【正文】 會，人們自發(fā)的延續(xù)著中國的傳統(tǒng)文化?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”成為范仲淹的千古絕唱，一個心系國家命運(yùn)，關(guān)心百姓疾苦，嘔心瀝血推行慶歷新政改革，懲治貪腐，精簡機(jī)構(gòu)，卻落得貶官，當(dāng)他看到好友送的《洞庭晚秋圖》時，一個一生都沒有去過岳陽樓的人，卻寫下了氣勢恢宏的《岳陽樓記》，范公的勤奮、正直，為國為民的精神激勵了一代又一代國人。正是因為有歷史，才有了今天的傳承，“毛澤東、周恩來、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長霞、吳金印、吳英、程浩、史來賀、雷鋒、時傳祥……”這一個個都有一個響亮的名字，他們都叫共產(chǎn)黨員。所有的招待標(biāo)準(zhǔn)刻在石碑上，永以為例，官員按照此規(guī)定執(zhí)行，誰也不能逾越一絲一毫。每一個朝代為了鞏固政權(quán)，都在管家管理和人事管理上出臺很多行之有效的制度，以保證官員正常履職。我們先人給我們留下了寶貴的精神財富，護(hù)佑我們開創(chuàng)中華文明的新輝煌。《清濁之辨》通過一個個驚心動魄的故事，展示在歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們在大是大非面前的選擇，向觀眾講述中華民族數(shù)千年來價值追求:“天下興亡，匹夫有責(zé)”。中華文明的前途，取決于這個文明共同體的所有成員?？梢哉f，禮物是表達(dá)感情的一種方式，但是，并非禮物越重，感情越深。以古為鏡，可以知興替。同時加強(qiáng)制度建設(shè)，真正“把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子”里，這樣才能達(dá)到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。所以，清官還是很容易做到的，只要在為政的崗位上，認(rèn)認(rèn)真真，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意為人民服務(wù)，不貪不占，那就是清官，就是好官。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊壞材，用自己的思想和感情，將他雕塑成一件藝術(shù)精品。總之，廉政對我們教師來說就是師德師風(fēng)，良好的師德師風(fēng)對于一個學(xué)校來說是十分重要的組成部分，只有師德師風(fēng)良好的環(huán)境，學(xué)生才能健康茁壯的成長，老師才能取得良好的教學(xué)效果。腐敗文化嚴(yán)重?fù)p害著黨風(fēng)、政風(fēng)和民風(fēng)，在這種情況下，以廉政文化提高官員的防腐拒變能力，顯得尤為重要。從這一點(diǎn)而言，這部紀(jì)錄片的拍攝把作風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉推向了一個新高度。在看完這集影片之后，沉思良久，清濁之辨的標(biāo)準(zhǔn)是什么？孟子說“君為輕，民為重，社稷次之。由此，我又想起了臧克家的詩句“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。騎在人民頭上的，人民把他摔垮； 給人民作牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他！把名字刻入石頭的，名字比尸首爛得更早；只要春風(fēng)吹到的地方，到處是青青的野草。為官者必須認(rèn)識這桿秤，知道這桿秤的標(biāo)準(zhǔn)，才能更好的為人民服務(wù)?！边@是對為官者提出的要求。也正是因為對清正廉潔的正確的認(rèn)識。無論你是一個七品芝麻官，還是權(quán)傾朝野的將相。還有陳后主，一曲《后庭花》唱出了家破國亡的悲劇。我們要常懷“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之心。廉如幽蘭，其形雖然樸實無華，其馨久而不滅。真誠對待每一個學(xué)生，不放棄任何一個學(xué)困生，掙取做個家長滿意，學(xué)生喜歡，校領(lǐng)導(dǎo)放心安心的優(yōu)秀老師，模范班主任，做好自己，讓文明廉潔之花開滿平羅四中這塊公平凈土的每個角落?？傊?，作為一名光榮的人名教師，更要廉潔執(zhí)教，班級管理要以傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》為向?qū)В瑘猿置刻煸绯亢捅景嗔麑W(xué)生誦讀《弟子規(guī)》晨起思勉文—下午放學(xué)后誦讀《弟子規(guī)》——夜幕心思文。讓廉政之花常開，拒腐敗之風(fēng)與千里之外。盡管他們是將相，他們是帝王，但是他們都無法來改變?nèi)嗣駥λ麄兊脑u判。大明的魏忠賢，2 滿清帝國的和珅，尤其是和珅，其財富恐怕?lián)碛辛舜笄宓陌氡诮?。人民的愛與憎是分明的。正因為如此，他們才會得到人民的擁戴，得到社會的認(rèn)可?！边@是對為官者清廉的寫照。也告訴了我們，對清與濁的評價，不是決定于我們自己或者某一個人，決定于人民大眾。有的人，他活著別人就不能活。君，古時候應(yīng)該理解為國君，但是拿到今天來理解，應(yīng)該解釋為為官之人；民，古代指下層的百姓，今天應(yīng)該解釋為人民大眾吧。《鑒史問廉》的制作和播出正當(dāng)其時，它將為建設(shè)風(fēng)清氣正的官場新生態(tài)吹響嘹亮號角。在此意義上而言，中央電視臺、河南省紀(jì)委和河南省新聞出版廣電局聯(lián)合拍攝的《鑒史問廉》，無疑是具有深刻現(xiàn)實意義的文化力作。梳理這些豐厚的廉政文化資源，對于雷霆反腐的當(dāng)下而言，不無現(xiàn)實意義。第三，一個好教師還必須十分重視“言傳”之外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)生，真正成為學(xué)生的表率。現(xiàn)在的時代是一個激烈競爭的時代，國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根到底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的就是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作?！毕嘈哦鄽q的人，多大多數(shù)都對這句歌詞異常熟悉，包拯，包青天，鐵面無私，為民解憂，不畏權(quán)勢，大義滅親，讓千年后的我們?nèi)匀桓袘堰@位古人，仍然對他持有崇高的敬意。今天看《鑒史問廉》，引人深思，讓人清醒。每一次的腐敗都是幕后的那雙“溫暖”的黑手模糊了廉潔的意識，從而打開廉潔的堤口，一發(fā)而不可收拾。這生生不息的力量之源，就在于“天下興亡，匹夫有責(zé)” ，當(dāng)廉潔的意識不能占據(jù)主流的時候，人們往往會不自覺的滑向腐敗的彼岸。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非，是一個民族和國