【正文】 的水中的，而不是一味地趴在那里叫著他的名字叫他回來，他應該懂得自己最愛的弟子顏回不會聽他的，即使是送了生命。而我第一次接觸《論語》的時候是初中，因他的及其弟子的那些簡短的名言以及對話，形象演說了一個個真理，老師帶領著我們通過還原當時的場景，以及給出翻譯后的涵義，讓我對孔子這一偉大的形象產(chǎn)生了并不明顯的崇拜，只是覺得他是古人中偉人之一，并無其他想法，隨著成長，經(jīng)歷的事越來越多，再次領會到他們對話中的精髓時，我往往會感到震顫，或許他真的值得我們一生的探索與實踐。只學而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯誤，也不容易有自己的思想。荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學也。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。子曰：“父在，觀其志。”等。若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W習，亦可成為我們良師益友。有的是上曉天文，有的是下通地理。大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石。平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。”仁義禮智信，國人都按這一標準去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。于是，我們家長之間分工就心照不宣了:陪看的不動手，沒陪看的動手寫文章。因此，給小學生觀看，屬于“知難而進”的安排，精神可嘉、效果堪慮。也正是基于商業(yè)片的思路，影片濃墨重彩地表現(xiàn)了兩軍對壘、戰(zhàn)爭殺伐的熱鬧場面，希冀以此營造大片的視聽震撼，然而這份量極重的段落，與刻畫孔子人物形象而言，著實聯(lián)系不大，倒有畫蛇添足之功效。如果導演心態(tài)夠端正、用力夠果決的話，那么，類似周迅飾演的南子這一妖姬角色，則完全沒有必要風騷地存在。表面熱鬧好看是重點，合不合理則是其次的。總之，圍繞孔子展開的許多情節(jié)設計，給觀者最大的感受就是:浮在面上的造作和不靠譜。所以，既然成人都覺得不可信，那還給孩子看個什么勁呢?看到韓寒評價《孔子》用了極端的話語，我雖然不全部同意，也還是有共鳴?？上У氖?，我們所做的很多事情，大方向錯的少、操作起來則不知所云的不在少數(shù)，這一點，倒是真的值得觀后作更多思考。這兩次多為觀其情節(jié)、重其演員演技，將其定義為一部“經(jīng)典國產(chǎn)片”，未有多思多慮之處。但孔子這個題材太難拍了，看得出來導演用心了，試圖表達點兒什么，只是有些流水賬?？鬃又苡瘟袊妮d，受盡風霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態(tài)炎涼，依然堅守禮儀仁和，堅持在求索，這樣的孔子留下的是立足萬世的思想，是奠定中華文化千年傳承的核心，是使后人受益匪淺的精神之髓。在此，我不一一論道，只做一個小的總結(jié)。到了孟子那里生死就不得不提了，因為孔子的時代即便仁義缺失，還是有些仁義的，到了孟子的時代就完全不同了。顏回是孔子的得意門生，其深受孔子教誨，深諳孔子思想?；蛟S也會有人在心里默念：顏回啊，你個傻子，你個白癡，趕快上來啊，不要再撿了，你年輕寶貴的生命比那幾本破竹簡重要多了，竹簡還可以再寫，你的生命卻只有一次啊，你個傻瓜，趕緊上來，活命要緊啊。然后感嘆：“后人理解我，因為這部書，誤解我，也是因為這部書。然而，在后部分卻峰回路轉(zhuǎn)，即從孔子推翻三桓失敗和齊國大兵壓境之后，孔子便開始里顛沛流離的苦難生活，最后到老的時候回到魯國投身教育。然而，前半部分也為孔子的命運埋下了伏筆，即該部分實際上是危機四伏。孔子以一腔充滿“仁義”的熱血誓以推翻三桓以維護“君臣之綱”?？鬃友垡婑R上得以成功推行“仁義”，卻在這一時刻失敗了，要放棄以前所做的所有的努力，這真是一般人難以接受的。