【正文】 害呢/明確：只送不拿，只會(huì)使自己越來越窮，國家的國力越來越弱，就會(huì)落得被別國凌辱，向他人乞討的地步了。到現(xiàn)在我國也還沒有恢復(fù)元?dú)?，何來的“豐富”??明確：是別人“拋給”的那為什么不是“拋來”而是“拋給”，還可以冠冕地稱為“送來”?這三者之間有什么區(qū)別嗎?明確：“拋來”是指無目的的。為什么作者仍然提出或者說堅(jiān)持要拿呢?明確：因?yàn)槟切┌盐覀兿屡碌臇|西是“送來”的，不是我們愿意想要的，是外國的糟粕，而“拿來”則是我們占主動(dòng)，因此要拿來!：明確：閉關(guān)主義——自己不去，別人也不許來送去主義——只送不拿送來主義——拋給的，被動(dòng)的接受的 拿來主義——不僅要送去，還要拿來那么從上面的總結(jié)可以看出作者否定的是什么，提出的是什么?明確：否定“閉關(guān)主義”“送去主義”“送來主義”。教學(xué)時(shí)應(yīng)盡可能多地讓學(xué)生在問題探討中逐層深入思考，使課堂教學(xué)成為學(xué)生思維訓(xùn)練的體操，精神成長的大餐。2．學(xué)習(xí)本文比喻論證的方法，品析魯迅雜文的語言風(fēng)格。二、研讀1．本文是一篇雜文，從題目可以看出文章主要闡述哪幾個(gè)問題？討論明確：⑴什么是“拿來主義”？（是什么）⑵為什么要實(shí)行“拿來主義”？（為什么）2．學(xué)生自讀，分組討論；班級交流，教師參與；歸納整理，教師板書。（類比論證可視學(xué)生基礎(chǔ)而具體處理）3．本文主要談如何對待文化遺產(chǎn)，但第第9自然段只字未提，卻大談“大宅子”以及“大宅子”里的魚翅、鴉片等，如何理解？探討：比喻論證涉及的各喻體的含義；拿來主義者的主張、做法（正確的與不應(yīng)有的錯(cuò)誤的做法）；比喻論證的表達(dá)效果。四、質(zhì)疑問題：有人說，從文化交流、中外文明對話的角度看，文章對于徐悲鴻、劉海粟、梅蘭芳以及法國香粉、美國電影等的論述是錯(cuò)誤的，你如何理解？引導(dǎo)學(xué)生找出文中相關(guān)的論述，分組討論，班級交流，言之成理即可。）五、拓展聯(lián)系實(shí)際，分組討論：近百年來，我們從外國“拿來”了什么？還有哪些東西可以“拿來”？討論交流之后，寫一篇短文，要恰當(dāng)?shù)厥褂帽扔髡撟C。先生主張：拿來主義?！澳脕碇髁x”的主張是針對歷史和現(xiàn)實(shí)存在的問題提出來的。2．分析“拿來主義”的真正含義。四、品讀，鑒賞語言引導(dǎo)學(xué)生在理解文章思路與主旨的基礎(chǔ)上，選擇自己最欣賞的句段品讀、鑒賞；交流品讀體驗(yàn)。⑴用詞靈活，亦莊亦諧，幽默而極具嘲諷意味：將熟知的俗語、成語加字減字（碰了一串釘子，堂皇）；貶詞褒用（吝嗇），褒詞貶用（豐富、大度）；語義、風(fēng)格不一的詞前后搭配（討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞）。對待洋節(jié)：不拒絕，不崇尚，了解洋節(jié)背后的文化內(nèi)涵，探究洋節(jié)受青睞的原因以及對于振興傳統(tǒng)節(jié)日的可資借鑒之處，接納而不代替?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日。要深刻論述上述現(xiàn)象，離不開層層深入的因果分析。也就是人的大腦，人的大腦的開發(fā)水平很大程度上取決于我們自己。三、概括文章內(nèi)容議論性文章的邏輯結(jié)構(gòu)過去中學(xué)生流傳著三怕：一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人。以本文為例就應(yīng)該是：（1）什么是拿來主義（是什么）（2）為什么實(shí)行拿來主義（為什么）（3）怎么實(shí)行拿來主義（怎么樣）（4）實(shí)行拿來主義有什么作用（會(huì)怎樣）（以上內(nèi)容利用學(xué)生讀書時(shí)間提前板書在黑板上）把這幾個(gè)詞記下來，這幾個(gè)詞可是寶貝，將幫助我們使思維更有條理。（3）文章的思路大致如此，請大家根據(jù)這樣的思路，縮編全文內(nèi)容，把全文壓縮成一段文章連貫的文字，不能超過100個(gè)字。