【正文】 敷、奉、微”八個(gè)。？答：三十六字母中的喉音包括“影、喻、曉、匣”四個(gè)。？答：全清聲母有“幫、非、端、知、精、心、照、審、見(jiàn)、影、曉”十一個(gè)。．．．．．．．．．．．．．．．，可以拿《詩(shī)經(jīng)》音作為代表。．．．．．．．．．．“葉音說(shuō)”，我們應(yīng)該怎么認(rèn)識(shí)？答：后人在閱讀古代的詩(shī)歌等韻文時(shí)，原來(lái)押韻的詩(shī)文，由于語(yǔ)音的變化發(fā)展不押韻了，為了押韻，后人往往臨時(shí)改讀一個(gè)字的讀音以求押韻，這種做法就叫“葉音”，也叫“協(xié)音”。？答：有“之、幽、宵、侯、魚(yú)、支、歌、脂、微”九部。．．．．．．．．．．．．．（二十七）古書(shū)的讀音問(wèn)題：：A.“同音通假”（P1067）B.“讀破”或“破讀”：（P1070）“假借”和“通假”的區(qū)別與聯(lián)系？ 答：兩者區(qū)別的要點(diǎn)是：“假借”，也叫“本無(wú)其字的假借”，“六書(shū)假借”，或“造字假借”，其特點(diǎn)是久借不還。掌握本節(jié)所舉例子的讀音。．．．．．．：（1）一般只用平聲韻。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．《壬子新刊禮部韻略》就把同用的韻合并起來(lái)，成107韻，與此同時(shí)金人王文郁．．．．．著《平水新刊韻略》又歸并為韻，這韻，就是常說(shuō)的“平水韻”。掌握了以上這些內(nèi)容，就基本掌握了律詩(shī)“平仄”的內(nèi)容?！稗志取保喝绻`反了平仄格式就叫“拗”；在一句是出現(xiàn)了“拗”之后，改變相應(yīng)的字的平仄格式，使詩(shī)句重新獲得音律上的和諧，就叫“救”。說(shuō)明：以上復(fù)習(xí)要點(diǎn)，基本能夠覆蓋《古代漢語(yǔ)》課的主要內(nèi)容，筆者整理的只是一個(gè)提綱，許多內(nèi)容都要和課本結(jié)合起來(lái)看，不能脫離課本。有些內(nèi)容明確指出課本上哪一部分要掌握，本“要點(diǎn)”沒(méi)有設(shè)計(jì)試題和答案，這樣的內(nèi)容更要看課本。）10．什么是“三平調(diào)”？（答案：丁型句中，即“平平仄仄仄平平”句中，第五個(gè)字該用仄而用了平，就形成“平平仄仄平平平”，句末連用三個(gè)平聲字，就是“三平調(diào)”，不能救，其實(shí)是不允許出現(xiàn)這類情況，“三平調(diào)”是近體試的大忌，古體詩(shī)中才允許使用。根據(jù)“一三五不論、二四六分明”的規(guī)則，在判斷一句詩(shī)的格式時(shí)，如果第二個(gè)音節(jié)是“仄”，哪怕第一個(gè)音節(jié)是“平”，也要認(rèn)為該句詩(shī)開(kāi)頭的兩個(gè)音節(jié)的格式是“仄仄”，反之亦然，總之，要以偶數(shù)字的音節(jié)定平仄，即依據(jù)一句詩(shī)中“二、四、六”字的平仄確定該句詩(shī)的平仄格式。那么七言律詩(shī)的四種句式就是：（2）七言句式（甲）平平仄仄平平仄（乙）仄仄平平仄仄平（丙）仄仄平平平仄仄（?。┢狡截曝曝破狡狡浯?，掌握五言、七言律詩(shī)的“平仄格式”，即：以上句式在一首律詩(shī)中的排列形式，根據(jù)我的總結(jié)，無(wú)論五言，還是七言，律詩(shī)的平仄格式不外四種：（1）、(甲)(乙)(丙)(丁)(甲)(乙)(丙)(丁)（2）、(丁)(乙)(丙)(丁)(甲)(乙)(丙)(丁)（3）、(丙)(丁)(甲)(乙)(丙)(丁)(甲)(乙)（4）、(乙)(丁)(甲)(乙)(丙)(丁)(甲)(乙)注意：以上四種格式中，（1）、（2）兩種的差別只在開(kāi)頭一句，其他都一樣；（3）、（4）兩種的差別也只在開(kāi)頭一句，其他都一樣。，隋代陸法言的《切韻》就是其中最重要的一部，．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．