【正文】 、地理、歷史等知識(shí)性學(xué)科因其有確定的教學(xué)內(nèi)容，有什么就能教什么；而語(yǔ)文的麻煩在于一篇課文能教的東西太多，字詞句篇語(yǔ)修邏文無(wú)不可教，一些指導(dǎo)性的文件（如課程標(biāo)準(zhǔn)）又沒(méi)有明確的“指導(dǎo)”，教師必須很無(wú)奈也很費(fèi)心地在眾多可教的內(nèi)容中自行選擇并建構(gòu)。這種狀態(tài)下，不同班級(jí)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)便呈現(xiàn)不同的情況，所學(xué)到的知識(shí)、形成的語(yǔ)文能力也就有了一些差異甚至很大差異，也就人為地造成了語(yǔ)文教學(xué)的不公平。在我看來(lái)，“課”就是在單位授課時(shí)間內(nèi)完成的內(nèi)容，也就是語(yǔ)文課的“教什么”。如果閱讀教學(xué)的“同課”就是同一個(gè)單位授課時(shí)間內(nèi)教授相同的教學(xué)內(nèi)容的話，那么“異構(gòu)”的當(dāng)是“怎么教”，即根據(jù)“學(xué)情”來(lái)結(jié)構(gòu)課堂教學(xué)內(nèi)容、選用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和組織形式等，這屬于教法方面的內(nèi)容。這意味著知識(shí)和能力方面有差異的學(xué)生將接受統(tǒng)一要求下的教學(xué)。對(duì)于知識(shí)和能力層次低一些的學(xué)生群體施教，我們可能還要多做些銜接、鋪墊的工作，為有效完成教學(xué)目標(biāo)清掃一些障礙。學(xué)情相似，達(dá)到目標(biāo)用時(shí)少的是高效；學(xué)情不相類，低層次班級(jí)能用同樣時(shí)間達(dá)成與高一些層次班級(jí)共同的教學(xué)目標(biāo)的也是高效?！巴n”是同一年級(jí)不同學(xué)生共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)及內(nèi)容，是“異構(gòu)”的基礎(chǔ)，“異構(gòu)”的目的在于幫助學(xué)生有效地學(xué)習(xí)并達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，簡(jiǎn)言之，即因材施教。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)有籠統(tǒng)的能力目標(biāo)而無(wú)“教學(xué)內(nèi)容”（哪怕是籠統(tǒng)的），教材中的文本是構(gòu)成教學(xué)內(nèi)容的素材而非教學(xué)內(nèi)容，教參大多為對(duì)文本內(nèi)容和形式的理解而沒(méi)有提出“教什么”的參考意見(jiàn)。當(dāng)下的“同課異構(gòu)”在活動(dòng)內(nèi)容和形式上應(yīng)作較大的調(diào)整和改進(jìn)。校本活動(dòng)，有學(xué)科教研組活動(dòng)和備課組活動(dòng)兩種。學(xué)科備課組的“同課異構(gòu)”，最好能將教科書(shū)中的每篇課文都納入其中，這可能很難做到，主要是受時(shí)間所限，但我們可以精選一些文本來(lái)做“同課異構(gòu)”，比如每周一篇交由組員細(xì)讀文本。）集體活動(dòng)的主要任務(wù)是求“同”，討論、分析、確定課堂教學(xué)的問(wèn)題和答案。這樣，閱讀教學(xué)“同課異構(gòu)”的基本流程可概括為：定篇→求同→異構(gòu)→實(shí)施→成果。達(dá)成了以上共識(shí)，2010年12月的這次教研月活動(dòng)，我校邀請(qǐng)定海一中、舟山二中的老師參加“同課異構(gòu)”活動(dòng)。一、同課異構(gòu)什么是同課異構(gòu)?就是不同教師面對(duì)同一教學(xué)內(nèi)容,立足各自教學(xué)經(jīng)驗(yàn),遵循學(xué)科規(guī)律,借助同伴幫助,篩選多種教學(xué)資源,合理構(gòu)想、設(shè)計(jì),并將構(gòu)想、設(shè)計(jì)予以優(yōu)化后付諸實(shí)踐,從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題,最終優(yōu)化課堂教學(xué)的過(guò)程。