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孔子電影觀后感(文件)

 

【正文】 ,而不能參與政事,此時(shí)的他心里依然是苦澀的,有志不能抒,是生活在那個(gè)年代的悲哀,我更感激自己現(xiàn)在的生活,民主,自由,更激發(fā)了我對(duì)生活的熱愛(ài)。作為一個(gè)理科的學(xué)生,我覺(jué)得我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有相對(duì)深入的理解。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對(duì)同一問(wèn)題的看法,則很可能會(huì)有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。像“父母在,不遠(yuǎn)游。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子,一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀,像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,看到群雄逐鹿,爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期,產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家??鬃又v究孝道,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,今天的人們卻在褪色,對(duì)其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本?!薄笆赂改改芙咂淞ΑT谒赣H死后,要考察他的行為。父母都希望子女比自己強(qiáng),具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)?!蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),其蔽也愚,好知不好學(xué),其蔽也蕩。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起,那么其中必定有可以當(dāng)老師的人?!边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理:能者為師。猛將、繪畫(huà)巧匠、書(shū)法好手、象棋大師。高山,是那樣地雄偉,綿延。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家?!币馑际侵缚鬃诱f(shuō):“弟子在家就孝順父母?!暗?,人之本也,本立而道生??赐觌娪?,老師布置了作業(yè):寫(xiě)觀后感。話都聽(tīng)不懂,這電影叫學(xué)生怎么看呢?從這個(gè)角度可以很清楚地知道,拍攝者從來(lái)就沒(méi)有打算面向孩子,這完全是面向成年人、甚至是成年人中熱愛(ài)國(guó)學(xué)人群的一部電影。這樣一來(lái),請(qǐng)人氣高、成本高的演員如香港著名演員周潤(rùn)發(fā)、著名女星周迅等,來(lái)作票房號(hào)召,也就順理成章了,觀后感《一部不適合小學(xué)生觀看的電影――《孔子》觀后感》。“武”本來(lái)至多是一個(gè)歷史背景,刻畫(huà)內(nèi)心的邏輯真實(shí),才是影片應(yīng)該著力的方向。基于拍商業(yè)片的訴求,這一點(diǎn)是可以理解的。這完全是生硬的故事設(shè)計(jì),其設(shè)計(jì)動(dòng)機(jī)直接令人想起了“高、大、全”時(shí)代的革命英雄主義形象觀。凡是電影本子由編劇直接“瞎編”出來(lái)的,多數(shù)不忍卒“觀”,收購(gòu)電池。不過(guò),從教育的角度,讓孩子從小就多接觸多感染傳統(tǒng)文化,這個(gè)大方向是值得贊賞的。前兩次,一為電影剛上映湊個(gè)熱鬧,二為父母觀之而陪。的確,作為一部電影,它或許是有些商業(yè)化,有些重形式。孔子連同他身后的弟子,或許大多是文文弱弱的讀書(shū)人,但他們給人的感覺(jué)確實(shí)如海濤般洶涌澎湃的千軍萬(wàn)馬,統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。劇中,人物退場(chǎng)大多是生離死別,顏回之死、南子之死、子路之死、季氏之死再到最后孔子之死?!吧^大易”這是儒家最為根本的精神。雖然可以考究歷史上顏回并非是撿竹筒而死的,但編劇如此安排,我倒覺(jué)得也有其巧妙之處,但如此安排是好是壞就由人評(píng)論了?;蛟S有人是在心里默念:顏回啊顏回,你對(duì)孔子的思想是參的有多透,你將孔子的竹簡(jiǎn)看的你年輕寶貴的生命還重要啊,孔子沒(méi)白教導(dǎo)你,你的此舉正是對(duì)孔子的教育成果最好的展示,你死的值。在電影結(jié)尾,孔子吩咐弟子將魯《春秋》拿去?!闭邕@句所言,這部《孔子》也是一樣的,會(huì)在不同人心理留下不同的印象,在不同人的內(nèi)心埋下不同的種子。這兩種截然不同的聲音正是編劇要的效果,有分歧才有看頭嘛。在馬車(chē)經(jīng)過(guò)冰山時(shí),冰山裂開(kāi),竹筒掉入冰水中,顏回為了撿回孔子的竹筒,一次接連一次潛入冰水中撿回竹筒。所以孟子說(shuō)“有大于生者,有大于死者”??