【正文】 觀，為更好地服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)?！保ㄋ模┎粩嗉訌?qiáng)公民思想道德建設(shè)我們國家是一個(gè)歷史悠久的文明古國，素稱“禮儀之邦”。思想道德建設(shè)在這種被物質(zhì)利益驅(qū)使的社會(huì)生活中日益突顯其實(shí)施的必要性。要將所有中國人的力量凝聚在一起，成為一道永摧不倒的“萬里長城”，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗?，F(xiàn)代民族精神則是以救亡圖存、為中國的民權(quán)、爭取民族獨(dú)立的革命斗爭精神。正如江**同志所指出的：“中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。要用我們的民族文化來繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)并在改革開放、建設(shè)現(xiàn)代化國家的實(shí)踐中，培育出了以解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、一往無前為特征的開拓創(chuàng)新的民族精神。（六）潛在的憂患意識(shí)不可廢岳飛抗金，憤然之下寫出的《滿江紅》也從另一個(gè)側(cè)面反映出一種潛在的民族憂患意識(shí)。系辭下》“易之興也，其于中古乎？作易者其有憂患乎？”這種“憂患”據(jù)說就是周初統(tǒng)治者在擊敗大邦殷之后，沒有戰(zhàn)勝強(qiáng)敵的喜悅，反而感到“皇天無親”，“天命靡?！保纱硕a(chǎn)生一種戒慎恐懼的心態(tài)。他能夠預(yù)見到楚國再不強(qiáng)大起來，必然要亡國的命運(yùn)。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”（《離騷》）是他的這種崇高情操得到了后人的尊崇。這恰恰正是新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖們繼承了憂患意識(shí)的傳統(tǒng)。作者為岳飛(1103—1142)，字鵬舉，宋相州湯陰縣(今河南安陽湯陰縣)人，中國歷史上著名軍事家、戰(zhàn)略家，漢族民族英雄，位列南宋中興四將之首。卷長波、一鼓困曹瞞，今如許?江上渡，江邊路。問道傍、楊柳為誰春，搖金縷。清人紀(jì)昀十分欣賞這首詞，覺得它的豪壯之氣并不遜于蘇東坡。蘇詞中的周瑜形象，著墨較多，形象較鮮明。“萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒”兩句，用精工的對(duì)偶句，把戰(zhàn)爭的場面表現(xiàn)得淋漓盡致，生動(dòng)、貼切地描繪出吳蜀聯(lián)軍的高昂士氣，寫出了火攻曹軍時(shí)的翻江倒海之勢(shì)。詞寫到這里，陡然轉(zhuǎn)折，用“今如許”三字提出問題：現(xiàn)在又怎樣呢?這轉(zhuǎn)折一問，問得很好，感慨蒼茫，意味深厚。詞人認(rèn)為建安十三年發(fā)生在這里的一次戰(zhàn)斗，是兩軍決定存亡的一次戰(zhàn)斗。千古風(fēng)流人物，也隨著滾滾東流的長江而流逝了，現(xiàn)在又有誰能收拾祖國殘破的山河啊!下片的結(jié)穴處，詞人向道旁楊柳發(fā)問：問道旁楊柳在為誰生春，為誰搖動(dòng)金色的柳條。很難說此詞能與蘇東坡爭勝。大抵東坡所緬懷的，是輝耀江天的英雄功烈，故多從人物風(fēng)神著墨。三十功名塵與土，八千里路云和月。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。瀟瀟：形容雨勢(shì)急驟。等閑：輕易，隨便。天闕：本指宮殿前的樓觀，此指皇帝生活的地方。三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，經(jīng)過多少風(fēng)云人生。我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。葬于西湖畔棲霞嶺。岳飛是南宋最杰出的統(tǒng)帥，他重視人民抗金力量，締造了“連結(jié)河朔”之謀，主張黃河以北的抗金義軍和宋軍互相配合，夾擊金軍，以收復(fù)失地。靖康之變的恥辱，至今仍然沒有被雪洗。獨(dú)自登高憑欄遠(yuǎn)眺，驟急的風(fēng)雨剛剛停歇。賀蘭山：賀蘭山脈位于寧夏回族自治區(qū)與內(nèi)蒙古自治區(qū)交界處。三十功名塵與土：年已三十，建立了一些功名，不過很微不足道。(憑“欄”處，一作“闌”)注釋：怒發(fā)沖冠：氣得頭發(fā)豎起，以至于將帽子頂起。靖康恥，猶未雪。神采之略遜，正有哀感之深沉相補(bǔ)，以足以論本詞之得失乎?第五篇：《滿江紅》原文及賞析原文：怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。過片語重而氣促，似聞風(fēng)振潮涌之聲滌蕩其間。這與杜甫的《哀江頭》“江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰綠”以及姜夔《揚(yáng)州慢》結(jié)穴處的“念橋邊紅藥，年年知為誰生”是同一種手法，都是以無心觀賞美景來抒寫作者的時(shí)代感傷。下面又將話題一轉(zhuǎn)，抒寫詞人憂國傷時(shí)的感慨：“幾度春風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去”。下片“江上渡，江邊路。