參考意見：因?yàn)殚]關(guān)主義、送去主義使國家窮困，送來又非我所需，所以要拿來，運(yùn)用腦髓，自己來拿。閉關(guān)主義：下定義 送去主義：舉例拿來主義：下定義之后打比方（又叫比喻論證）既然本文題目是“拿來主義”，咱們就先來關(guān)注一下第7段，大家齊讀本段。這篇文章著重探討的是如何面對外國的文化遺產(chǎn)問題，當(dāng)然它同樣適用于中國的文化遺產(chǎn)。魯迅先生就此提出了自己的意見。魚翅：喻文化遺產(chǎn)中的精華部分——使用，吃掉。學(xué)生再讀第9段。（2）剛才說到，如果他遇到周杰倫會(huì)怎么評價(jià)他，文中是什么觀點(diǎn)呢？ 提供周杰倫的一段材料：中國臺灣華語流行歌手、著名音樂人、作詞人、制作人。周杰倫對外國音樂和中國傳統(tǒng)音樂，采取的就是“拿來主義”的態(tài)度。是不是每個(gè)人我們想實(shí)行拿來主義就一定能做到呢？對拿來主義者有沒有要求？ 讀最后一段。你同意嗎？學(xué)生發(fā)言。請大家把第一段再來朗讀一遍。文中說：“還有幾位大師捧著幾張古畫和新畫，在歐洲一路的掛過去，叫做發(fā)揚(yáng)國光?！?幾張” ：少，寒傖。辨析詞語第4段中，有幾個(gè)詞我不太理解，“拋來”、“拋去”、“送給”三詞有何不同？ 學(xué)生發(fā)言。拋給，有目的的。六、總結(jié)收束對文化遺產(chǎn)全面否定不行，全盤接受也不行，正確的態(tài)度就是：拿來主義。學(xué)生齊讀文章。魯迅的語言是極富個(gè)性的，找一找你認(rèn)為最能反映魯迅語言特點(diǎn)的段落?？闯鲚p慢、施舍的意味。（2）讀出這種否定與諷刺?！北容^一下，二者有什么不同？ 一肯定一否定，一贊揚(yáng)一諷刺。外國談象征主義，我們趕緊配合。先破后立，是先指出錯(cuò)誤的做法，再提出正確的觀點(diǎn)，使讀者更認(rèn)同作者的觀點(diǎn)。我覺得魯迅在討論“拿來主義”時(shí)，有些話說的太多，可以去掉。）（4）“拿來主義”的觀點(diǎn)是不是也適用于其他領(lǐng)域呢？大家可以想一想，舉出一些生活中的實(shí)例，用拿來主義的觀點(diǎn)分析一下。周杰倫是2000年后亞洲流行樂壇最具革命性與指標(biāo)性的創(chuàng)作歌手，有“亞洲流行天王”之稱。魯迅真的會(huì)活到九十年代嗎？原來，這篇文章的作者把魯迅當(dāng)年寫的文章照抄一遍，然后加上一個(gè)小標(biāo)題，來討論九十年代的很多文化現(xiàn)象。煙燈、煙槍：喻有害的可作反面教材的事物——送博物館，毀掉。在本段中，作者列舉出大宅子中的四種東西，作者用它們分別喻指文化遺產(chǎn)中什么樣的事物呢？學(xué)生討論，明確答案。當(dāng)時(shí)對外國文化有兩件意見影響甚大，一種是對外國文化全盤接受，認(rèn)為西方的都是好的，外國的月亮比中國的圓。第8段出現(xiàn)了“大宅子”的喻體，我想問一下，“大宅子”的本體是什么？就是說，把什么比喻成“大宅子”？學(xué)生結(jié)合文中語句找到答案。只有這樣，人才成為新人，文藝才成為新文藝。（4）學(xué)生思考、寫作寫10分鐘后同位之間交流，使自己的文字更完整。你覺得本文的順序是怎樣的？學(xué)生思考、調(diào)整。你同意嗎？ 的確，因?yàn)轸斞负苡袀€(gè)性，他的文章也頗有個(gè)性，不過魯迅的文章也是遵循一般寫作規(guī)律的。就讓我們讀讀《拿來主義》，找一找魯迅先生怎么評價(jià)周杰倫的答案吧！二、朗讀全文請大家自由朗讀全文，標(biāo)出段落序號。第五篇：《拿來主義》教學(xué)設(shè)計(jì)《拿來主義》教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)：理解論說文的思路理解“拿來主義”的基本內(nèi)涵感受魯迅幽默、諷刺的語言風(fēng)格設(shè)計(jì)理念：尊重學(xué)生的閱讀發(fā)現(xiàn)注重學(xué)生之間的展示、交流、探討加強(qiáng)語言訓(xùn)練 課前活動(dòng)：明確學(xué)習(xí)小組及小組召集人。對于傳統(tǒng)節(jié)日，我們首先應(yīng)“拿來”，然后“挑選”“區(qū)別”，在繼承的前提下有所創(chuàng)新。五、拓展運(yùn)用問題：有報(bào)刊載文《洋節(jié)入侵，圣誕節(jié)將成“第二春節(jié)”？》