【正文】 ②支配性③強制性④擴張性⑤排他性8從歷史角度看國際范圍內(nèi)權(quán)利觀念的發(fā)展經(jīng)歷了那幾代發(fā)展變化？答：經(jīng)歷了三代，一代是權(quán)利指傳統(tǒng)的自由權(quán)和公民權(quán)如宗教寬容，免受專制，自由言論、自由選舉等權(quán)利。2平等權(quán)。4在思想上廣泛利用宗教和宗法思想，對農(nóng)民階級進行精神奴役。④憲法還通過規(guī)定公民的權(quán)利和自由來體現(xiàn)人民主權(quán)。5司法獨立。18中共領(lǐng)導的多黨合作制的主要特點。(2)政治社團是社會成員按照特定規(guī)則形成的政治組織。22政治合法性的途徑有哪幾種?答一建立政治共識、二憲政建設(shè)、三提高政治體的效率系23善治的精神是什么？答一契約觀念、包含自愿、一致同意、責任性、公開性。25契約觀念包含那幾個要素？答：第一自愿第二一致同意第三責任性第四公開性或透明性。第三，政治選舉是促進民意的形成、表達，并使公民民意意識得以提高的重要手段；第四，政治選舉還是緩和社會矛盾、維持社會穩(wěn)定的重要措施。3輿論監(jiān)督。具有三特性1是對現(xiàn)存秩序表達不滿提出批評，2是提供未來理想模式，3是指出政治變遷如何發(fā)生，指明人們應如何改變現(xiàn)實。2對政府的治理提出了更高的要求。3是以政治體系全面的根本的變革為內(nèi)容，與舊的一切政治關(guān)系政治結(jié)構(gòu)和政治觀念進行決裂，建立一種全新的政治體系和體制。③它以和平的方式進行，從根本上排斥了革命和暴力在政治發(fā)展過程中的地位④它從維護和鞏固現(xiàn)在政治統(tǒng)治為目的，以不破壞既有政治統(tǒng)治的根本基礎(chǔ)和原則為限度。2是政治管理的制度化。（2）全球化內(nèi)容以經(jīng)濟領(lǐng)域為主，涵蓋社會各個方面。經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了中產(chǎn)階級、這是民主的基礎(chǔ)之一，中產(chǎn)階級是天生的民主派。他們希望改革權(quán)威主義政治，而不是革命推翻這種政治。①中國儒家學說對政治的解釋，直接寄托他們對于仁義禮智信的道德追求②古希臘柏拉圖的指出，政治的本質(zhì)在于“公正”，它具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。(3).權(quán)力論解釋。(5).決策論的解釋。即格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下?！肮珯?quán)”與“私權(quán)”的意義是什么。(4)對“公權(quán)”與“私權(quán)”進行劃分是公民社會秩序穩(wěn)定的基礎(chǔ)。2國家是按地區(qū)來劃分其國民的。為此可以認為國家是經(jīng)濟上占有統(tǒng)治地位的階級為了維護和實現(xiàn)自己的階級利益，按區(qū)域劃分原則而組織起來的，以暴力為后盾的政治統(tǒng)治和管理組織。②既然國家機關(guān)的權(quán)力來自人民，人民就有權(quán)要求國家機關(guān)為人民服務(wù)。6試述政黨在現(xiàn)代政治中的功能和作用。二，形成和培養(yǎng)政治精英渠道。政黨是形成、教育和影響民意的媒介，是政治教育和實現(xiàn)社會化的機構(gòu)。它為政府的兩大重要機關(guān)創(chuàng)造了合作的基礎(chǔ)和機制。②意識形態(tài)功能。④工具性功能。該功能可以使其成員通過社團活動學習和獲得政治文化和政治技能。③存在有效的協(xié)商機制，法治要求權(quán)力的運行必須符合規(guī)范，而有效的協(xié)商機制則有助于確定在大的范圍內(nèi)規(guī)定了解決的邊界。答:(1)善治模式的主體未必是政府，也無須依靠國家的強制力量來實現(xiàn)。作為政府管理模式的善治與市場、社會自治組織、社會中介組織、社會獨立組織等具有許多聯(lián)系。善治模式認為辦事事情能力不僅限于政府的權(quán)力，還存在其他管理方法和技術(shù)。答:社會監(jiān)督的功能是指社會監(jiān)督主體依法對國家的政治生活進行的監(jiān)控和監(jiān)察活動所產(chǎn)生的社會政治功效和價值。(3)懲戒功能、由于社會監(jiān)督對濫用權(quán)力的行為及責任者有要求國家對其進行法律制裁的權(quán)力，由此體現(xiàn)了社會監(jiān)督的懲戒功能。