【正文】 徑和形式，管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)。社會(huì)主義民主政治和政治文明建設(shè)的各個(gè)方面，都與黨的領(lǐng)導(dǎo)制度和執(zhí)政方式緊密聯(lián)系。（三）深入開展社會(huì)主義法治理念教育。（七）加強(qiáng)反腐倡廉法制宣傳教育。暴力恐怖活動(dòng)已經(jīng)成為影響新疆穩(wěn)定與發(fā)展，嚴(yán)重?fù)p害新疆各族群眾生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的破壞性因素，其危害性具體表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？答題參考：(1)暴力恐怖活動(dòng)對(duì)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)成嚴(yán)重威脅；(2)暴力恐怖活動(dòng)造成國(guó)家財(cái)產(chǎn)、人民生命財(cái)產(chǎn)嚴(yán)重?fù)p失；(3)暴力恐怖活動(dòng)破壞民族團(tuán)結(jié)，破壞正常宗教事務(wù)管理；(4)暴力恐怖活動(dòng)對(duì)新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成嚴(yán)重阻礙。什么是宗教極端勢(shì)力？近年來，新疆宗教極端勢(shì)力散布了許多反動(dòng)謬論，主要表現(xiàn)是什么？答題參考：①宗教極端勢(shì)力是一股在宗教名義掩蓋下的、傳播極端主義思想主張、從事恐怖活動(dòng)或分裂活動(dòng)的社會(huì)政治勢(shì)力。應(yīng)如何打擊宗教極端勢(shì)力、抵制宗教極端思想？答題參考：一要堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針，認(rèn)真貫徹宗教事務(wù)條例，保證宗教活動(dòng)規(guī)范有序進(jìn)行。社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)屬性是什么？基本內(nèi)涵包括哪些方面？答題參考：①本質(zhì)屬性：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一，是社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)屬性。當(dāng)前公職人員履行職責(zé)中存在的突出問題和原因是什么？答題參考：?jiǎn)栴}：一是法制觀念淡薄。工作當(dāng)中，公職人員的法治能力主要體現(xiàn)在哪些方面？答題參考：一是能夠準(zhǔn)確把握事物的法律意義，并及時(shí)做出正確的法律判斷和評(píng)價(jià)；二是能夠熟練運(yùn)用法律手段、遵循法律程序順利實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)；三是能夠在遵守法律基本原則的前提下，創(chuàng)造性地運(yùn)用法律解決復(fù)雜問題。第三，社會(huì)主義和諧社會(huì)的形成離不開法治所維護(hù)的社會(huì)公平正義。自覺規(guī)范履責(zé)行為。是履行維護(hù)社會(huì)公平正義、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定職責(zé)的需要。1簡(jiǎn)述如何建立健全社會(huì)矛盾調(diào)處機(jī)制，進(jìn)一步化解社會(huì)矛盾？答題參考：一是完善化解社會(huì)矛盾的領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)、排查預(yù)警、疏導(dǎo)轉(zhuǎn)化、調(diào)解處臵機(jī)制。二是從重管制控制、輕協(xié)商協(xié)調(diào)向更加重視協(xié)商協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)變。同時(shí)也要看到，由于多方面的原因，新疆文化發(fā)展還存在不少突出問題和薄弱環(huán)節(jié)”，當(dāng)前，我們面臨的困難和挑戰(zhàn)有哪些?答題參考：一是社會(huì)思想意識(shí)多元多樣多變，鞏固各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)任務(wù)繁重；二是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)形勢(shì)嚴(yán)峻，鞏固和加強(qiáng)宣傳文化陣地非常緊迫；三是文化事業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)薄弱，公共文化服務(wù)體系建設(shè)有待進(jìn)一步加強(qiáng)；四是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，需要不斷創(chuàng)新體制機(jī)制、增強(qiáng)發(fā)展活力。(2)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高依法履責(zé)能力。(6)嚴(yán)格執(zhí)法責(zé)任，杜絕違法行政。三是執(zhí)法不嚴(yán)、徇私枉法的問題時(shí)有發(fā)生。自覺規(guī)范履責(zé)行為。結(jié)合工作實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“講法治”的理解，在實(shí)際工作中如何落實(shí)這一要求？答題參考：一、講法治是政治文明和社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志；二、講法治是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基石；三、講法治是實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的內(nèi)在要求；四、講法治要進(jìn)一步強(qiáng)化憲法觀念；五、講法治要牢固樹立社會(huì)主義法治理念；六、講法治要依法行政公正司法依法管理各項(xiàng)社會(huì)事務(wù)。