【正文】 五部曲》項目，又于2011年2月在甘肅會寧八里中莊小學、土門鄉(xiāng)中心小學及八里陳去小學3所學校開展，項目期間邀請當?shù)亟逃块T相關(guān)負責人、老師、家長及學生參與到實踐教學活動中來，不論項目前期籌備、實施過程，還是后期保障機制，都相當順利。依然有68%的受教學生在支教后認為學到了知識，并且有95%的受教學生表示喜歡大學生教學，以上問題都屬于客觀問題，還是可以通過一些更加科學的支教模式來得到改善，這里主要是指規(guī)范在支教過程中的教學手段和教學內(nèi)容。治標難治本，從根本上來說，還是需要國家加大對鄉(xiāng)村教育的扶持力度，改善鄉(xiāng)村教育條件，使大學生“短期支教”自發(fā)地變成“長期支教”，擴充鄉(xiāng)村教育資源，遏止其衰落的勢頭。這次我覺得唯一的遺憾就是送給孩子們的東西太少太簡陋了。他說：“回去之后，我們計劃聯(lián)絡(luò)其他院校的法律院系，由他們每年來完成‘接力’任務(wù)。每年暑假，學校都會派出一定數(shù)量的學生到麻城參加教學實踐活動，麻城當?shù)貏t將為大學生們的支教活動提供便利條件?！被鹈貢L傅道迅說。志教基金依此提出了“整合”的概念。短期支教對志愿者也是有一些好處，只要團隊的領(lǐng)導者或者說倡議者的目的是純粹的，并且可以對團隊成員的支教行為加以嚴格的規(guī)范，不管支教隊員的目的是否純粹，只要他們有足夠的能力，并能在約束下做好一個支教老師該做的事，帶去正面的能量，那我們又有什么好強求和質(zhì)疑的呢？因此這就要求團隊具備一定識人的能力，能夠在選拔過程中盡可能的把機會讓給那些真正熱心公益同時又有能力的同學。有些人借此來抨擊支教無用，媒體也經(jīng)常報導一些長期支教的大學生來樹立榜樣。由于體制和方向的問題，大學生在現(xiàn)有框架下的任何努力和堅持，都不能彌補他們在國內(nèi)接收高等教育缺失掉的環(huán)節(jié)。1899年時，美國的高中以上學歷者僅有10%，正是通過積極參與慈善公益和各類志愿活動，成長起大量的管理和領(lǐng)導人才，為美國這個超級強國百年來的發(fā)展和成就提供了骨干力量。連“為美國而教”這樣系統(tǒng)化的長期支教項目，更重要的價值都在志愿者自身，更何況寒暑假支教、夏冬令營這種短期項目！人對了，世界就對了。牧師十分驚訝，一個5歲的孩子怎么有認識世界地圖的能力呢？只見孩子分得意地說：“很簡單啊，地圖的背面是一個人像，所以我就把紙翻過來。大學生短期支教類公益項目，大學生的成長和農(nóng)村孩子的成長（以及學習和教育等更系統(tǒng)性的問題），就是一體兩面。馬克思倡導優(yōu)先解決公共利益，并試圖以此帶動個人的幸福。也許，老子、斯密和牧師的兒子，用他們面臨的問題去跟大學生短期支教類公益項目做類比，并不十分恰當。你們其實不必要反復(fù)糾結(jié)于“短期支教究竟意義何在”，“我們出于愛心的公益實踐會否給孩子們帶來傷害”，“面對如此復(fù)雜真實的農(nóng)村教育問題我一介書生的小小行動真的有多大作用”??等等這樣的反思。大學生短期支教或冬夏令營，許多時候都有各類主題的，有推動閱讀的、有面向鄉(xiāng)土教育的、有音體美學習類的、有倡導“全人”教育的。理解了我的思考，才能更好定位和設(shè)計項目，才能更恰當設(shè)定可以達成的目標，才可以讓農(nóng)村孩子們更開心更有收獲，才能讓大學志愿者們更加坦然自己的選擇，才不為網(wǎng)上旁觀者冒充農(nóng)村孩子炮制的虛假批評所嚇倒。如果你表現(xiàn)的更加優(yōu)秀一些，不經(jīng)意在孩子的心目中創(chuàng)造出了（哪怕只有一個）精彩瞬間，這瞬間會變得永恒，對你，對孩子，都是如此。支教者動機問題首先，我們要肯定的是，大多數(shù)大學生支教者都將奉獻愛心，為支教地兒童帶去希望作為自己參與支教活動的首要目的，其次才是為了豐富自身的閱歷，完善自我。