【正文】 我揮霍掉的青春，這5年有一輩子的戰(zhàn)友請(qǐng)，這5年也是非常有意義的5年！當(dāng)時(shí)的我們都年少輕狂，對(duì)身邊的每個(gè)人都是坦誠(chéng)相待，從不藏著掖著。做人成功，才能成為一個(gè)真正的人。要做一個(gè)真正的人，其實(shí)并不難，一要有良好的道德修養(yǎng)，二要有做人的志氣。做人成功，才能戰(zhàn)勝自己。北大教授季羨林先生，在文革中，由于不堪忍受殘酷的折磨，他便準(zhǔn)備結(jié)束自己的生命，他已經(jīng)寫(xiě)好了遺書(shū)，只剩下一死了，但在游斗之后，他改變了主意。也有一些人，不能說(shuō)沒(méi)有名氣，但由于在人生的重要關(guān)頭，不能戰(zhàn)勝自己，雖然他們?cè)谀骋环矫娌荒苷f(shuō)不是個(gè)成功者，但畢竟因?yàn)槿烁竦娜焙侗粴v史釘在了恥辱柱上。做人，如果每天都夾著尾巴，唯別人馬首是瞻，喪失自我，這樣的人無(wú)論活得如何貌似瀟灑，由于他們的靈魂永遠(yuǎn)跪著，這些人都永遠(yuǎn)不會(huì)成功，我們很難想象一個(gè)不去追求精神自由的人，真正取得成功。但他們的精神是自由的，一個(gè)高?quot。如果你一生無(wú)權(quán)且貧困，也大可不必為自己的低*而灰心喪氣，只要你能保持著自己的精神自由，不斷在你生活的條件和環(huán)境下戰(zhàn)勝自己，完善自己的人格，那么，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的人生也會(huì)十分充實(shí)，你也會(huì)成為一個(gè)真正的成功者。卻留下一部永樂(lè)大典，也讓中國(guó)威名遠(yuǎn)播！同樣在明朝海端算好人吧。想吃草你就得做羊！在這個(gè)社會(huì)首先看的是一個(gè)人的能力，一個(gè)人借你錢(qián)不是因?yàn)槟闳撕?，而是因?yàn)槟阌袃斶€能力當(dāng)然你的父母除外！做人如果做不成事，那和咸魚(yú)有什么分別。騙誰(shuí)去是不是！做事先做人也應(yīng)該是出于那本管理或者利志類(lèi)的書(shū)本來(lái)的，無(wú)非就是告訴別人你要做個(gè)好人。不如做一個(gè)有用的壞人！史玉柱是一個(gè)成功的人吧是，腦白金到現(xiàn)在也是一個(gè)成功的案例吧，你能說(shuō)腦白金是一個(gè)好產(chǎn)品嗎？一個(gè)幾百倍利潤(rùn)產(chǎn)品你能說(shuō)他是一個(gè)好產(chǎn)品！這樣一個(gè)產(chǎn)品的生產(chǎn)者和炒作者會(huì)是一個(gè)好人嗎？會(huì)是一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)意義中的好人嗎？我想不是吧！可是他成功的。“做事先做人”這不僅是一個(gè)處事原則問(wèn)題，更傾向于道德問(wèn)題。當(dāng)一個(gè)人缺乏道德觀(guān)念的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生不道德的行為。做一個(gè)有道德的人必須具備兩個(gè)基本條件。它的根本就是審視自己的生命，生命的組成元素是時(shí)間。人的行動(dòng)由習(xí)慣、當(dāng)時(shí)的情緒、已掌握的知識(shí)來(lái)決定，學(xué)校有學(xué)校的品牌，個(gè)人也應(yīng)該有個(gè)人的品牌，我們應(yīng)把自己作為品牌來(lái)管理，創(chuàng)造出自己的獨(dú)特品牌。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“人”與“事”聯(lián)系的必然性，認(rèn)為“什么樣的人就會(huì)做出什么樣的事”。學(xué)校的品牌靠我們大家來(lái)鍛造，學(xué)校的形象靠每個(gè)人去體現(xiàn)，學(xué)校如人，人如學(xué)校，把學(xué)校當(dāng)成自己的家，把學(xué)校的事當(dāng)成自己的事。既損人又不利己的事絕對(duì)不做，這是做人的基本準(zhǔn)則，也是做好事情的必要前提。