分193韻。（二十八）詩(shī) 律：：（1）句數(shù)固定；（2）押韻嚴(yán)格；（3）講究平仄；（4）要求對(duì)仗?！巴佟币步小氨居衅渥值募俳琛?，“同音通假”，或“用字假借”，其特點(diǎn)往往是偶爾一用。，清代著名學(xué)者錢大昕提出了“古無(wú)輕唇”和“古無(wú)舌上”兩條重要結(jié)論。“葉音說(shuō)”的是明代末年的陳第，他在《毛詩(shī)古音考》里說(shuō)：“時(shí)有古今，地有南北，字有更．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．革，音有轉(zhuǎn)移，亦勢(shì)所必至。．．．．．．．．．4.《切韻》是一部按韻編排的字典，隋朝陸法言所編。古代有“平、上、去、入”四聲；古代的入聲在現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中消失了，古代的平聲在現(xiàn)．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．代漢語(yǔ)普通話中變成了“陰平、陽(yáng)平”兩類。？答：全濁聲母有“并、奉、定、澄、從、邪、床、禪、群、匣”十個(gè)。？答：三十六字母中的舌音包括齒頭音“精、清、從、心、邪”和正齒音“照、穿、床、審、禪”十個(gè)。包括發(fā)音部位、發(fā)音方法。（二十四）古代漢語(yǔ)的修辭方式：、譬喻、代稱、并提、互文、夸飾、倒置、委婉、省略等修辭格的含義，書(shū)中列出了定義或概念的，要掌握其定義或概念。．．．，流傳至今的有孔子弟子和再傳弟子編纂的《論語(yǔ)》。．．．．．．．．．．．．．．．、說(shuō)理文、雜記文、應(yīng)用文四類。（二十一）古代的文體： ，他在《典論： 答：（1）點(diǎn)破了句子；（2）用錯(cuò)了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。”合起來(lái)就叫“句讀”?！白x若、讀如”主要作用是注音。略等于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“等于說(shuō)”。大致相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“是指”、“是說(shuō)”的意思。它們不僅用來(lái)釋義，并且用來(lái)分別同義詞和近義詞之間的細(xì)微差別?！对?shī)經(jīng)》、《史記》三家注、《漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《老子》、《莊子》、《楚辭》等名著在唐代以前的名家注解。．．．．．．．．．．．《說(shuō)文解字》的四大家是誰(shuí)？分別有什么著作？答：清代研究《說(shuō)文解字》的四大家及其著作是：段玉裁《說(shuō)文解字注》；朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》；桂馥《說(shuō)文解字義證》；王筠《說(shuō)文句讀》。（把書(shū)上的例句看懂、理解）（十七）古代漢語(yǔ)常用工具書(shū)：1.《說(shuō)文解字》的作者、成書(shū)年代、體例、內(nèi)容、所收字?jǐn)?shù)?！霸铡?。意思是??。第二、用在偏正結(jié)構(gòu)里，連接狀語(yǔ)和謂語(yǔ)動(dòng)詞，在意思上往往是一種順接，前后語(yǔ)意相承，但不是并列的，也沒(méi)有轉(zhuǎn)折的意思，如：??；第三、用在主謂結(jié)構(gòu)里，連接主語(yǔ)和謂語(yǔ)，在意思上是一種逆接，如：???！耙浴钡挠梅ㄓ袃牲c(diǎn)值得注意，一是它在句中的位置，可以用在動(dòng)詞之前，也可以用在動(dòng)詞之后。