【正文】 的水中的，而不是一味地趴在那里叫著他的名字叫他回來(lái)，他應(yīng)該懂得自己最?lèi)?ài)的弟子顏回不會(huì)聽(tīng)他的，即使是送了生命。而我第一次接觸《論語(yǔ)》的時(shí)候是初中，因他的及其弟子的那些簡(jiǎn)短的名言以及對(duì)話，形象演說(shuō)了一個(gè)個(gè)真理，老師帶領(lǐng)著我們通過(guò)還原當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，以及給出翻譯后的涵義，讓我對(duì)孔子這一偉大的形象產(chǎn)生了并不明顯的崇拜，只是覺(jué)得他是古人中偉人之一，并無(wú)其他想法，隨著成長(zhǎng)，經(jīng)歷的事越來(lái)越多，再次領(lǐng)會(huì)到他們對(duì)話中的精髓時(shí)，我往往會(huì)感到震顫，或許他真的值得我們一生的探索與實(shí)踐。只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，也不容易有自己的思想。荀子也說(shuō)過(guò)“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。子曰：“父在，觀其志?！钡取Ｈ羰撬麑?duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。有的是上曉天文，有的是下通地理。大海是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石。平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。出門(mén)在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。”仁義禮智信，國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)會(huì)更加和諧，我們的國(guó)家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。于是，我們家長(zhǎng)之間分工就心照不宣了:陪看的不動(dòng)手，沒(méi)陪看的動(dòng)手寫(xiě)文章。因此，給小學(xué)生觀看，屬于“知難而進(jìn)”的安排，精神可嘉、效果堪慮。也正是基于商業(yè)片的思路，影片濃墨重彩地表現(xiàn)了兩軍對(duì)壘、戰(zhàn)爭(zhēng)殺伐的熱鬧場(chǎng)面，希冀以此營(yíng)造大片的視聽(tīng)震撼，然而這份量極重的段落，與刻畫(huà)孔子人物形象而言，著實(shí)聯(lián)系不大，倒有畫(huà)蛇添足之功效。如果導(dǎo)演心態(tài)夠端正、用力夠果決的話，那么，類(lèi)似周迅飾演的南子這一妖姬角色，則完全沒(méi)有必要風(fēng)騷地存在。表面熱鬧好看是重點(diǎn)，合不合理則是其次的?？傊?，圍繞孔子展開(kāi)的許多情節(jié)設(shè)計(jì)，給觀者最大的感受就是:浮在面上的造作和不靠譜。所以，既然成人都覺(jué)得不可信，那還給孩子看個(gè)什么勁呢?看到韓寒評(píng)價(jià)《孔子》用了極端的話語(yǔ)，我雖然不全部同意，也還是有共鳴?？上У氖牵覀兯龅暮芏嗍虑?，大方向錯(cuò)的少、操作起來(lái)則不知所云的不在少數(shù)，這一點(diǎn)，倒是真的值得觀后作更多思考。這兩次多為觀其情節(jié)、重其演員演技，將其定義為一部“經(jīng)典國(guó)產(chǎn)片”，未有多思多慮之處。但孔子這個(gè)題材太難拍了，看得出來(lái)導(dǎo)演用心了，試圖表達(dá)點(diǎn)兒什么，只是有些流水賬?？鬃又苡瘟袊?guó)十四載，受盡風(fēng)霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態(tài)炎涼，依然堅(jiān)守禮儀仁和，堅(jiān)持在求索，這樣的孔子留下的是立足萬(wàn)世的思想，是奠定中華文化千年傳承的核心，是使后人受益匪淺的精神之髓。在此，我不一一論道，只做一個(gè)小的總結(jié)。到了孟子那里生死就不得不提了，因?yàn)榭鬃拥臅r(shí)代即便仁義缺失，還是有些仁義的，到了孟子的時(shí)代就完全不同了。顏回是孔子的得意門(mén)生，其深受孔子教誨，深諳孔子思想?；蛟S也會(huì)有人在心里默念：顏回啊，你個(gè)傻子，你個(gè)白癡，趕快上來(lái)啊，不要再撿了，你年輕寶貴的生命比那幾本破竹簡(jiǎn)重要多了，竹簡(jiǎn)還可以再寫(xiě)，你的生命卻只有一次啊，你個(gè)傻瓜，趕緊上來(lái)，活命要緊啊。然后感嘆：“后人理解我，因?yàn)檫@部書(shū)，誤解我，也是因?yàn)檫@部書(shū)。然而，在后部分卻峰回路轉(zhuǎn)，即從孔子推翻三桓失敗和齊國(guó)大兵壓境之后，孔子便開(kāi)始里顛沛流離的苦難生活，最后到老的時(shí)候回到魯國(guó)投身教育。然而，前半部分也為孔子的命運(yùn)埋下了伏筆，即該部分實(shí)際上是危機(jī)四伏。孔子以一腔充滿“仁義”的熱血誓以推翻三桓以維護(hù)“君臣之綱”?？鬃友垡?jiàn)馬上得以成功推行“仁義”，卻在這一時(shí)刻失敗了，要放棄以前所做的所有的努力，這真是一般人難以接受的。