【正文】 器雖埋在地下兩千多年，但挖出來后，仍然寒光閃閃，鋒利無比。現(xiàn)存于故宮博物院的青銅寶劍，有人曾作過實驗，在桌子上放一疊紙，然后輕輕將劍從紙上拉過，一次居然劃透19張紙。探究提示：從初創(chuàng)于商代、到真正創(chuàng)制于東漢時期的中國瓷器，是中國人為世界文明史的又一重要貢獻。在我國廣大農(nóng)村開展農(nóng)事活動有廣泛的應(yīng)用價值，一般更適用黃河流域一帶的農(nóng)事活動。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。北方冷而干燥，把毛毯、彩染布掛在墻上，顯得溫馨暖和。2．不同區(qū)域文化之間的相互關(guān)系不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。例如，戲曲文化也是呈現(xiàn)鮮明的地域性，海南主打瓊劇，北京的京劇，河南的豫劇，廣東的粵劇，陜北則是信天游，而各劇種之間又是相互借鑒吸收，取長補短。它們都體現(xiàn)了中華文化的多樣性、博大的特征。云南、貴州等地，由于區(qū)域內(nèi)多山，加上云貴高原地勢險峻，區(qū)域內(nèi)生活著多個民族，造成了“十里不同音，百里不同俗”的具有多樣性、內(nèi)斂性的邊陲山寨文化特征。教師設(shè)問：你知道哪些少數(shù)民族舞蹈嗎？他們各有什么特點？你能列舉一些少數(shù)民族的著名曲目以及演奏的樂器嗎？教材第70頁課堂探究。1．中華文化的形成：各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻。例如，藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》被并為三大英雄史詩。(2)地位：它們都是中華之瑰寶，民族之驕傲。課堂探究：(1)你還知道哪種少數(shù)民族舞蹈?它們各有什么特點?(2)你能列舉一些少數(shù)民族的著名曲目及演奏的樂器嗎? 探究提示：(1)新疆舞蹈活潑優(yōu)美，步伐輕快靈活，身體各部分的運用較為細致，尤其是手腕和舞姿的變化極為豐富；北疆以伊犁為代表，它的賽乃姆舞蹈，吸收了一些其他民族的舞蹈成分，動作瀟灑豪放，輕快利落，不時出現(xiàn)戛然靜止和幽默風趣的小動作；東疆以哈密為代表，這里的賽乃姆音樂比較緩慢，節(jié)奏中保留了不常見的節(jié)拍，它的舞蹈動作穩(wěn)重，手腕的變化不大，基本是半握拳式，在頭上左右擺動，單步較多。維吾爾古典樂曲《十二木卡姆八十二部大曲》，是維吾爾民間音樂向套曲形式發(fā)展的重大成果，也是一部維吾爾民間音樂和舞蹈完美結(jié)合的藝術(shù)瑰寶，它包括古典敘詠歌曲、民間敘事組歌、舞蹈樂曲和器樂曲340多首，長期流傳于南北疆各地。2．包容性（1）含義求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，包容性不僅表現(xiàn)在善于包容百家學說和不同地區(qū)的文化精華，中國古代思想家雖各有所尊，但又提倡“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?。五行志》）。首都長安更是“胡化極盛一時”，胡漢文化互相融合，中華文化更加豐富多彩，生機勃勃。通過學習我們感受到中華文化的力量是無法比擬的，它已經(jīng)深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，激勵著我們不斷前進。三、情感、態(tài)度與價值觀目標幫助學生充分認識中華文化的基本特征，感悟中華文化的博大精深，增強對中華文化的認同感，增強對社會主義祖國的熱愛之情。教學過程導入新課中華文化有兩大基本特征：源遠流長、博大精深。特別提示：源遠流長是從中華文化歷史悠久（縱向）的角度說的，博大精深是從中華文化的內(nèi)涵豐富厚重（橫向）的角度來說的。中華文化的內(nèi)容極為豐富，即包括教育，歷史，哲學，道德方面的內(nèi)容，也包括文學藝術(shù)，科學技術(shù)方面的內(nèi)容。根據(jù)自己的搜集資料的的結(jié)果，介紹中華文化的內(nèi)容及對世界的貢獻。：中國文學藝術(shù)歷史悠久而且有獨特的魅力。PPT引出中國文學藝術(shù)的作用、特點、地位。按照美學家王朝聞先生的說法，二人轉(zhuǎn)“好像一個天真、活潑、淘氣、靈巧、潑辣甚至帶點野性的姑娘，既很優(yōu)美，又很自重，也可以說是帶刺兒的玫瑰花”。(3)地位：展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求，在世界文學藝術(shù)寶庫中占有重要位置。