因此，要求每位同志：做事，要做好事，要好好做事，做有益之事；做人，要做好人，要好好做人，做優(yōu)秀之人。常話(huà)說(shuō)，做人要美，做事要精，立業(yè)先立德，做事先做人，做任何事情，都是從學(xué)做人開(kāi)始的。一個(gè)人如果缺“德”，無(wú)論他有多淵博的知識(shí)，多強(qiáng)的能力，多高的水平，都不能稱(chēng)定一個(gè)完善的人。這是對(duì)“做好人”的無(wú)條件要求，消極被動(dòng)的對(duì)待工作、對(duì)待生活這是對(duì)自己生命的詛咒和浪費(fèi)，我想任何一個(gè)有理智思維的人都會(huì)做出正確的選擇。“想做事，先做人”必須有做人的原則。最后引起的質(zhì)變，無(wú)疑是受法律的制裁，由此得出結(jié)論：一個(gè)不會(huì)做人的人，永遠(yuǎn)不會(huì)完成任何高尚的理想和事業(yè)。人們生活環(huán)境中存在著兩種“法”。不管想干任何事修身是前提，沒(méi)有修身的鋪墊，一切的理想和抱負(fù)都無(wú)異于空中樓閣?？赊r(nóng)民與蛇的故事流行幾千年了，怎么就沒(méi)人想想那。成大事都要有成大事的品質(zhì)和性格，而不是多高品德！這一點(diǎn)看看歷朝歷代的君王也就明白了！佛教總告訴人可以跳出六道，只要你行善集德就行了，可惜到現(xiàn)在我沒(méi)聽(tīng)說(shuō)那個(gè)高僧跳出六道了，也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)那次有災(zāi)的時(shí)候那位高僧出來(lái)捐款做做善事，原來(lái)好人是讓別人來(lái)當(dāng)，成天教育別人的人，卻在躲在背后自己當(dāng)壞人，原因我想也很簡(jiǎn)單。回頭看看。做事先做人，也就是說(shuō)你在做事之前一定要先把人做好，是這個(gè)意思吧！那么我們來(lái)講講什么是好人，先講幾個(gè)中國(guó)公認(rèn)的好人，謙謙君子算好人不，現(xiàn)在這社會(huì)君子不好找，偽君子卻不少！無(wú)非是一群道貌暗然滿(mǎn)嘴仁意道德，一肚子男盜女娼！好人是做不來(lái)事的，細(xì)數(shù)一下中國(guó)有作為的皇帝那個(gè)是好人！明朝開(kāi)國(guó)的朱元璋不能算好人吧。他們是成功者，是真正的成功者。他們?cè)谇遑氈袚碛芯竦淖杂?，讓人高山仰止，他們才是真正的成功者。其中的周作人，雖然在文學(xué)方面取得了極大的成就，但他只能算做一個(gè)成名者，不能算做成功者。他就這樣堅(jiān)持了下來(lái)，文革后，他在學(xué)術(shù)上又煥發(fā)了青春，他的兩部字?jǐn)?shù)最多的著作《糖史》和《彌勒會(huì)見(jiàn)記劇本》譯釋?zhuān)阃瓿捎谖母镏螅?992年，他還寫(xiě)出了讓人們贊不絕口的《牛棚雜憶》。人的一生不會(huì)一切都一帆風(fēng)順，即使從表面看不出某人在生活中有什么曲折，但只要細(xì)追究一下他們的心路歷程，也會(huì)發(fā)現(xiàn)其中充滿(mǎn)種種矛盾和斗爭(zhēng)。但是為了追求人生的真正價(jià)值，縱然是刀山火海，也在所不辭。這樣的人也許在生活中能獲得一些世俗的利益，但這能叫作成功嗎？即使他們到了令人矚目的位置，有一般人無(wú)法企及的生活水平，但由于他們的人格不值一提，只能說(shuō)明他們是一些如哲人所說(shuō)的“享有快樂(lè)的豬”，不能說(shuō)他們是成功者。但是，上面所說(shuō)諸種人所謂的成功，并不是真正意義上的成功。我不知道他們走的時(shí)候拿著工資是什么養(yǎng)的心情，但是他們失去了做人的最基本的道德底線(xiàn)！因?yàn)樵诠居欣щy，需要大家同舟共濟(jì)的時(shí)候，這兩位老兄為了自己的利益他們選擇了離開(kāi)！這樣的人談何立信做人，這樣的人就算掙到錢(qián)了，人生也是失敗的！一般情況下，我們很容易被事物的表象和欲望所迷惑，于是很容易地就忘記了我們忠實(shí)的朋友。就在我們大家緊鑼密鼓加班加點(diǎn)的工作，公司正缺人手的時(shí)候，安裝隊(duì)當(dāng)中有兩個(gè)人決定要走，就是為了能掙更多的錢(qián)毅然跟公司張總