【正文】 樂，也能使自己快樂。和商共贏，我們要善于化競(jìng)爭(zhēng)為競(jìng)合。咖啡、奶粉、砂糖、白開水，分開來，味道不怎么樣，但把各種資源調(diào)勻了，就是“味道好極了”。在維穩(wěn)的壓力下，不少地方為了平息民眾的即時(shí)性不滿而出臺(tái)了一些應(yīng)急性政策，雖然使不穩(wěn)定現(xiàn)象得以暫時(shí)消弭，但卻埋下了禍根。不思進(jìn)取:根本就沒有什么目標(biāo),也談不上什么奮斗。不思進(jìn)取:根本就沒有什么目標(biāo),也談不上什么奮斗。當(dāng)他成為米店主人的時(shí)候，成為一家百貨公司的老板的目標(biāo)又?jǐn)[在了自己的面前。民眾的不滿有時(shí)候是短期的、突發(fā)的。知足常樂”能減少人的違法行為。于是就想方設(shè)法弄到，結(jié)果自各兒卻進(jìn)了***。高鶚的40回毫無曹雪芹的精髓，只是狗尾續(xù)貂，世間再無一芹一脂，也就不會(huì)再也《紅樓夢(mèng)》了?；厥住闶谴松目鞓?。知足常樂，是一種恬淡雅致，是一種淡泊明志，是一種超然脫俗，更有一種不同尋常的魅力。然而，又有幾個(gè)人能順利的達(dá)到那令人夢(mèng)寐以求的欲望彼岸呢？世界上美好的事物實(shí)在是太多了人想要的東西也實(shí)在太多了，就像普希金童話中的那個(gè)老太婆，當(dāng)了女皇后還想做教皇，要天下所有的國(guó)王都臣服于她的魔杖之下；就像神話中的年輕人，獲得了黃燦燦的金子，卻還要那仙人點(diǎn)石成金的手指，最后只能一無所有。保持一種知足常樂的心態(tài)，可以讓自己活得輕松，活得自在，畢竟，世上每個(gè)人的際遇，環(huán)境等因素不同，生活也有差異。沒有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的雄壯，可以有小溪的潺緩；沒有鮮花的芬芳，可有小草的翠綠。一天，國(guó)王起個(gè)大早，決定在王宮中四處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。我的妻子和孩子是我的精神支柱，而我?guī)Щ丶夷呐乱患|西都能讓他們滿足?！眹?guó)王按照宰相所言，令人將裝了99枚金幣的布包放在了那個(gè)快樂的廚子門前。由于晚上找金幣太辛苦，第二天早上他起來得有點(diǎn)晚，情緒也極壞，對(duì)妻子和孩子大吼大叫，責(zé)怪他們沒有及時(shí)叫醒他，影響了他早日掙到一枚金幣這一宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。宰相答道：“陛下，這個(gè)廚子現(xiàn)在已經(jīng)正式加入99一族了。后來這個(gè)”知足常樂“的故事一直影響著我的人生觀和價(jià)值觀。每個(gè)人都想有更多的錢，都想有更好的生活條件，這也是很正常的想法，人也可以為此去努力。面對(duì)這樣的情況怎么辦呢？這就需要有面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的樂觀態(tài)度，本來生活就已經(jīng)很苦了，不能讓不好的心情使自己苦上加苦。后來“知足常樂”的哲理一直影響著我的人生觀和價(jià)值觀。財(cái)主各方面的生意都有掌柜幫或其他人幫助打理,根本不用財(cái)主他操心。有一天早上,財(cái)主叫掌柜過來問道：“隔壁的?剃頭歡?文錢都沒有,吃不飽、住不好,又沒有妻兒,為什么能夠這樣開心,每天晚上都在唱歌呢?