2．中國科學技術(shù)成就獨領(lǐng)風騷PPT展示：中國古代科技成就在世界科技成就中所占比例（李約瑟《自然科學大事年表》 在教師的引導之下學生分析出 : 中國古代科技的地位:長期處在世界的前列，對人類的文明發(fā)展作出了巨大貢獻。（2）特點：總的來說，我國古代科學技術(shù)注重實際運用，具有實用性和整體性的特點。經(jīng)過考古人員的現(xiàn)代技術(shù)分析和檢驗，發(fā)現(xiàn)兵器表面有一層致密的含鉻化合物的氧化層，具有良好的防腐蝕功能。中國南北文化大致是以長江為界。南方則掛不出這種效果，看了會渾身燥熱，還老去聞是不是一股可疑的霉味。正因為各個區(qū)域文化的存在和發(fā)展，才使得中華文化寶庫的內(nèi)容豐富多彩，博大精深。點撥：“相關(guān)鏈接”說明我國幅員遼闊，各地區(qū)自然、歷史、地理、社會等因素不同，各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征?！八允谷送ā?、“山性使人塞”說的就是地理環(huán)境對文化的影響。在長期的歷史發(fā)展中，各民族既分裂又融合，形成了今天歷史悠久、博大精深的中華文化。教師活動：播放多姿多彩的民族舞蹈，感悟豐富多彩的民族文化。(2)許多少數(shù)民族用自己的語言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。多民族文化體現(xiàn)了中華文化的博大精深；中華之所以為中華，已不是一個地域的概念，它彰顯了各族人民對祖國的認同感和歸屬感。(2)蒙古族音樂最典型的代表就是馬頭琴，代表曲目《馬頭琴》。設(shè)計意圖：目的是讓學生知道民族文化，通過學生自己的查閱，學生除了可以了解本民族的文化，還可以了解其他民族的文化，加強了民族文化的交流，實現(xiàn)了《思想政治課程標準》中展現(xiàn)博大精深、源遠流長的中華文化和發(fā)展的重要標識的目標。如春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴，互相駁難，卻又互相吸收，呂不韋主持編撰的《呂氏春秋》體現(xiàn)了總攬百家的思想；還表現(xiàn)在對外域文化，能敞開胸懷，批判吸收，如在中國古代，儒、釋（佛）、道三者的神可以并祀于一堂。魏晉南北朝是中華民族大融合時期，充滿生機的北方民族精神，為中原農(nóng)耕文化注入了新鮮血液，“漠北淳樸之人，南入中地，變風易俗，華洽四?！?《魏書（2）意義這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解。我們一定要繼承好，發(fā)展好偉大的中華文化。通過與其他老師的交流，發(fā)現(xiàn)對博大精深的理解各不相同，有老師認為中國古代的文學藝術(shù)體現(xiàn)博大，古代科技體現(xiàn)精深；有老師認為獨特性體現(xiàn)精深，區(qū)域性和民族性體現(xiàn)博大，等等。這樣在處理該部分內(nèi)容時難度很大，因為中華文化的內(nèi)容太豐富了，在有限的幾十分鐘內(nèi)，關(guān)注了博大就容易忽視精深，我在處理該課時就出現(xiàn)了這一失誤，致使整個課堂顯得泛泛，淺、薄，沒有深度，這樣就需要在深度上進一步挖掘，加強。而我在講課時就沒有處理好這一內(nèi)容，沒有很好的突出體現(xiàn)這一重點。最后有一個疑問請教一下，課本上提出的三力，是中華文化的三力還是中華民族的三力？尤其看了郭淑杰老師的板書后更是疑惑，我記得她設(shè)計的板書：中間是中華文化，左邊是源遠流長，博大精深，右邊是三力。”其二，第70頁正文第一段最后一句“各族人民對共同擁有的中華文化的強烈認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力?！绷硗庵腥A民族的三力可以在這三處加以挖掘深化。而我個人的觀點是中華民族的三力。我在處理時雖然是從博大精深引出來的，但在講述過程中不斷強調(diào)是兩者的共同原因。在感悟文化過程中貫穿對中華民族所具有的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的理解，并通過教師的點撥使學生在認識上得到提升，從而為學習中華文化的力量做必要的鋪墊，避免跨越性大，使課堂教學更順暢，避免突兀。對于博大可以從數(shù)量上或涉及的面上來理解，因此中華文化中的文學藝術(shù)，科學技術(shù)，區(qū)域文化，民族文化在數(shù)量或涉及面上都是非常豐富廣泛的。處理好這三部分內(nèi)容及之間的關(guān)系是處理好該框的關(guān)鍵。