南子在電影出現(xiàn)的第一幕是，她拿著一卷書(shū)，趴在草上讀書(shū)，從這一幕可以看出南子是一個(gè)有知識(shí)知禮節(jié)的人，當(dāng)然也是一個(gè)美麗性感的女人。第三個(gè)情節(jié)是顏回之死。顏回對(duì)夫子和夫子對(duì)顏回間的這種感情，真是讓人無(wú)法言表。孔子內(nèi)心的痛苦和對(duì)信念的執(zhí)著讓我無(wú)法忘記。其實(shí)，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。該片弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中國(guó)古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶，其核心就是道德教育。他和弟子們經(jīng)歷了諸國(guó)戰(zhàn)火，顛沛流離的回來(lái)后，在城墻底下哭著喊，我回來(lái)了。我對(duì)顏回的體會(huì)是，他在片子是一個(gè)非常帥氣、有才和忠誠(chéng)的人。她對(duì)孔子充滿一種“惺惺相惜”的敬仰與欽佩，他和夫子兩個(gè)人在對(duì)話的那一刻都能夠深深體會(huì)到對(duì)方的痛苦和境界。第二個(gè)情節(jié)是孔子和衛(wèi)國(guó)君夫人南子的對(duì)話。于是，孔子便回憶起和老子的對(duì)話，老子提了一句話，如果做不到便索性放棄吧，這非常符合老子“無(wú)為”的思想。這部片子有幾個(gè)情節(jié)讓我記憶尤深。電影幾乎沒(méi)有涉及到孔子在學(xué)術(shù)上的成就和“仁義禮治”的思想，只是從一個(gè)很普通的視角來(lái)描述孔子的一生。電影抓住了孔子與時(shí)代的關(guān)系，抓住了那個(gè)時(shí)代的癥結(jié)點(diǎn)，帶給我了這些感受。另外，其實(shí)編劇如此安排，也正體現(xiàn)出了孔子為人師表教導(dǎo)有方，弟子愿意為其畢生思想而付出生命的偉大節(jié)操。當(dāng)時(shí)電影音樂(lè)凄涼，觀眾都為之感動(dòng)為之呼喚。例如顏回之死。所以他說(shuō)“危邦不入”，他才是實(shí)實(shí)在在重視生命。朝堂之上的孔子舌戰(zhàn)群儒，圓形的會(huì)場(chǎng)，不知道當(dāng)時(shí)是不是這樣的，整個(gè)場(chǎng)景很像古羅馬元老院或者現(xiàn)在英國(guó)議會(huì)，對(duì)待公山狃的以其人之道還治其人之身“給個(gè)話啊”，展現(xiàn)了孔子的從容和智慧，更大是幽默。簡(jiǎn)單的人物出場(chǎng)，寥寥的情節(jié)鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之間的取舍，耐人尋味。電影上映之處，出現(xiàn)了不少“反《孔》精英”，痛批這部電影這樣那樣的不足。第四篇：電影《孔子》觀后感《孔子》觀后感語(yǔ)文課上，又一次觀看《孔子》這部電影，此已是第三次與它見(jiàn)面?！闭Z(yǔ)雖“毒舌”，卻能切中這個(gè)四不像的要害處。以我個(gè)人的觀影經(jīng)驗(yàn)，在中國(guó)電影中拍得好、有深度的影片，往往都是有精彩小說(shuō)作藍(lán)本改編而成的。影片故事情節(jié)的設(shè)置，不少地方讓人覺(jué)得很是別扭，比如孔子的學(xué)生顏回之死，熟知的記載是餓死，但影片給了他以掉進(jìn)冰窟而去搶救那些木簡(jiǎn)書(shū)籍而死。其三,?收購(gòu)電池，對(duì)孔子的塑造缺乏令人可信的情節(jié)設(shè)計(jì)。以“武”來(lái)塑造，即使有合理的歷史邏輯，在孔子而言，不說(shuō)離題萬(wàn)里，也可劃歸言不及義。大片就是大制作，大制作可以是苦心孤詣的藝術(shù)片，也可以是看點(diǎn)多多的商業(yè)片，而《孔子》似乎是一個(gè)兩難之選，而最終還是靠向了商業(yè)大片。原因如下:首先是電影中人物對(duì)白是大量出自《論語(yǔ)》等儒家經(jīng)典書(shū)目中的文言古語(yǔ)，其文白夾雜，掉書(shū)袋的地方比比皆是…這不要說(shuō)對(duì)孩子仿佛如聽(tīng)天書(shū)，就是對(duì)一般不愛(ài)讀文言文的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，已是非常頭疼了。因我當(dāng)天晚上有個(gè)工作沒(méi)干完，只好讓孩子他媽陪著去看了?！奔丛诩乙⒕锤改?，在外在團(tuán)結(jié)友愛(ài)，有愛(ài)心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開(kāi)闊視野，豐富思想。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞?。有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。在這個(gè)近80人的班集體里，就有籃球上的39。“三人行，必有我?guī)熝伞！边@是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝?！爱?dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！保@同樣是一種自