維護(hù)公平正義是維系社會(huì)秩序和活力的基本條件。結(jié)合自治區(qū)或自身工作實(shí)際，談一談如何妥善處理人民內(nèi)部矛盾，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)矛盾源頭治理？答題參考：（一）源頭治理，關(guān)注民生；（二）做好群眾工作，滿足群眾合法合理訴求；（三）加強(qiáng)信訪工作，著力推動(dòng)事要解決和源頭治理；（四）重視網(wǎng)絡(luò)輿情，積極回應(yīng)社會(huì)關(guān)切；（五）建立健全社會(huì)矛盾調(diào)處機(jī)制，積極化解社會(huì)矛盾。③要把法制宣傳教育與群眾文化生活相結(jié)合，組織開展豐富多彩的法治文化活動(dòng)。不像我們班的王某，回回考試都是第一名，不愧是工程師的兒子?！緟⒖即鸢浮坎牧现械膸孜焕蠋煶值氖?內(nèi)發(fā)論（遺傳決定論）?的觀點(diǎn)。學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主 導(dǎo)作用的原因：（1）學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)。最后，個(gè)體發(fā)展中起決定性因素的是人的主觀能動(dòng)性。簡(jiǎn)述素質(zhì)教育基本內(nèi)涵。教師在新課程條件下的新角色：(1)學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者；(2)教育教學(xué)的研究者；(3)課程資源的建設(shè)者和開發(fā)者。包括：政治理論修養(yǎng)、精深的專業(yè)知識(shí)，廣博的基礎(chǔ)知識(shí)和必 須具備的教育科學(xué)知識(shí)，如系統(tǒng)的教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)以及管理科學(xué)知識(shí)等。包括：優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)、健康的心理、愉悅的情感以及良好的 人際關(guān)系等。漸漸的，張老師發(fā)現(xiàn)自己與學(xué)生之間有了無形的屏障，課堂變得越來越沉悶，學(xué)生不愿意主動(dòng)發(fā)言，自己講課越來越缺乏激情，班級(jí)管理越來越苦難。樹立新型師生觀是建立新型師生關(guān)系的前提和基礎(chǔ)。（三）善于和學(xué)生交往傳統(tǒng)的應(yīng)試教育忽視了師生交往中以育人為目的的真正學(xué)習(xí)，造成師生交往意義的失 落。（四）發(fā)揚(yáng)教育民主，傾聽學(xué)生的意見民主與平等的師生關(guān)系是提高教育教學(xué)質(zhì)量的需要，也是縮小師生間的心理差距，構(gòu)建 和諧師生關(guān)系的需要。教師的道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)和能力素養(yǎng)是學(xué)生尊重教師的重要條件，也是教師提高教 育影響力的保證。六、簡(jiǎn)答題。(4)改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。社會(huì)：一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能； 知識(shí)：一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平；兒童：學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性。至少要考慮七個(gè)方 面的問題：（1）安排課程表，明確各門課程的開設(shè)順序和課時(shí)分配；（2）確定并分析教學(xué)任務(wù)；（3）研究學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和個(gè)性特征，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)；（4）選擇并確定與學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教學(xué)任務(wù)相適應(yīng)的教學(xué)模式；（5）對(duì)具體的教學(xué)單元和課的類型、結(jié)構(gòu)進(jìn)行規(guī)劃；（6）組織并開展教學(xué)活動(dòng)；（7）評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過程與結(jié)構(gòu)，為下一輪的課程實(shí)施提供反饋性信息。第三、學(xué)生是處 于發(fā)展過程中的人。（3）學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人 第一，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不依教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。（2）創(chuàng)設(shè)智力操作活動(dòng)。（2）關(guān)注人的教學(xué)理念的表現(xiàn)：關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。詩人臧克家，1930 年參加國(guó)立青島大學(xué)入學(xué)考試時(shí)，數(shù)學(xué)得零分，作文也只寫了三句 雜感：?人生永遠(yuǎn)追逐著幻光，但誰把幻光看成幻光，誰便沉入了無底的苦海。結(jié)合上述案例，談?wù)劷處煈?yīng)樹立什么樣的學(xué)生觀。（2）學(xué)生是獨(dú)特的人第一，學(xué)生是完整的人。第二，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。請(qǐng)問該體育教師主要運(yùn)用了哪四個(gè)教學(xué)方法？【參考答案】在體育老師的教學(xué)過程中分別運(yùn)用了以下四種教學(xué)方法：第一種，講授法。第三種，演示法?！