鬃颖救撕苌僬?wù)撋?,劇中孔子自稱“我的老師子產(chǎn)曾說(shuō)過(guò)‘茍利社稷,死生以之’”,其實(shí)孔子并非這樣如此簡(jiǎn)單,他心中的社稷其實(shí)是天下百姓的福祉,如果僅為某種領(lǐng)袖者的號(hào)召而賣(mài)命,其實(shí)就是愚忠、愚死。接下來(lái)細(xì)說(shuō)一下電影里幾個(gè)最有感點(diǎn)的片段:孔子力主禁止活人獻(xiàn)祭的戲,十分精彩。不過(guò),畢竟這部電影表達(dá)出了孔子其人與其弟子所處的時(shí)代背景,以及他們身處那個(gè)時(shí)代所遇到的困境以及他們?yōu)榇俗鞒龅呐εc犧牲。而此次,在李老師的課上再觀《孔子》,卻有了一些微妙的想法。而我們的教育系統(tǒng)是不是被電影公司的商業(yè)手法忽悠了,倒是很次要的事情了。他說(shuō):“《孔子》這部電影,無(wú)論從拍攝意義,商業(yè)利潤(rùn),藝術(shù)追求,電影探索,教育啟蒙,警世感人,視聽(tīng)震撼,娛樂(lè)消遣,記錄歷史等任何一個(gè)角度,都沒(méi)有存在的必要,是一部完全可以抹去的電影。這可以看出,導(dǎo)演的綜合素質(zhì)平平、駕馭功力不足。這個(gè)上面已經(jīng)說(shuō)過(guò)一些了。戰(zhàn)爭(zhēng)與美人,正是許多庸俗商業(yè)片的基本要素,企圖以此“附麗”于《孔子》來(lái)賺吆喝,正是導(dǎo)演內(nèi)心脆弱的表現(xiàn),最終導(dǎo)致影片的多重訴求交織之下,拍攝遠(yuǎn)離了初衷――原本是為了塑造一個(gè)可親可敬、真實(shí)動(dòng)人的孔子而來(lái)的嘛。孔子是“文”的,不是“武”的。其二,電影導(dǎo)演拍攝這部大片時(shí)的心態(tài),看得出來(lái)是非常之矛盾的,其用力的方向也是紊亂的,這直接導(dǎo)致的后果是,電影沒(méi)有一個(gè)好的視角和敘事方式,難以打動(dòng)觀眾,這觀眾當(dāng)然也包括孩子。為了完成老師布置的光榮任務(wù),接連幾天,我從網(wǎng)上斷斷續(xù)續(xù)地看完這部電影,最后得出的觀后感,坦率地說(shuō),回收電池,這不是一部適合孩子觀看的影片。電影孔子觀后感 篇4學(xué)校組織孩子看一場(chǎng)免費(fèi)的露天電影《孔子》,規(guī)定家長(zhǎng)需陪同觀看,一部不適合小學(xué)生觀看的電影――《孔子》觀后感。這樣躬行實(shí)踐之后,還有余力的話,就再去學(xué)習(xí)知識(shí)??鬃拥摹熬訍?ài)財(cái),取之有道,居敬興簡(jiǎn),君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言”,我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。海之所以闊,是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。有的是滿腦子的數(shù)字。就說(shuō)我們班上的吧。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意義至大?!叭诵?,必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。治學(xué)方面,孔子的“學(xué)而不厭,誨人不倦,知之為不知,不知為不知,敏而好學(xué),不恥下問(wèn),三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志,切問(wèn)近而思”?!边@里講了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。即孔子說(shuō)。父沒(méi),觀其行。儒家思想――中庸之道。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。道不同,不相為謀,任重而道遠(yuǎn),死而后已,朽木不可雕也?!彼裕鬃痈嬖V他的弟子,在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對(duì)矛盾。就像讀《論語(yǔ)》,買(mǎi)一本書(shū)回來(lái),刷刷幾下讀完,即使過(guò)目不忘,學(xué)到的也是別人的東西。電影孔子觀后感 篇3子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。接著聽(tīng)聞了子路的死訊后,我真的無(wú)法理解孔子了,弟子們都是為了他一人的夢(mèng)想,斷送了自己的性命,孔子對(duì)死去的弟子的無(wú)線牽掛與不舍真的沒(méi)有改變孔子的以禮治國(guó)的方法么?至少我一直告訴自己,他的弟子們的付出一定會(huì)得到回報(bào)的,可有時(shí)覺(jué)得不值得,讓自己活著幫助夫子不是更好么?為何一定要拼死、拼到死來(lái)捍衛(wèi)自己的那份正義與愛(ài)呢?沒(méi)有活在那個(gè)年代的人,有時(shí)候真的無(wú)法理解那些人的思想與行動(dòng),電影畢竟不是寫(xiě)實(shí),雖然它努力地想要寫(xiě)實(shí)般讓觀眾相信,我覺(jué)得那些演出來(lái)的真的不真實(shí),不夠,不充分,這個(gè)縮影只是孔子的明顯的幾個(gè)故事梗概,更多的無(wú)法呈現(xiàn)了,于是便有一種空洞感,比如孔子漂流了這么多年,后來(lái)回到魯國(guó)后,他的老婆孩子怎樣了呢?他的周游列國(guó)講學(xué)并
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