而我這么多錢仍快樂不起來?我真是不明白?！靶?”掌柜很有信心地回應(yīng)了財(cái)主?！薄澳阆氩幌胱錾?”掌柜很認(rèn)真地問阿歡?！闭乒駭蒯斀罔F地說。這天晚上阿歡特別激動(dòng),他想：借到了這十兩銀子后,可以去做生意,以后賺很多的錢,有了錢可以蓋房子,可以取一個(gè)妻子,以后有人做家務(wù)了,還可以讓她生兒育女,傳宗接代……想著,想著……這個(gè)晚上阿歡切夜難眠,他干脆不睡覺了,一直唱歌唱到天亮。也就是從這個(gè)晚上開始,阿歡的小木屋再也沒有了嘹亮的歌聲。掌柜說：“阿歡,這段時(shí)間怎么沒聽到你唱歌呢?”阿歡苦惱地低聲回答：“唉!自從你借那十兩銀子給我之后,我真的不知道用來做什么生意才好?錢又不多,又不懂生意行情,到期后又要?dú)w還本息,以后真是不知怎么辦呢?現(xiàn)在真煩死我了!那還有心情唱歌呢?”哈!哈!哈!”掌柜聽了捧腹大笑,得意地走出阿歡的屋子。后來的情形卻不同了。”從上面的兩則小故事里就不難領(lǐng)悟到,一個(gè)快樂的人不一定是最有錢的、最有權(quán)勢(shì)的,但快樂的人是真正幸福的人,因?yàn)樾腋５恼嬷B就是快樂,而快樂又往往來源于知足!當(dāng)然,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)激烈競(jìng)爭(zhēng)的今天,我們不贊同消極的態(tài)度,應(yīng)鼓勵(lì)積極進(jìn)取參與競(jìng)爭(zhēng)的人們。此時(shí),最好是用“知足常樂”的心態(tài)去看待問題,這樣才會(huì)使自己失落的心靈找到新的平衡,這時(shí)“知足常樂”的心理狀態(tài)的確會(huì)幫助你,使你盡快調(diào)整心情,冷靜地總結(jié)失敗的教訓(xùn),從而使你放開包袱, 重拾信心,開心快樂地從頭再來,以利再戰(zhàn)!第二篇：辯論賽知足常樂謝謝主席，各位評(píng)委和同學(xué)：今天我方的觀點(diǎn)是知足常樂。而知足不常樂，卻在用消極的方式去更加肯定自己的能力，你說不常樂者能說是知足的？以一種消極不可取的方式?顯然這并不可取，因此我方一致認(rèn)為：知足常樂！對(duì)方四辯的總結(jié)很是精彩，但對(duì)于對(duì)方辯友的觀點(diǎn)，我方要指出以下幾點(diǎn)：第一，我方并沒有縮小知足者常樂的概念，我方也沒有一味強(qiáng)調(diào)知足常樂是十全十美的，我方只是說知足常樂與它的反面都有利有弊，但是，相比之下知足常樂更適合當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展。以一顆平常心去對(duì)待現(xiàn)在的處境，用進(jìn)取的心去開創(chuàng)未來。第四，對(duì)方辯友似乎偷換了樂的概念，把知足常樂換成明哲保身、軟弱退縮之類的詞。這是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的。難道對(duì)方辯友認(rèn)為我們?nèi)巳硕紤?yīng)該過這種不常樂的生活？第三，從現(xiàn)實(shí)意義上看，不常樂者沒有好的心態(tài)。因此，我們有理由堅(jiān)信：知足者常樂！最后我想說每個(gè)人的內(nèi)心都是渴望快樂的，沒有人希望自己生活在嘆息和淚水中。