緟⒖即鸢浮可险n是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，是引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)、提高思想、發(fā)展能力的關(guān) 鍵。（3）方法得當(dāng)：是指教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)選擇較佳的方法進(jìn)行教學(xué)，力求使教學(xué)取得較好的效果。（6）氣氛熱烈：是指課應(yīng)該自始至終在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生的積極性。八、材料分析題八、材料分析題閱讀下列材料，回答問題：老師：同學(xué)們，端午節(jié)快到了，我非常想到你們各家去過端午節(jié)，哪位同學(xué)愿意請(qǐng)我？ 學(xué)生：（都面露喜色，大聲喊）到我家！到我家！老師：很高興大家都愿意請(qǐng)我。{兩天后作文課上} 老師：同學(xué)們學(xué)會(huì)做菜了嗎？學(xué)生：（爭(zhēng)先喊道）學(xué)會(huì)了！老師到我家吃飯吧！老師：感謝你們的一片誠(chéng)心，那么你們都學(xué)會(huì)了做什么菜了呢？ 學(xué)生：（爭(zhēng)先恐后，七嘴八舌的說起了自己學(xué)做菜的情況）老師：我很想知道同學(xué)們是怎樣學(xué)做菜的，但是全班這么多同學(xué)，不可能每個(gè)人都詳細(xì) 的介紹自己做菜的情況?！緟⒖即鸢浮繌慕逃瓌t角度來講，該教師的作文教學(xué)充分體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則。從教學(xué)方法角度來講，該教師主要采取了實(shí)踐活動(dòng)法和直觀教學(xué)法，即讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中解決實(shí)際問題。讓學(xué)生的寫作文建立在自身直觀經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，真正做到了?讓學(xué)生易于表達(dá)，樂于表達(dá)?，?說真話、實(shí)話、心里話?。首先，德育過程是促進(jìn)學(xué)生的思想品德矛盾積極轉(zhuǎn)化的過程。既要尊重信任學(xué)生，又 要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把嚴(yán)和愛有機(jī)結(jié)合起來。疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從 提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、使他們積極向上。學(xué)生一次次摔跤一次次又站起來，絲毫沒有沮喪和氣餒。案例中老師充分利用了學(xué)生積極克服溜冰困難的積極因素，克服學(xué)生因成績(jī)不理想而情緒低落的消極因素。這是教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過程（1）學(xué)生的思想品德是知、情、意、行的統(tǒng)一體； 知即品德認(rèn)識(shí)，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。德育過程的一般順序可以概括為知、情、意、行，以知為開端、以行為終結(jié)。（1）學(xué)生的品德形成過程是外在教育與自我教育的辯證統(tǒng)一過程。（1）學(xué)生的思想品德是在活動(dòng)和交往中形成的；（2）德育過程要關(guān)于通過組織和指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生思想品德的形成與發(fā)展； 作為教育者的教師要： ①組織各種活動(dòng)和交往； ②要加強(qiáng)指導(dǎo)和引導(dǎo)。意即品德意志，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。簡(jiǎn)答題學(xué)校開展德育工作應(yīng)遵循那些原則？ 學(xué)校德育過程應(yīng)該遵循八大原則：（一）導(dǎo)向性原則（二）疏導(dǎo)原則（三）尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則（四）知行統(tǒng)一原則（五）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則（六）依靠積極因素，克服消極因素的原則（七）教育影響的一致性與連貫性原則（八）因材施教原則論述題論述德育過程的四個(gè)基本規(guī)律。充分體現(xiàn)了依靠積極因素，克服消極因素的原則。該案例體現(xiàn)了哪項(xiàng)德育原則和哪種德育方法？從德育的原則來看：體現(xiàn)了依靠積極因素，克服消極因素的原則。案例中的班主任沒有以尊重和愛護(hù)學(xué)生為前提，采取了不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，既沒有積極疏 導(dǎo)，又沒有通過科學(xué)的管理制止類似問題的發(fā)生，因此違背了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則和疏導(dǎo)原則.【論述題】某初二（3）班的許多學(xué)生，在一次考試中，因成績(jī)不理想而情緒低落，教師里失去了往日的歡快和活潑。②教育者應(yīng)根據(jù)教育目的和德育目標(biāo)，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，認(rèn)真管理。而案例中的老師非但沒有促進(jìn)學(xué)生內(nèi)部思想品德矛盾的積極轉(zhuǎn)化，反而采取侮辱學(xué)生人格這樣的不利因素阻礙了思想品德矛盾的轉(zhuǎn)化，這種行為無疑違背了促進(jìn)學(xué)生思想品德矛盾積極轉(zhuǎn)化的規(guī)律。請(qǐng)用所學(xué)的德育規(guī)律、德育原則分析這一事件。從教學(xué)過程的規(guī)律來看，該教師的做法體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相統(tǒng)一的規(guī)律。