支教時間問題支教時間短、選取時間段尷尬是大學生短期支教中存在的一個巨大問題。支教活動延續(xù)性問題。同時，支教組織者在課程安排上的不科學與不合理也會導致支教效果的不佳。往往是交通不便的邊遠山區(qū)得不到支教幫助，一些并不需要支教的地方卻成為支教團組織者積極聯(lián)系的對象。1，大學生沒有教學經(jīng)驗，非專業(yè)，上課力不從心。2，大學生很難融入到學生群體和周圍環(huán)境中，交流共同成問題。二、在被支教的學校和學生心理方面分析。貧困地區(qū)的學生接觸社會少，單純質(zhì)樸。支教中出現(xiàn)的問題可以歸為以下六類：① 支教組織管理方面的問題。支教社團新老成員之間缺乏支教經(jīng)驗的傳遞。蜻蜓點水式的短期支教毫無效果，反而導致受援學校的不配合。③ 支教教學方面的問題。不能掌控課堂。缺乏與當?shù)乩蠋煹穆?lián)系溝通，對當?shù)亟逃闆r不了解。志愿者的某些不良行為甚至可能影響到學生。受援學校學生瞎起哄，一味的追求娛樂新奇而忘記了支教的意義。（在這里下套，如果對方說只是教課本知識，那么就可以反問支教的意義在哪里，課本知識老師都會教，授人以魚不如授人以漁，我認為支教最重要的是教思想，而不是單純的一個暑期輔導班監(jiān)督寫作業(yè)）（下勞逸結(jié)合的套，教育局都反對假期補課這種過度的）。7短期支教讓學生短期內(nèi)經(jīng)歷適應(yīng)和分別過程，頻發(fā)性的假期支教活動會帶來學生的心里落差感 城里大學生的生活習慣會給孩子帶來嚴重的心理落差，人員回來后是否能及時補充上空缺。其次，短期支教的教學方式往往以“提高學生學習興趣，增加素質(zhì)類課程”為主線。最后，短期支教團體在組織能力、策劃水平、后勤保障等方面都存在較大的問題。，如涉及與大基金會合作，會承擔較大財務(wù)風險。在宣傳過程中對宣傳對象沒有加以保護和隱私處理，對支教地采取盡量曝光的方式等宣傳手段，都是不合適的。不同地區(qū)存在文化差異，短時間內(nèi)難以掌握情況，難以順利展開教學 數(shù)量不代表質(zhì)量，寧缺毋濫。諸如飲酒、吸煙、賭博、游覽、感情、人際等多方面都可能存在極大隱患，嚴重影響支教效果。，可能來自驢友介紹或負責人的一次游歷，對支教環(huán)境并不能非常好的了解清楚，存在安全與環(huán)保方面的隱患。很多志愿者真正到達以后，會覺得“體現(xiàn)不出意義”，甚至“和想象中完全不同”。雖然學生在一周到兩周的時間里，開拓了眼界，增添了興趣，但由于短期支教很難注重到學生真實的掌握情況，沒有時間進行教學反復(fù)和測驗，使得這些效果很難維持。，所有支教者都來不及連接當?shù)厍闆r走馬燈一樣的走過場，是否有利于教育。（大學生畢竟從城市過去的）5..很多大學生是抱著豐富閱歷或者有其他目的而去支教的，目的并不純粹，只是當做一個鍍金工具，這樣又怎么可能教得好呢？誰能保證支教大學生的基本教育素養(yǎng)？可以強調(diào)教育的嚴肅性與重要性，然后結(jié)合支教大學生具體的情況去說明支教的大學生不完全具備應(yīng)該需要的素質(zhì)。體現(xiàn)在：志愿者需要自己支付一部分甚至全部經(jīng)費，影響支教熱情。體現(xiàn)在：學校不重視、不配合，有戒心。極少部分的志愿者缺乏吃苦耐勞的精神和獨立生活的能力。④ 志愿者的支教認知問題。教學中忽略細節(jié)。只能簡單的解決受援方一時的困難，無法根本解決問題。② 短期支教時間短與輪換制的問題。缺乏對支教的必要的激勵機制。大學生對他們來說是新事物，他們既用崇敬的眼光看待又有模仿學習的心理，如果大學生自身能力和素質(zhì)不夠，不能做到好的表率和帶頭作用，學生們接受到的新思想和觀念扭曲，對學生心理發(fā)展未必有益。