“魚龍”指潛蟄江中的水族動(dòng)物，杜甫《秋興》詩有“魚龍寂寞秋江冷”之句，在千艘列炬的大拼搏中，那些潛居江中的魚龍，再也不會(huì)感到孤獨(dú)，它們因?yàn)槭艿綉?zhàn)火的威脅而感到怒不可當(dāng)了。對(duì)赤壁大戰(zhàn)場面的描繪，蘇軾僅有“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”一句?！迸c蘇軾的“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”相比，復(fù)古詞顯得起勢(shì)平淡，遠(yuǎn)不如蘇詞的氣勢(shì)雄偉。赤壁懷古》詞，約寫于《水調(diào)歌頭》的前后，此時(shí)詞人正在鄂州、黃州一帶漫游，黃州城外有赤壁磯(又叫赤鼻磯)，雖有人考證這里并非赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)場，但時(shí)人可能有些傳說，前此又有蘇軾的“大江東去”一詞，詞人過此，也難免生發(fā)懷舊的感情，繼蘇軾之后，再寫一篇赤壁懷古詞。覽遺蹤，勝讀史書言語。想當(dāng)時(shí)、周郎年少，氣吞區(qū)宇?！边@難道不是憂患意識(shí)的自白嗎？正是一批有著憂患意識(shí)的愛國之士掀起一場沖擊舊文化專制的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了中國文化進(jìn)程，也影響到中國社會(huì)發(fā)展的道路。時(shí)過境遷，同樣的憂患意識(shí)再次體現(xiàn)出來?！拔岵荒茏冃亩鴱乃踪猓虒⒊羁喽K窮（《涉江》）是他心靈的呼喊。其代表作《離騷》和《哀郢》表現(xiàn)了強(qiáng)烈的憂國憂民，愛國愛民的偉大情懷。談到民族憂患意識(shí)，海外學(xué)者徐復(fù)觀、牟宗三等認(rèn)為中國的“憂患意識(shí)”最早起源于殷周之際（見徐復(fù)觀《中國人性論史在新時(shí)期下，要用這凝聚起的力量真正樹立起中華民族的偉大復(fù)興的大旗，發(fā)揮出民族精神的永久力量，并依靠這源源不斷的力量去推動(dòng)民族文化不斷的向前發(fā)展。這個(gè)民族精神，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力，也是中國人民在未來的歲月里薪火相傳、繼往開來的強(qiáng)大精神動(dòng)力。民族精神是民族文化的深層內(nèi)容，是民族歷史活動(dòng)中的個(gè)體和群體表現(xiàn)出的富有生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定志向，具有對(duì)內(nèi)動(dòng)員民族力量、對(duì)外展示民族形象的重要功能。中山大學(xué)教授、文化研究所所長李宗桂就將中華民族精神分為以下幾類：“以唯倫理思維為特征的古典民族精神，以唯政治思維為特征的現(xiàn)代民族精神，以唯經(jīng)濟(jì)思維為特征的當(dāng)代民族精神。從賈誼的“國而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；從孫中山第一個(gè)喊出“振興中華”，到鄧小平的肺腑之言：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”愛國主義是中華民族生生不息的不竭動(dòng)力，是每一個(gè)中國人成就偉大人格的根本所在。當(dāng)今社會(huì)，對(duì)外開放、經(jīng)濟(jì)體制改革正在紅紅火火的開展，物質(zhì)文明高速發(fā)展，對(duì)物質(zhì)利益的追求逐漸壟斷了我們的生活，人際關(guān)系發(fā)生信譽(yù)危機(jī)，社會(huì)秩序也日益混亂。世界觀解決對(duì)世界的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)與看法問題?！边@些教誨，在今天仍然具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。胡**同志曾說過：“對(duì)于艱苦創(chuàng)業(yè)，對(duì)于中國是個(gè)什么樣的國家，將要變成一個(gè)什么樣的國家，這種教育都很少，這是我們很大的失誤。回顧過去，放眼未來。他們顧全大局、無私奉獻(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)黨性，熱愛人民、服務(wù)人民的滿腔熱忱，艱苦奮斗、廉潔奉公的高尚品質(zhì)和開拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)，成為新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模。他所想的是受苦受難的大宋臣民。他們?cè)箵羯扯?，簽訂了第一個(gè)平等條約。成吉思汗，一生戰(zhàn)功顯赫，是中國歷史上一位叱咤風(fēng)云的英雄人物。他們贊成平等的聯(lián)合，而不贊成互相壓迫。一個(gè)人熱愛自己的祖國與民族，首先必須具有強(qiáng)烈的愛國之心。從而一幫人盲目的“崇洋媚外”、“外國的月亮總比中國圓”只知道吸收引用發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，就能把社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)好。關(guān)于愛國主義，革命導(dǎo)師