教師的做法一方面讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐操作能力，一方面又通過實(shí)踐操作為作文寫作提供了良好的素材，豐富了自身的經(jīng)驗(yàn)。這樣，老師不僅能知道你們做的什么，還能比較一下，誰做的菜 最好，我就到他家去做客，好嗎？ 學(xué)生：好！老師：那好，那就快寫吧！上面是一則作文教學(xué)課實(shí)例。離端午節(jié)還有好幾天，如果大家努力，一定能學(xué)會(huì)炒菜，能請(qǐng)到我。（7）板書有序：形式上字跡規(guī)范、清楚、位置適宜；內(nèi)容上重點(diǎn)突出，條理。是指課的進(jìn)程次序分明、有條不紊，課 的進(jìn)行緊湊，不同任務(wù)變換時(shí)過渡自然，課堂秩序良好。此外，上好一堂課還要注意以下具體要求：（1）目的明確：一是目標(biāo)制定得當(dāng)，符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求及學(xué)生的實(shí)際；二是課堂上 的一切教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)該圍繞教學(xué)目的來進(jìn)行。通過分組進(jìn)行訓(xùn)練，讓學(xué)生切實(shí)去做，進(jìn)而掌握動(dòng)作技能。第二種，談話法。（結(jié)合案例適當(dāng)展開論述）六、簡(jiǎn)答題有位體育教師在講授前滾翻和后滾翻的動(dòng)作技能時(shí)，他首先講解了前滾翻和后滾翻的 動(dòng)作要領(lǐng)，然后他根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，問學(xué)生：?什么樣的東西最容易滾來滾去？? 同學(xué)們齊聲回答道：?圓的東西。第三，學(xué)生與成人之間存 在著巨大的差異。第二、學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?。結(jié)果，雖然臧克家數(shù)學(xué)考試吃了?零蛋?，還是被青島大學(xué)文學(xué)院破格錄取了。老 師認(rèn)為他已經(jīng)無可救藥，一次在班上公然宣稱，假如你們當(dāng)中將來會(huì)有一個(gè)同學(xué)沒出息，那么這個(gè)人必定是華羅庚。（2）提倡重結(jié)論的同時(shí)更重過程的意義。第三，學(xué)生是責(zé)權(quán)的主作。第二，每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性?！緟⒖即鸢浮?學(xué)生觀：（1）學(xué)生是發(fā)展的人第一，學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的。課程設(shè)計(jì)的意義：（1）從課程設(shè)計(jì)活動(dòng)中可以產(chǎn)生全新的課程方案，從而導(dǎo)致對(duì)師生的雙邊活動(dòng)具有深 遠(yuǎn)意義的課程改革；（2）課程設(shè)計(jì)可以對(duì)目前的課程進(jìn)行一些修改或重新組織，其中并不增加新的東西，而只是以更清晰的方式將課程中各要素聯(lián)系起來。(6)改變課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì) 地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。（2）改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一 貫的課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求；體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。教育教學(xué)過程中，師生之間難免發(fā)生矛盾。每位教師在自己的教育教學(xué)實(shí)踐中，都要有充分的民主意識(shí)，虛心聽取他們的意見，積極采納他們的合理化建議。作為教師，要深入學(xué)生的精神世界，真正做到理解學(xué)生，欣賞學(xué)生，善待學(xué)生。教師通過自身高尚的品德、淵博的知識(shí)、高超的教 學(xué)水平等方面所表現(xiàn)出來的能使人心悅誠(chéng)服的力量或敬畏的影響力才算是教師的威信。（1）試述良好的師生關(guān)系在教育過程中的意義？（2）上述材料啟發(fā)教師應(yīng)如何建立良好的師生關(guān)系？ 【參考答案】 第一問：（１）良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的保障；（２）良好的師生關(guān)系是構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)；（３）良好的師生關(guān)系是實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的催化劑；（４）良好的師生關(guān)系能夠滿足學(xué)生的多種需要。工作之初，他刻苦鉆研 教育教學(xué)理論，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，全身心的投入到班級(jí)管理中。包括：語言表達(dá)能力、組織管理能力、協(xié)調(diào)能力、教育科 研能力、自我調(diào)控與反思能力以及教育機(jī)智等。包括：愛國(guó)守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人 師表、終身學(xué)習(xí)等。其基本內(nèi)涵包括：； ；。所以，單純強(qiáng)調(diào)遺傳對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的作用是片面的。（3）學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。首先，遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提，為人的發(fā)展提供了可能性。俗話不是說‘龍生龍，鳳生鳳，老鼠的獨(dú)生子會(huì)打洞’?。第四篇：教育學(xué)簡(jiǎn)答論述題材料分析題：某學(xué)校的幾位老師在辦公