練習:PPT三、課堂小結(jié)本框題主要從三個方面（中華文化的獨特性、區(qū)域性、民族性）來理解中華文化的博大精深；同時明確中華文化之所以能源遠流長、博大精深是因為它具有包容性特征，即求同存異、兼收并蓄。盛唐是中國古代最為開放的時代，中華文化的包容性發(fā)揮得尤為淋漓盡致，“胡音胡騎與胡妝，五十年來競紛泊”(元稹：《法曲》)。而且長期吸收周邊少數(shù)民族的優(yōu)秀文明，如漢代北方民族的器用雜物、樂器歌舞，“京都貴戚皆競為之”（司馬彪：《續(xù)漢書2．包容性 PPT展示（1）含義A求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；B兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。維吾爾族的古老樂器是彈布爾，主要曲目為《烏扎勒》。由于各地區(qū)的賽乃姆風格特點不同，所以群眾習慣在賽乃姆前面冠以地名以示區(qū)別，如喀什賽乃姆、伊犁賽乃姆等。(3)各民族文化的關(guān)系：各兄弟民族文化相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造了中華文化。注意： 民族文化深深地體現(xiàn)著各民族的風俗和精神面貌，通過一定的物質(zhì)展現(xiàn)，可以表現(xiàn)在建筑、民族文學、舞蹈、習俗、信仰、衣著等方方面面。(1)我國的雕刻建筑藝術(shù)是各族人民共同創(chuàng)造的，都是中華文化的瑰寶。小組成果展示：分析討論苗族蘆笙舞；土家族──擺手舞；傣族──孔雀舞；哈薩克族──筷子舞。云南、貴州等地，由于區(qū)域內(nèi)多山，加上云貴高原地勢險峻，區(qū)域內(nèi)生活著多個民族，造成了“十里不同音，百里不同俗”的具有多樣性、內(nèi)斂性的邊陲山寨文化特征。它們都體現(xiàn)了中華文化的多樣性、博大的特征。例如，戲曲文化也是呈現(xiàn)鮮明的地域性，海南主打瓊劇，北京的京劇，河南的豫劇，廣東的粵劇，陜北則是信天游，而各劇種之間又是相互借鑒吸收，取長補短。（2）、不同區(qū)域文化之間的相互關(guān)系不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。北方崇尚簡樸，南方追求華美，很大程度上也是地域特點造成的。：（1）．我國區(qū)域文化形成的原因我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同。學生成果展示：中國古代科學技術(shù)成就長期處于世界的前列, 對整個人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻。在古代，中國的科學技術(shù)成長期處于世界的前列。點撥：相關(guān)鏈接說明中國古典小說四大名著內(nèi)容博大，語言雅俗共賞，深刻反映社會生活，皮影戲也是我國民間藝術(shù)的組成部分，反映中華民族豐富的創(chuàng)造力。東北民間流傳著這樣的一句話：“寧舍一頓飯，不舍二人轉(zhuǎn)”，足見其群眾基礎(chǔ)之深厚。總的說來，中華文化中的文學藝術(shù)具有哪些特點？(2)特點：輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨特的風格。教師活動：你還知道哪些文學藝術(shù)成就？ 學生回答：略。她那燦爛的成就，對推動人類文明的進步，作出了十分杰出的貢獻。留給學生想學習的“懸念”。下面我們從三個主要方面來體會博大精深的中華文化。今天這節(jié)課，我們繼續(xù)領(lǐng)略華夏神韻，感悟中華文化的博大精深。教學難點中華文化的包容性。第四篇：思想政治③《博大精深的中華文化》教案第三單元 中華文化與民族精神 第六課 我們的中華文化 第二框 博大精深的中華文化西 寧 十 四 中教師：金梅山電話： ***第三單元 中華文化與名族精神 第六課 我們的中華文化 第二框 博大精深的中華文化教學目標一、知識目標識記文學藝術(shù)、科學技術(shù)對中華文化的意義；理解不同區(qū)域文化的形成原因、相互關(guān)系及對中華文化的意義；明白各民族文化都是中華之瑰寶、民族之驕傲。拓展思考：感悟中華文化的博大精深，談一談你對中華文化的力量有何新的理解？（五）中華文化力量的表現(xiàn)中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強大精神力量，也是激勵每一個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。崔浩》)。即使是近代，大批熱血知識分子仍然不忘學習西方文化，“