首先對(duì)方一辯告訴我們，知足常樂這一俗語為大家所熟知，可是，這句話出自沒有經(jīng)濟(jì)危機(jī)沒有核戰(zhàn)爭(zhēng)沒有恐怖分子的老子時(shí)代，試問，站在時(shí)代風(fēng)口浪尖的我們能對(duì)它們置之不顧像老子一樣安逸出世嗎？恐怕老子的悠閑得到的是清風(fēng)拂面我們卻只有擦著頭皮飛過的子彈吧？第二：對(duì)方一辯還告訴我們，知足是。因?yàn)椴糠植荒艽砣?，我們不能因?yàn)橐粋€(gè)同學(xué)餓了就都放學(xué)吃飯去吧？對(duì)方辯友以偏概全，這樣的借口我們大家能接受嗎？第四： “知足”是對(duì)現(xiàn)狀感到滿足，感到已經(jīng)足夠，自然就不會(huì)進(jìn)一步追求什么。我方提倡的不知足常樂是在法律和道德這一人類最基本的要求之下的，不然，跳出法律道德的要求爭(zhēng)辯任何問題都是沒有實(shí)際意義的?！泵鎸?duì)著東西方的歷史，我們不禁要問：知足，究竟有多少墮落由你而生！究竟有多少盛世由你而亡?。≈x謝大家~第四篇：知足常樂專題知足常樂皓月當(dāng)空的夜晚尋不到明星，正如星羅棋布的夜空望不到月亮；波濤翻滾的長(zhǎng)江映不出倒影，正如沉靜如玉的湖面掀不起波浪。也正是因?yàn)檎湎r(shí)代的恩賜，冰心才編寫出那樣清新、充滿愛與童真的散文集，老舍才創(chuàng)作出那樣貼近生活、淳樸真摯的文學(xué)作品，魯迅為后人留下諸多有文學(xué)時(shí)代價(jià)值的小說。一味追求事業(yè)上的巔峰必然造成家庭責(zé)任的缺失。拿到小橘子慶幸它是甜的，拿到酸橘子就感謝他是大的，這便是人生的智慧，是快樂的來源。不以物喜為己悲，不以己所不欲施于人。同時(shí)，知足常樂的人，也并不只限于安然現(xiàn)狀，更不是夜郎自大，而是善于用一顆感恩的心回饋世人，以一顆包容的心擁抱世界，以一顆進(jìn)取之心開創(chuàng)未來。常言“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能現(xiàn)彩虹？”生活并非一路通途，若想揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，必要的是我們以“平常心”隨遇而安，以“坦蕩心”退一步海闊天空，以“君子心”交友淡如水，方能遠(yuǎn)離仕途的險(xiǎn)惡，方能出污泥而染，方能遠(yuǎn)離金錢的深淵。知足常樂，是遠(yuǎn)離權(quán)利、權(quán)力的爭(zhēng)奪。小草因接受陽光的沐浴而翠綠欲滴，陰郁茂密，所以頑強(qiáng)的生命力才有了“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的豪邁。因?yàn)?，擁有知足心態(tài)的人們懂得：廣廈千間，夜眠不過七尺；珍饈百味，日食只需三餐。知足，是一種心態(tài)；常樂，就是以簡(jiǎn)單之心擁有快樂的生活。然而史鐵生卻沒有追求奔跑，而是接受命運(yùn)的安排，失去了雙腿，他便坐在輪椅上，靜靜的坐著，每來坐著輪椅進(jìn)入地壇，一待就是一天，靜靜地想，靜靜地寫，最終他到了無人可及的境界，他的作品無不透露出安靜的力量，讓人心遠(yuǎn)離塵世的喧囂，仿佛也置身于地壇，融入到那一片寂靜中?！对娊?jīng)》中“所謂伊人，在水一方”的名句，似乎讓人覺得只有可望而不可及的才是最美好的。有得必有失，珍惜所得才會(huì)快樂。