教師是重要的課程資源，也是重要的課程創(chuàng)造者。因此從新課程理論觀看同課異構(gòu)是十分重要的。從教學(xué)方法論看同課異構(gòu)的必要性?！蓖n異構(gòu),教師才會(huì)個(gè)性飛揚(yáng)!同課異構(gòu),學(xué)生才會(huì)靈氣迸射!同課異構(gòu),課堂才會(huì)絢麗多姿!從同伴互助理論看同課異構(gòu)的發(fā)展性。教師同伴互助的方式與手段多種多樣，可以是課堂教學(xué)觀摩，還可以是共同研討、示范教學(xué)、共同參與教育研究等。我們知道，“同課異構(gòu)”是一種行動(dòng)研究的方法，也是一種常態(tài)教學(xué)的活動(dòng)，所以“異中有同”的取向和蘊(yùn)涵不是單一的，而應(yīng)該是豐富的、立體的。例如《君子之風(fēng)》同課異構(gòu)，這次活動(dòng)三位老師都將教學(xué)目標(biāo)定為“培養(yǎng)學(xué)生正確解讀和批判繼承傳統(tǒng)文化的能力”。這規(guī)律既指語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)規(guī)律，更指學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。“異構(gòu)”概括起來(lái)說(shuō)，包括文本解讀上的異，教學(xué)資源重組和利用上的異，教學(xué)設(shè)計(jì)與構(gòu)思上的異，教學(xué)方法上的異，教學(xué)風(fēng)格上的異等。第二個(gè)環(huán)節(jié)是“釋文意”，教師鼓勵(lì)、啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)尋疑，然后師生之間、學(xué)生之間討論。比如學(xué)了“孔子師徒的表現(xiàn)”這三章后，教師引入了《論語(yǔ)》中孔子安貧樂(lè)道的另外三章（內(nèi)容略），這種啟發(fā)式教學(xué)，對(duì)學(xué)生的存同求異思維的鍛煉十分有效，對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的提高也有很大幫助。比如，當(dāng)學(xué)生概括出孔子安貧樂(lè)道的精神后，這位老師很自然地引出這樣兩個(gè)問(wèn)題：這種安貧樂(lè)道的思想深深影響了古代的知識(shí)分子，試舉例。這位老師在具體章的教學(xué)中，通過(guò)設(shè)置情境，喚起學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中完成對(duì)傳統(tǒng)文化的評(píng)析。比如，讓學(xué)生以“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的義利觀”為題展開(kāi)辯論。這時(shí)，就需要我們老師為他們“架橋鋪路“，把評(píng)析引向更深處。我們的眼睛，總是看外界太多，看內(nèi)心太少。上述兩位老師在“異構(gòu)“中達(dá)成了相同的目標(biāo)：由對(duì)語(yǔ)言文字的理解、積累到對(duì)章法技巧的分析和鑒賞，最終都達(dá)成了該課程的核心目標(biāo)即培養(yǎng)正確解讀和批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。同課異構(gòu)用理論詮釋實(shí)踐，用案例解讀理論，促進(jìn)理論和實(shí)踐的結(jié)合；同課異構(gòu)可以借鑒分享他人的成功案例，創(chuàng)造性地生成自己的案例，有利于傳承和創(chuàng)新的結(jié)合，更有利于教師在高起點(diǎn)上發(fā)展，“踩在巨人的肩膀上”，進(jìn)而形成自己的教學(xué)思想與風(fēng)格。在這個(gè)平臺(tái)上，老師都會(huì)投入極大的熱情和精力，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，在研討中思考得失，尋求突破，因而也最容易形成互相理解、互相尊重、互相信任的和諧氛圍，其最主要的優(yōu)勢(shì)就在于以多維的角度、迥異的風(fēng)格、不同的教學(xué)策略在交流中碰撞、升華，這種多層面、全方位的合作、探討，提升了教師的團(tuán)隊(duì)和合作意識(shí)，也提高了教學(xué)質(zhì)量。