覺過了虎溪橋，后山的神虎立刻就長吼不止，三人相視大笑。東林寺門口有一條清澈的小溪，名虎溪，要進東林寺就必須經(jīng)小溪上的虎溪橋?！芭l(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。紹興六年，岳飛因母亡守喪，岳母墳就在廬山。查岳飛一生征戰(zhàn)，三十歲時正忙得不可開交，談何“等閑”，唯獨到快四十歲時卻成為一個無職無權(quán)之人而被迫閑散在野，其內(nèi)心之悲切和壯志之不已的激烈沖突可想而知?！比藗儦v來總是把“等閑”看作虛詞，其實不然，它應(yīng)該是岳飛當時真實處境的具體寫照。此句亦從未有人考證，詩詞是情景交融的，“瀟雨”一詞詩人總是用來形容秋天的冷雨，“歇”顯然是指雨的斷斷續(xù)續(xù)。從不許勝利到屈膝求和，再到陷害忠良，要加害自己，此時的岳飛終于忍不住“怒發(fā)沖冠”而“仰天長嘯”，應(yīng)該是順理成章的。在那段時間里，岳飛究竟何時最為憤怒？在班師途中，岳飛撕心裂肺悲憤交加:“所得諸郡，一旦都休！社稷江山，難以中興！乾坤世界，無由再復(fù)！”隨后，岳飛又被剝奪了兵權(quán)，聽命于可恥屈辱的和談。由此可以大致框定:《滿江紅》應(yīng)該誕生在岳飛于紹興十年七月下旬奉詔被迫班師到入獄之間的一年多時間里。五是不理解“塵與土”與“云和月”的含義。實際上這里是指“三十年”，即三十年的功名。直至紹興十年大破金軍前，岳飛在《寄浮圖慧?！分幸廊槐砻鳌肮I(yè)要刊燕石上”。如鄧廣銘先生就持此說?！稘M江紅》創(chuàng)作的具體時間應(yīng)該是在岳飛入獄前不久。紹興五年（1135年），岳飛率軍鎮(zhèn)壓了楊么起義軍，從中收編了五、六萬精兵，使“岳家軍”實力大增。紹興三年，岳飛因剿滅李成、張用等“軍賊游寇”，得高宗獎“精忠岳飛”的錦旗。又在金軍進攻常州時，率部馳援，四戰(zhàn)四勝。建炎三年（1129年）秋，兀術(shù)南侵，改任建康（今江蘇南京）留守的杜充不戰(zhàn)而降。然而岳飛頭未及白，金兵自陷困境，由于奸計，宋皇朝自棄戰(zhàn)敗。有論者設(shè)：賀蘭山在西北，與東北之黃龍府，遙距千里，有何交涉？那克敵制勝的抗金名臣老趙鼎，他作《花心動》詞，就說：“西北欃槍未滅，千萬鄉(xiāng)關(guān)，夢遙吳越”；那忠義慷慨寄敬胡銓的張元干，他作《虞美人》詞，也說：“要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語”！這都是南宋初期的愛國詞作，他們說到金兵時，均用“西北”、“樓蘭”（漢之西域鄯善國，傅介子計斬樓蘭王，典出《漢書雄壯之筆，字字擲地有聲！以下出奇語，現(xiàn)壯懷，英雄忠憤氣概，凜凜猶若神明。再接下去，作者以“三十功名塵與土，八千里路云和月”十四個