有大學生要來支教，盛情難卻，大學生來了，熱熱鬧鬧來了一星期，接待費用和付出的接待時間不說，學生們學到的東西少之又少，新的知識和教學方式倒是有所得，但大學生走后一切又恢復(fù)原狀，學生在一批批的大學生和不同的教學方式之間來回往復(fù)，手足無措亂了陣腳，又對原有學校老師的教學方式產(chǎn)生了質(zhì)疑，教學效果自然不必言說。3，跟風現(xiàn)象嚴重，不知道自己想要什么，動機模糊。很多大學生所掌握的知識都是在課堂上獲取的，傳統(tǒng)死板，并沒有社會實踐的經(jīng)歷，對教師行業(yè)也不夠了解，自己知識都掌握的不夠就去教書育人，多少有些牽強。6．支教必要性問題通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)并不是所有受支教地對于支教團體的到來都表示歡迎，尤其是有些學生家長認為自己的孩子根本沒有必要接受大學生支教，對大學生支教的態(tài)度比較淡漠。支教資源分配問題由于資金、地域等限制，許多大學生支教團隊在選擇支教地時并不是將最需要支教的地點放在第一位，而是選擇愿意接受支教，又便于自身開展支教活動的地點開展活動。因為大學生對支教地孩子的影響有限，如果不能使之保持長時間的交流與接觸，譬如簡單的書信往來，那么那些曾經(jīng)接受過支教幫助的孩子很難在今后的成長中接受良好的引導。在時間點上，被支教地學校已處在放假狀態(tài)，如若要求學生繼續(xù)接受教育顯然是不合理也不現(xiàn)實的，所以說能接受到教育的孩子其實數(shù)量有限且不固定。許多學校社團僅僅是“為了活動而活動”，一些缺乏責任心的大學生參與支教的目的也僅僅是為了能夠在簡歷上多添一筆。許多時候，一天、一小時、甚至一分鐘，真的能夠創(chuàng)造奇跡，這就是“永恒瞬間”的價值。其實，在孩子的成長當中，你沒有你自己想象的那么重要。從小道理上，我以為這樣的主題設(shè)定有助于你們的項目做的更專業(yè)、更有成效，更有助于一體兩面“難”的一面問題的解決（至少不會做“應(yīng)試教育”的幫兇）。你們也不必過度拔高自己行動的短期意義，認為“我們就是要直面和挑戰(zhàn)農(nóng)村教育的極大不公，為中國教育的變革發(fā)揮我們當代大學生的光和熱”。這就是我們常常說的“改變自己，就是改變世界”。斯密，在理性洞察了“人性”的基礎(chǔ)上，提出的是截然不同的解決方法，并以此奠定了現(xiàn)代資本主義繁榮和富強的基礎(chǔ)。亞當斯密在自己的經(jīng)濟學開山之作《國富論》中，最著名的論斷是：在自由市場中，每個人“只想得到自己的利益”，但是又好象“被一只無形的手牽著去實現(xiàn)一種他根本無意要實現(xiàn)的目的，?他們促進社會的利益，其效果往往比他們真正想要實現(xiàn)的還要好。”牧師頓覺豁然開朗，第二天他講道的題目就是“人對了，世界就對了”。于是，牧師拿出一張印有世界地圖的報紙，撕碎并囑咐孩子拼好粘起來。大家都知道美國最成功的支教類公益組織，很可能也是全世界最成功的支教組織是為美國而教。公益和志愿者精神，只能通過實踐去習得。這項目一直以來，“旁觀者”的批評聲和“行動者”的反省聲都不絕于耳，但卻始終頑強生存乃至蓬勃發(fā)展。如果你肯全力以赴去完成這個任務(wù)，去認真做調(diào)研、備課、與學生交流相處、上好每一堂課，你就完成一次好的支教?！翱偠灾覀円环矫尜Y助和幫助全國各高校組織開展大學生志愿支教活動，一方面要通過資助、授課、長期聯(lián)絡(luò)等多種方式，照顧和關(guān)愛當?shù)貛熒?。齊維京認為，每年為數(shù)眾多的大學生支教隊伍，深入老少邊窮地區(qū)，如果僅僅從事短時間的支教活動，將不利于最大化地發(fā)揮支教隊的作用。僅對新疆支教，基金就提出了一系列雄心勃勃的計劃：在未來5年內(nèi)，選派1000名大學生，志教100所新疆中小學，資助2萬名新疆中小學師生等。今年7月，在學校的支持下，該校生命科學學院與湖北省麻城市教育局簽訂了長期合作協(xié)議。大學生把先進的教學理念帶到偏遠地區(qū)，把五彩繽紛的