參考文獻(xiàn)：王榮生等《語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)》，上海教育出版社2007年9月第一版。同課異構(gòu)還創(chuàng)設(shè)了開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境，開(kāi)發(fā)了立體的教育資源，調(diào)動(dòng)了廣大教師的主觀能動(dòng)性，真正促進(jìn)了校本教研的深入發(fā)展，為進(jìn)一步提高集體備課質(zhì)量奠定了良好的基礎(chǔ)?！苯處熤g的這種差異性資源，在研討與合作中得到了充分的利用。四、同課異構(gòu)的意義同課異構(gòu)不失為一種很好的提升教師常態(tài)教學(xué)質(zhì)量的校本教研形式，相對(duì)于其它教研模式，它至少有以下幾方面的意義：同課異構(gòu)的教研方式是在幫助教師理解新教材、改變教學(xué)方式、形成個(gè)性風(fēng)格的背景下產(chǎn)生的。人人都希望過(guò)上快樂(lè)幸福的生活，而幸福快樂(lè)只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)，同內(nèi)心相連。對(duì)《論語(yǔ)》的闡釋評(píng)點(diǎn)很多，如南懷瑾的《論語(yǔ)別裁》，錢穆的《論語(yǔ)新解》，李澤厚的《論語(yǔ)今讀》等等，這些評(píng)點(diǎn)都是治《論語(yǔ)》者多年研究的成果，較之學(xué)生而言，他們的思想內(nèi)涵深刻，因此學(xué)生與這些評(píng)點(diǎn)對(duì)話時(shí)，自然會(huì)從中獲益。第三步是專家點(diǎn)評(píng)，在點(diǎn)評(píng)中提升評(píng)析。第二步是同伴互動(dòng)，在互動(dòng)中豐富評(píng)析。另一位老師的課堂可概括為“在體驗(yàn)中評(píng)析——在互動(dòng)中評(píng)析——在點(diǎn)評(píng)中評(píng)析”，三個(gè)主要環(huán)節(jié)。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的道理來(lái)認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)，對(duì)提高學(xué)生的是非辨別能力無(wú)疑是具有很大的價(jià)值。第二步是概括哲理。首先是“釋義”。三、同課異構(gòu)的“異”同課異構(gòu)的“異”是顯而易見(jiàn)的。這次同課異構(gòu)在我校高二年級(jí)三個(gè)平行班進(jìn)行，高二學(xué)生已學(xué)完了必修內(nèi)容，他們所具備的知識(shí)基礎(chǔ)、情感興趣和學(xué)科的能力已較為厚實(shí)，這就使授課人達(dá)成教學(xué)目標(biāo)有了較好的基礎(chǔ)。某一篇課文的教學(xué)價(jià)值是由整個(gè)教材的價(jià)值體系決定的，它被偏撰者放在教材中的什么位置上，它的教學(xué)價(jià)值定位就有了規(guī)定性。二、同課異構(gòu)的“同”同課異構(gòu)的“同”是指同一教學(xué)內(nèi)容、同一篇課文。學(xué)校支持同伴互助這種方式，將其作為一種獲得課程與教學(xué)反饋的手段。教學(xué)理念的落差、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的深淺、教學(xué)個(gè)性的迥異、教學(xué)對(duì)象的不同??種種的因素,需要進(jìn)行“同課異構(gòu)”。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為:學(xué)習(xí)是由認(rèn)知主體在已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對(duì)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)和重組,以構(gòu)建新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的過(guò)程。課程與課堂、資源與教學(xué)逐步走向整合。從新課程理論看同課