它們都稱代一定的人或事物，但是不能獨(dú)立充當(dāng)句子成分，必須放在其他詞或詞組的前面或后面，構(gòu)成“者”字結(jié)構(gòu)或“所”字結(jié)構(gòu)，使整個(gè)結(jié)構(gòu)成為句子的一個(gè)成分?！盎颉焙汀澳辈糠郑?.“或”和“莫”分別是什么意思？有什么用法？?jī)稍~的區(qū)別是什么？答：“或”是肯定性無(wú)定代詞，一般指人，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“有人”、“有的人”或“某人”，只用作主語(yǔ)；“莫”是否定性無(wú)定代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“沒(méi)有誰(shuí)”或“沒(méi)有什么東西（事情）”?！叭?、然、爾”，“若”常用于定語(yǔ)；“然、爾”常用作謂語(yǔ)。．．．．．．．．．．．．．．：“寡人、臣、妾、奴、仆、愚”等；表示尊人的詞有：“子、君、先生、足下、大王”等，這些都是名詞，不是代詞。）：有兩類：（1）表示尊人的有：請(qǐng)、幸、謹(jǐn)、敬、惠、辱；（2）表示自謙的有：竊、忝、猥；（如問(wèn)：古代漢語(yǔ)表敬副詞有哪些？即回答這一條。（4）“見(jiàn)”字式，如：厚者為戮，薄者見(jiàn)疑。（3）往往用代詞“者”復(fù)指主語(yǔ)。）“是”字，但它往往不是判斷詞，而是代詞。（2）不用判斷詞，句末有語(yǔ)氣詞“也”，如：張騫，漢中人也。一以當(dāng)十。（六）古代漢語(yǔ)的詞序？ 答：有以下一些形式：（1）疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置，如：??。？答：（1）表示方位和處所；如：??（2）表示工具和依據(jù)；如：??（3）表示對(duì)人的態(tài)度；如：??（4）表示比喻，如：??。？答：所謂意動(dòng)用法，是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“認(rèn)為（或以為）賓語(yǔ)怎么樣”的意思。再如“任”，???？梢苑譃閮深悾活惤兄苯右?，一類叫間接引申；：如“月”，本義是月亮，引申為時(shí)間單位“月”。而他講本義的辦法是（）。如“感激”，古義是“憤激”的意思，現(xiàn)在一般是“感謝”義。（3）有的中性詞，后來(lái)有了褒貶色彩：如“謗”，古代指“議論”，中性；現(xiàn)在指“誹謗”，貶義。再如“瓦”，古義比今義要廣，古代指陶制品，現(xiàn)在房屋上的建筑材料。（三）古今詞義的異同：（問(wèn)題：古今詞義的異同有哪些情況？）（1）古今意義基本未變：如：“馬、牛、羊、山、水”等；（2）古今意義完全不同的：如：“綢”古代的意義是“纏繞”，現(xiàn)代的意義是“絲綢”；“該”古代的意義是“完備”，現(xiàn)在是“應(yīng)當(dāng)”。敘》中對(duì)“六書(shū)”的解釋，即：“一曰指事，??；二曰??。5.《經(jīng)傳釋詞》的作者是（），收字（）個(gè)，全書(shū)分（）卷，按（）排列。3.《康熙字典》的注音方法：反切法、直音法、葉（xi233。二、常用詞部分復(fù)習(xí)要點(diǎn)：： 第一冊(cè)：（一）古今詞義不同辨析例（二）詞的本義探求例 第二冊(cè)（三）引申義分析例（上）（四）引申義分析例（下）第三冊(cè)（五）同義詞辨析例 ：、古義； ；、近義詞的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。平時(shí)的卷子，拿出來(lái)多讓孩子看看鞏固復(fù)習(xí)，出錯(cuò)的地方再練習(xí)一下。e 252。分清單韻母、復(fù)韻母、前鼻韻母、后鼻韻母前鼻韻母：5個(gè)aneninun252。認(rèn)識(shí)三個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)：感嘆號(hào)、問(wèn)號(hào)、句號(hào)根據(jù)我們的詞