南子在電影出現(xiàn)的第一幕是，她拿著一卷書，趴在草上讀書，從這一幕可以看出南子是一個有知識知禮節(jié)的人，當然也是一個美麗性感的女人。第三個情節(jié)是顏回之死。顏回對夫子和夫子對顏回間的這種感情，真是讓人無法言表。孔子內(nèi)心的痛苦和對信念的執(zhí)著讓我無法忘記。其實，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。該片弘揚傳統(tǒng)文化中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗、智慧的結(jié)晶，其核心就是道德教育。他和弟子們經(jīng)歷了諸國戰(zhàn)火，顛沛流離的回來后，在城墻底下哭著喊，我回來了。我對顏回的體會是，他在片子是一個非常帥氣、有才和忠誠的人。她對孔子充滿一種“惺惺相惜”的敬仰與欽佩，他和夫子兩個人在對話的那一刻都能夠深深體會到對方的痛苦和境界。第二個情節(jié)是孔子和衛(wèi)國君夫人南子的對話。于是，孔子便回憶起和老子的對話，老子提了一句話，如果做不到便索性放棄吧，這非常符合老子“無為”的思想。這部片子有幾個情節(jié)讓我記憶尤深。電影幾乎沒有涉及到孔子在學術上的成就和“仁義禮治”的思想，只是從一個很普通的視角來描述孔子的一生。電影抓住了孔子與時代的關系，抓住了那個時代的癥結(jié)點，帶給我了這些感受。另外，其實編劇如此安排，也正體現(xiàn)出了孔子為人師表教導有方，弟子愿意為其畢生思想而付出生命的偉大節(jié)操。當時電影音樂凄涼，觀眾都為之感動為之呼喚。例如顏回之死。所以他說“危邦不入”，他才是實實在在重視生命。朝堂之上的孔子舌戰(zhàn)群儒，圓形的會場，不知道當時是不是這樣的，整個場景很像古羅馬元老院或者現(xiàn)在英國議會，對待公山狃的以其人之道還治其人之身“給個話啊”，展現(xiàn)了孔子的從容和智慧，更大是幽默。簡單的人物出場，寥寥的情節(jié)鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之間的取舍，耐人尋味。電影上映之處，出現(xiàn)了不少“反《孔》精英”，痛批這部電影這樣那樣的不足。第四篇：電影《孔子》觀后感《孔子》觀后感語文課上，又一次觀看《孔子》這部電影，此已是第三次與它見面?！闭Z雖“毒舌”，卻能切中這個四不像的要害處。以我個人的觀影經(jīng)驗，在中國電影中拍得好、有深度的影片，往往都是有精彩小說作藍本改編而成的。影片故事情節(jié)的設置，不少地方讓人覺得很是別扭，比如孔子的學生顏回之死，熟知的記載是餓死，但影片給了他以掉進冰窟而去搶救那些木簡書籍而死。其三,?收購電池，對孔子的塑造缺乏令人可信的情節(jié)設計。以“武”來塑造，即使有合理的歷史邏輯，在孔子而言，不說離題萬里，也可劃歸言不及義。大片就是大制作，大制作可以是苦心孤詣的藝術片，也可以是看點多多的商業(yè)片，而《孔子》似乎是一個兩難之選，而最終還是靠向了商業(yè)大片。原因如下:首先是電影中人物對白是大量出自《論語》等儒家經(jīng)典書目中的文言古語，其文白夾雜，掉書袋的地方比比皆是…這不要說對孩子仿佛如聽天書，就是對一般不愛讀文言文的家長來說，已是非常頭疼了。因我當天晚上有個工作沒干完，只好讓孩子他媽陪著去看了?！奔丛诩乙⒕锤改?，在外在團結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞?。有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。在這個近80人的班集體里，就有籃球上的39?！叭诵?，必有我?guī)熝?。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎?治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。“當他父親在世的時候，要觀察他的志向。三年無改于父之道，可謂孝矣。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自