答:原則有①個人主義原則，這是自由主義的核心原則。自由主義堅信，世界具有其理性的結(jié)構(gòu)，憑借人的理性能力和嚴格審慎的研究，可以解釋這種理性結(jié)構(gòu)。寬容不僅是個人自由的保障，也是社會強大的的手段。自由主義也認識到政府具有反對個人自由，實施專制統(tǒng)治的危險。家庭是政治社會化第一個途徑，是一個人最初的影響最為直接的政治社會化媒介。一些社團組織通過宣傳自己組織的主張和信念，實現(xiàn)自己的政治文化傳播。發(fā)展中國家在社會轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代化過程中，經(jīng)濟上的分配不公，進而引起政治不穩(wěn)定2新舊價值觀念的沖突導致政治不穩(wěn)定。4政府的執(zhí)行危機導致政治不穩(wěn)定。?答:①秩序原則。自由是政治中的基本價值之一，它主要體現(xiàn)在人的自由權(quán)，包括人身言論等自由，以及有限政府，政府的有限性是現(xiàn)代社會的方向。④寬容和理解精神。③實現(xiàn)黨的領(lǐng)導與人民當家作主和依法治國的統(tǒng)一④堅持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度答:第一，經(jīng)濟市場化。第三，政治文明化。第四，政治領(lǐng)導人和執(zhí)政黨開明化。第二，文化世俗化。三是每個人在行動與言論時應該考慮其后果，并承擔自己應有的責任。包含兩個含義，一是法律面前人人平等，也即是平等權(quán)。這體現(xiàn)在政治上就是法治。5國際勢力的影響造成的政治不穩(wěn)定。3人們的社會期望以及參與意識的提高導致政治不穩(wěn)定。特點的政治符號生活中具有政治象征意義和代表意義，因此也起著政治文化的傳播作用。學校是人走向社會的專門化的學習和訓練場所，是系統(tǒng)化的強有力的社會途徑。確保個人權(quán)利得到保障。自由主義認為權(quán)威和社會關(guān)系應該以同意或意愿為基礎(chǔ)。自由主義相信平等，認為人生而平等，至少具有同等的道德價值性。個人自由是自由主義的核心價值。(5)教育功能、它不僅保障國家機器的正常運轉(zhuǎn)，維護公民的合法權(quán)益，對監(jiān)督者也是一種極好的民主教育和訓練，可以提高公民的政治責任感和政治素質(zhì)。它有力地促使一切國家權(quán)力機關(guān)及工作人員增強法制觀念，依法用權(quán)。第三、政治選舉是促進民意的形成、表達，并使公民民意意識得以提高的重要手段；第四、政治選舉還是緩和社會矛盾、維持社會穩(wěn)定的重要措施。善治主要通過合作、協(xié)商、伙伴關(guān)系、確立認同和共同的目標等方式實施對公共事務(wù)的管理，它的實質(zhì)在于建立在市場原則、公共利益和認同之上的合作。除政府外，各種機構(gòu)只有得到公共的認可，才可以成為公共權(quán)力的中心。政府是建立在政治共識之上的執(zhí)行國家意志的組織，高效廉潔的政府能夠?qū)⑷藗兎€(wěn)定的政治共識付諸實現(xiàn)。因此我們要抱著一種理性的態(tài)度，在承認對方利益的基礎(chǔ)上作出讓步，從而解決沖突，形成一種文明的程序。是指社團在幫助成員實現(xiàn)經(jīng)濟利益方面所發(fā)揮的作用。③提供信息的功能。象征性功能又被稱作表示性功能。四、組織政府的手段。它提供了準備、選擇和培養(yǎng)國家各級領(lǐng)導人的重要機制。在整個政治體系結(jié)構(gòu)中，政黨是一種利益聚集的機構(gòu)，也是聯(lián)系統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的橋梁。④憲法還通過規(guī)定公民的權(quán)利和自由來體現(xiàn)人民主權(quán)。答:人民主權(quán)原則是現(xiàn)代憲法為國家組織規(guī)定的第一個基本原則，它主要闡明了國家權(quán)力的來源和歸屬的問題。這也是統(tǒng)治階級維護其統(tǒng)治的劃分。但不同于原始社會中的公共權(quán)力。(2)對“公權(quán)”與“私權(quán)”進行劃分是公民權(quán)利充分實現(xiàn)的保障。中國政治學強調(diào)正確認識世界，注重精神文明建設(shè)和遠大政治理想，小到個人修身養(yǎng)性，中到家庭治理，大到地區(qū)和國家發(fā)展。?答:(1)從研究方法與研究體系的角度看、中國人注重研究“天人之際”的學問，即把天地、宇宙、自然、社會、人生為一體，政治研究實際上就是將社會視為一個整體的綜合研究。