人是在不斷改變和進(jìn)步的，所以不會(huì)滿足于一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，可以說，人生是由不斷追求目標(biāo)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)再追求更高的目標(biāo)組成的，追求的過程中每一刻都是甜蜜而快樂的，因?yàn)槟菈?mèng)想一步步離我們更近一點(diǎn)再近一點(diǎn)??對(duì)于一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族就更不能盲目知足了，這一點(diǎn)我方一辯已經(jīng)陳述過了，沉迷自滿終將國(guó)破家亡，在中國(guó)的近代社會(huì)中，文革十年浩劫帶給我們的難道不是血的教訓(xùn)嗎？而國(guó)家興亡匹夫有責(zé)，對(duì)于我們?cè)谧母魑粚?duì)于所有人就更要不知足才能常樂，知足帶來的不過是一時(shí)的快樂，常樂無從談起。對(duì)方同學(xué)以上種種例證都不能證明，如何否認(rèn)我方觀點(diǎn)呢！如果大家都知足，棉襖不會(huì)出現(xiàn)，平淡的家常菜不會(huì)出現(xiàn)，交通工具不會(huì)出現(xiàn)，房子不會(huì)出現(xiàn)，醫(yī)院不會(huì)出現(xiàn)，而當(dāng)最最基本的衣食住行生老病死都成為問題時(shí)，我們今天就不會(huì)在寬敞明亮的教室里討論知不知足的問題，而是圍在山洞里討論如何吃飯的問題了。注意自由辯論對(duì)方回避的重大問題。知足常樂所說的是對(duì)現(xiàn)有收獲的充分珍惜，對(duì)目前成果的充分享受，對(duì)現(xiàn)有潛力的充 分發(fā)掘，肯定目前的狀態(tài)。因此我方一致認(rèn)為知足常樂！謝謝！那如果按照反方的說法，為什么儒家思想會(huì)被譽(yù)為中國(guó)的思想呢？晚清滅亡是歸功于清政府的腐敗無能！人的欲望會(huì)使一個(gè)人成功，也會(huì)使一個(gè)人失敗四面楚歌，讓西楚霸王潰不成軍；空城樓上古琴一曲，令司馬懿自動(dòng)退兵，這些何嘗不是利用了心理戰(zhàn)術(shù)，可見心態(tài)對(duì)一個(gè)人行動(dòng)的影響是不容忽視的。這里的知足，是一種明智的知足，是在對(duì)自己能力正確估價(jià)后的目標(biāo)線，是對(duì)既得的人生結(jié)果的積極看待，既然已經(jīng)達(dá)到了目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了自己力所能及的價(jià)值。有些人一貧如洗，卻快樂美滿。所以知今日已有之足不是放棄追求，而是對(duì)自己過去努力的肯定，為下一次提供一個(gè)更好的心理狀態(tài)，這也必將事半功倍！第三，我方并沒有說知足不常樂的人就會(huì)去勾心斗角、爾虞我詐，只是說不常樂者往往會(huì)趨于這樣的心境。第二，知足常樂并不是對(duì)方辯友所說的安于現(xiàn)狀，沒有進(jìn)取心，也不是說要消極的對(duì)待問題，裹足不前。知足，是種平和的境界；常樂，是種豁達(dá)的人生態(tài)度。但當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)者在競(jìng)爭(zhēng)的過程中遇到困難、挫折、或失敗而令人煩惱時(shí),千萬不能糊涂和失去理智,更不做出不明智的蠢事。