《雅舍憶舊》讀后感(文件)
【正文】 既然時(shí)局壓力如此之大，那么梁實(shí)秋為何還要執(zhí)拗地堅(jiān)持寫(xiě)《雅舍小品》呢？原來(lái)，他與魯迅先生的論戰(zhàn)使他受到了文壇大多數(shù)的咒罵和唾棄，與“左翼”文人結(jié)怨甚深。人在苦惱煩悶的時(shí)候，或者遺失出家，或者在藝術(shù)的情感宣泄中得以解脫，無(wú)疑梁實(shí)秋選擇了后者。他用藝術(shù)實(shí)踐對(duì)于“左翼”文人的批判進(jìn)行回應(yīng)——我的小品文就是寫(xiě)“與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)”的，難道就不成為藝術(shù)品了嗎？到底你那些“抗戰(zhàn)八股”經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，還是我的小品文具有永久的藝術(shù)魅力？其實(shí)我認(rèn)為《雅舍小品》的遭遇是歷史必然現(xiàn)象，因?yàn)槲膶W(xué)和人一樣，需要適合生存的土壤，而中國(guó)的新文學(xué)從誕生之日起，就具有感時(shí)憂(yōu)國(guó)的精神以及以天下為己任的憂(yōu)患意識(shí)。能撥開(kāi)歷史煙云與現(xiàn)實(shí)的遮蔽，這大概也正是梁實(shí)秋小品散文的當(dāng)代魅力所在。直到后來(lái)“尋根”作家的出現(xiàn)，梁實(shí)秋那些“與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)“的小品散文才”旱田逢甘霖“。甚至可以說(shuō)，《雅舍小品》是梁實(shí)秋用文藝創(chuàng)作的方法，對(duì)此前關(guān)于他所有批評(píng)進(jìn)行的一種回應(yīng)，當(dāng)然同時(shí)也是梁實(shí)秋性情的流露。另一方面，作為英美派留學(xué)生，他民主言論與自由思想又經(jīng)常觸犯蔣介石當(dāng)局，從而左右不討好?？上攵?，在那樣一個(gè)動(dòng)蕩的年代，還能泰然自若地寫(xiě)在這些與時(shí)事無(wú)關(guān)的生活瑣事需要怎樣的心境，他又會(huì)遭到那些以救國(guó)救民為己任的抗日救亡文學(xué)者怎樣的唾罵。究其原因與作家曠達(dá)樂(lè)生、幽默風(fēng)趣、從容優(yōu)雅的人生態(tài)度有關(guān)，與作家“兩腳踏中西文化，一身處新舊之間”的人生歷練有關(guān)，更與作家學(xué)養(yǎng)思想有關(guān)。例如《下棋》一文，不僅刻畫(huà)了觀棋人這種左右為難、進(jìn)退為谷的情狀，同時(shí)也在前后文中生動(dòng)細(xì)膩地刻畫(huà)出“交戰(zhàn)”雙方在對(duì)弈過(guò)程中可能出現(xiàn)的種種精彩口搏、武斗場(chǎng)面，幽默詼諧，俏皮機(jī)智，具有生動(dòng)傳神的藝術(shù)效果。與老舍、林語(yǔ)堂等人一樣，梁實(shí)秋堪稱(chēng)20世紀(jì)中國(guó)散文的幽默大師，《雅舍小品》給予我最突出的印象也正是其幽默感的優(yōu)雅從容。在雅舍中誕生的閑適的小品文，更是給了萬(wàn)千國(guó)民以現(xiàn)實(shí)的鼓勵(lì)和精神上的慰藉。于是，在這個(gè)喧鬧的塵世，我也癡癡幻想著有這么一處安放心靈的“雅舍”。他的思想、著述如同這樹(shù)一般，始之，籍籍無(wú)名，漸入，茁壯生長(zhǎng)，繼而亭亭如蓋。且書(shū)為人寫(xiě)，難免有不當(dāng)之處，經(jīng)歷了生活，個(gè)人感受各異，就讓生活在心里對(duì)它?自動(dòng)修正?吧！再則，老師的?人間煙火?也會(huì)讓學(xué)生感受樂(lè)趣，對(duì)生活充滿(mǎn)期待，甚而做好應(yīng)有的準(zhǔn)備。雅舍雖陋，先生亦能得?飯后鼓腹而出是下坡?的樂(lè)趣，能賞?月升中天，清光從樹(shù)間篩灑而下?的美景；遇逢迎拍馬之人，他戲謔地為他們描眉畫(huà)眼；女士購(gòu)物，挑來(lái)揀去，先生準(zhǔn)確地為她們吐露心聲；同學(xué)聚會(huì)，各種際遇，幾番心情，他心領(lǐng)神會(huì)……凡此種種，無(wú)不讓我們感受到先生的?才、情、趣??？闪合壬鷧s非書(shū)呆子也!他的摯友冰心女士曾如此評(píng)價(jià)于他：?一個(gè)人應(yīng)當(dāng)像一朵花，不論男人或女人。此時(shí)，又想起了楊絳先生的話(huà)：?你的問(wèn)題在與讀書(shū)不多，而想得太多。即便無(wú)線(xiàn)索可尋，亦可尋得一些寬慰或啟迪。此網(wǎng)友亦是教師，四十有余，職稱(chēng)、職位都有之，可以憑?老本?輕松度過(guò)下半生的教學(xué)生涯，?創(chuàng)新、學(xué)習(xí)、培訓(xùn)?可交由?年輕人?做之。我為人師亦十余載，學(xué)生的頑劣不化，教學(xué)的迷茫困頓，家長(zhǎng)的無(wú)理責(zé)難，工作的繁冗沉重，都曾讓我萎靡厭倦，激情全失，傳說(shuō)中的職業(yè)倦怠，我亦有之！面對(duì)困頓，何解？渾渾噩噩，聊以糊口，繼之？這實(shí)有違我的初衷。讀書(shū)于他是釋?xiě)眩魑挠谒沁_(dá)情，書(shū)文即生活。能有此等見(jiàn)識(shí)，與他學(xué)貫中西的生活閱歷不無(wú)關(guān)系。同樣的，群居的需要使得人形的豪豬聚在一起，只是他們本性中帶刺的令人不快的刺毛使得彼此厭惡。?叔本華有一段寓言：一群豪豬在一個(gè)寒冷的冬天擠在一起取暖；但是它們的刺毛開(kāi)始互相擊刺，于是不得不分散開(kāi)。由這種誤會(huì)還許產(chǎn)生出許多失望和悲劇。?咱們的梁先生在幾十年前就拋出了此論調(diào)，可謂烹制這?雞湯?的前輩。不信，諸君看來(lái)：?不要以為臉和身體其他部分一樣地受之父母，自己付不得責(zé)。他曾在這里蟄居7年，寫(xiě)出了《雅舍小品》中的許多名篇。第四篇：雅舍小品讀后感與書(shū)為伴，雅致人生——讀《雅舍小品》有感我家樓下是一條馬路。如今品讀《雅舍小品》，竟隱約感覺(jué)二者之間有些相似之處。下一段開(kāi)頭則是‘對(duì)了，男人懶。有個(gè)人曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)，?雅舍品人與品世是最深刻的部分。但劉禹錫之《陋室銘》，雖題為”陋室“，卻道”斯是陋室
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