(4).管理論解釋。(2).神學論的解釋、政治是一種超自然、超社會力量的體現(xiàn)和外化。六、論述題1試評述歷史上的非馬克思主義政治觀。第三，經(jīng)濟發(fā)展促進人的自我意識的覺醒，經(jīng)濟發(fā)展使人們逐步認識到自身利益并希望表達出來。49民主具有哪些價值?答:一是自治二是平等三是權(quán)威民主制度的價值：①它是一種有益于多數(shù)人而不是少數(shù)人的制度，②它將政治競爭納入到既定的程序和規(guī)則之中，有利于減少社會對抗的突發(fā)性和社會成員在政治上鋌而走險的可能性③它以多數(shù)人的意志為其政治合法性的基礎(chǔ)，有助于實現(xiàn)政治權(quán)力的和平轉(zhuǎn)移，也有助于避免和消除由于政權(quán)更迭和政策變動而引起的社會動蕩。?答:①擴大公民基本權(quán)利的保障范圍，通過立法的完善形成法制體系化的權(quán)利保障網(wǎng)絡(luò)，保障公民的基本權(quán)利是憲政建設(shè)的根本要求，②完善我國人民代表大會制度，使之真正體現(xiàn)人民民主的憲政政治理念，成為社會中各種利益集團解決政治紛爭的主要渠道和場所。42為什么現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定?答:①現(xiàn)代化過程中的利益沖突導致政治不穩(wěn)定②新舊價值觀念的沖突導致政治不穩(wěn)定③人們的社會期望以及參與意識的提高導致政治不穩(wěn)定④政府的執(zhí)行危機導致政治不穩(wěn)定⑤國際勢力的影響造成的政治不穩(wěn)定。?答；①它以政治領(lǐng)導階層為變革的主體，通過政治領(lǐng)導層自上而下的發(fā)動了實現(xiàn)政治改革進程。4對后發(fā)展國家的政治文化造成了雙重影響。?答:在它看來，財產(chǎn)私人所有給人們以安全和抵制政府控制的手段，鼓勵人們尊重法律，尊重他人財產(chǎn)，此外，財產(chǎn)是人的個性的外化，總是用所有來定義和評價一個人，財產(chǎn)私人所有會增進人們的權(quán)利和責任意識。答一方面它使某種行為和安排合法化另一方面使人們在某種目標下凝聚和團結(jié)起來。33社會監(jiān)督的途徑與方式？答:1是公民監(jiān)督。?答:①政治參與有助于民主政治發(fā)展；②政治參與有助于經(jīng)濟發(fā)展；③政治參與有助于實現(xiàn)社會公平；29現(xiàn)代國家的選舉原則是什么（政治選舉基本原則是什么)答:(1)普遍選舉原則(2)平等選舉原則(3)直接選舉和間接選舉原則(4)秘密投票原則30現(xiàn)代國家的選舉程序大致包含那幾個環(huán)節(jié)？答：一劃分選區(qū)、二選民登記、三提出候選人、四競選、五投票、六計算選票。24效率精神包含哪幾方面的內(nèi)涵答：一、管理效率、即指管理的成本與效果的比較。(4)政治社團是群眾性政治組織。二、中共享有公認的領(lǐng)導地位，是執(zhí)政黨，而其他黨是參政黨。16市民社會發(fā)展對于國家權(quán)力體系民主化的意義是什么?答:①多元的市民社會是“多元民主”的社會載體②健康的市民社會是國家權(quán)威和個人自由之間的緩沖地帶③自治社會是民主力量生成發(fā)展的良好基地④多重組織的民主是民主發(fā)展的平衡砝碼。2法律面前人人平等，任何政治主體、一旦違反法律必將受到法律懲罰。13如何理解人民主權(quán)原則答①國家機關(guān)的權(quán)力來自人民，因此國家機關(guān)的建立應該經(jīng)人民同意，一切政治權(quán)力應該屬于人民②既然國家機關(guān)的權(quán)力來自人民，人民就有權(quán)要求國家機關(guān)為人民服務(wù)。2在統(tǒng)治形式上采取君主專制的中央集權(quán)制。三代是指向社團和群體，包括少數(shù)民族語言民族自主權(quán)、維持整體環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展權(quán)等。從三方面來理解:首先，權(quán)力是一種關(guān)系，是一種人對人的制約關(guān)系，是權(quán)力施動者對受動者的制動關(guān)系，同時受動者對施動者和權(quán)力過程具有能動作用。中國政治學強調(diào)正確認識世界，注重精神文明建設(shè)和遠大政治理想，小到個人修身養(yǎng)性，中到家庭治理，大到地區(qū)和國家發(fā)展。中