在（2001年第19期39頁）的文章里,曾轉(zhuǎn)載了這樣的一則故事：“黃昏時(shí)分,賣燒餅的夫妻數(shù)著一天的收入,比昨天又增加了兩塊錢,夫妻兩相視一笑,天地格外美好；而也正在這個(gè)黃昏,另一個(gè)腰纏萬貫的富翁僅因?yàn)樗止善泵嬷迪陆盗?0個(gè)百分點(diǎn)而飲彈自殺。這個(gè)財(cái)主本來應(yīng)該是快樂的,就是因?yàn)樗恢?所以他快樂不起來。不知道財(cái)主是因?yàn)檎婷靼琢恕爸愠贰钡牡览?還是他妒忌阿歡快樂的心態(tài)取得了勝利?從這天晚上開始也漸漸地可以入睡了。直到8點(diǎn)多,財(cái)主的店鋪開了門,他馬上進(jìn)去找到掌柜,掌握也很爽快幫他辦完了借款手續(xù),然后借了十兩的銀子給阿歡?！昂冒?大丈夫一言為定,我今天幫你刮胡子的錢就不收了,以后還要請(qǐng)你喝酒呢!”掌柜刮完胡子后,阿歡便十分高興地送掌柜出到木門口時(shí)說：“那我明早上去找你?！闭乒裥赜谐芍竦貙?duì)阿歡講。”財(cái)主說完就走開了?！薄靶袉?不行我就扣你的人工錢。而隔壁住的阿歡他三十出頭仍沒有妻兒,每天只能賺到“幾個(gè)銀錢”(幾塊錢的意思)的理發(fā)錢,但也夠日常的生活費(fèi)用和小小開支,生活雖然過得清淡一點(diǎn),但天天無憂無慮十分瀟灑,每晚飯后便在小木屋里躺著放聲地唱歌曲,直到午夜唱累了便喝一杯白開水,然后一覺睡到第二天的9點(diǎn)鐘后才起床,又開始干他那快樂的理發(fā)工作。從前,城里住著一位大財(cái)主,他擁有十多間店鋪,鄉(xiāng)下有幾百畝出租的田地,又有百多頭牛羊,還有十多艘捕漁船,這財(cái)主家大業(yè)大,真是“豬籠入水”,可以說得上是腰纏萬貫。上海人能夠快樂的生活，主要原因是上海人比較想得穿，”人只要有淡水喝，有東西吃，就沒有什么好抱怨的。相反，”知足常樂“倒是使人得到快樂的絕妙法寶。相對(duì)于其他城市，上海人比較知足，上海人懂得即使求得千金又有何用？與人生的快樂、健康、平安、和睦相比，功名財(cái)富實(shí)在是太易失去的東西。原本生活中那么多值得高興和滿足的事情，因?yàn)楹鋈怀霈F(xiàn)了湊足100的可能性，一切都被打破了，他竭力去追求那個(gè)并無實(shí)質(zhì)意義的?1?，不惜付出失去快樂的代價(jià)，這就是99一族。看到廚子心緒變化如此巨大，國(guó)王大為不解，得到那么多的金幣應(yīng)該欣喜若狂才對(duì)啊。他開始納悶：沒理由只有99枚啊？沒有人會(huì)只裝99枚啊？那么那一枚金幣哪里去了？廚子開始尋找，他找遍了整個(gè)房間，又找遍了整個(gè)院子，直到筋疲力盡，他才徹底 絕望了，心中沮喪到了極點(diǎn)。” 聽到這里，國(guó)王讓廚子先退下，然后向宰相咨詢此事，宰相答道：“陛下，我相信這個(gè)廚子還沒有成為99一族。循著聲音，國(guó)王看到是一個(gè)廚子在唱歌，臉上洋溢著幸福和快樂。99一族：一個(gè)關(guān)于知足常樂的故事有位國(guó)王，天下盡在手中，照理，應(yīng)該滿足了吧，但事實(shí)并非如此。其實(shí)，知足常樂，就是一種心態(tài)，一種世界觀，人生觀和價(jià)值觀。太多的追求，只能讓自己活得太累，太多的牽涉和羈絆只會(huì)讓自己日漸憔悴。知足常樂，就如淙淙流水，雋永而長(zhǎng)久，如盈盈春光，明麗而照人，如碩果累累，沉重而豐富，如綿綿秋雨，平靜而執(zhí)著。知足常樂，是一種愉悅，一種默契，一種品德。如果說，萬物都有最小單位，但是，萬物歸于何處？沒有盡頭……樂天知命，是一個(gè)人對(duì)于生命的感悟，對(duì)于時(shí)間的升華。這不是沒有做到“