，那么，我們應(yīng)如何面對洋節(jié)入侵與傳統(tǒng)節(jié)日的不斷淡化？學(xué)生討論，教師引導(dǎo)學(xué)生分析洋節(jié)盛行、傳統(tǒng)節(jié)日淡化現(xiàn)象出現(xiàn)的深層原因以及我們?nèi)绾芜\(yùn)用“拿來主義”思想對待洋節(jié)，傳承并發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日。如：作者為何用“大宅子”來比喻“文化遺產(chǎn)”而不是用一些古董或珠寶來比喻？探討：“大宅子”是一個(gè)整體，里面有許多東西如魚翅、鴉片等，用來比喻文化遺產(chǎn)精華與糟粕并存，具體形象，從而用簡省的筆墨將如何對待文化遺產(chǎn)這樣一個(gè)復(fù)雜的重大問題闡述得輕松自如，形象易懂。（2）論述的縝密。）初讀重在快速把握課文主要信息與理清行文思路，重點(diǎn)是因果分析與比較分析（“送去”與“拿來”的對比，尼采與中國的類比），宜引導(dǎo)學(xué)生理解魯迅先生將拿來主義與閉關(guān)主義、送去主義、聽?wèi){“送來”放在一起比較，且從閉關(guān)主義寫起的目的與作用。“送去主義”和“拿來主義”是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，以“送去”之危害突出“拿來”之必要，“破”正是為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。其實(shí)，早在上個(gè)世紀(jì)30年代，魯迅先生就對此提出了自己的主張，這就是他的著名雜文——《拿來主義》。（鼓勵(lì)學(xué)生逆向思維、發(fā)散思維，肯定學(xué)生從弘揚(yáng)中華文化，接納外來文明，促進(jìn)文化交流與文明對話角度所作的思考。三、鑒賞學(xué)生書面評點(diǎn)，班級交流，師生點(diǎn)評，在對話互動(dòng)中賞析。第一個(gè)問題可以分解為：（1）拿來主義的內(nèi)涵是什么？（2）拿來主義者應(yīng)有的做法是什么？（3）拿來主義者應(yīng)具備怎樣的條件？（4）拿來主義者不應(yīng)有的做法是什么？（5）實(shí)行拿來主義有什么作用與意義？第二個(gè)問題可以分解為：（1）為何從閉關(guān)主義寫起？（2）送去主義的表現(xiàn)有哪些？（3）送去主義的實(shí)質(zhì)是什么？（4）送去主義的危害是什么？（5）為何提到尼采與“送煤”？通過上述問題的探討，理清思路，引導(dǎo)學(xué)生感受魯迅先生思維的嚴(yán)密與行文的縝密：針對“什么是‘拿來主義’”，先生描寫窮青年的三種錯(cuò)誤做法，既全面，又是對“閉關(guān)主義”“送去主義”與“聽?wèi){‘送來’”者的嘲諷與更進(jìn)一步地否定；對于拿來主義者的正確做法的論述，辯證而全面，尤其是對文化遺產(chǎn)中糟粕的不同處理，更見先生思維之嚴(yán)密。【教學(xué)時(shí)數(shù)】 2課時(shí)【教學(xué)方法】 問題探討【教學(xué)設(shè)計(jì)】方案A一、導(dǎo)入“主義”是指“對客觀世界、社會(huì)生活以及學(xué)術(shù)問題等所持有的系統(tǒng)的理論和主張”，魯迅先生卻將“拿來”稱之為“主義”，是不是小題大做了？簡介背景。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際基礎(chǔ)，也可引導(dǎo)學(xué)生從不同角度思考、質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑、善于思考的思維品質(zhì)。三、小結(jié)我們今天分析了課文的前面部分，主要是本文“破”的部分，課文運(yùn)用了因果論證，提出了自己的觀點(diǎn)，要實(shí)行“拿來主義”，下節(jié)課我們則看看怎樣拿來?！八蛠怼庇心康?，但態(tài)度比拋來要緩和。中國也不是太陽，尼采發(fā)瘋了，而中國則會(huì)沒有留下的東西，今后的子孫則要受苦受窮。概括起來“送去主義”是將自己國家的東西送到國外去，而在這里是指斥當(dāng)時(shí)一些人不顧國情，仍以文明古國自居，自欺欺人，把送古董、國畫、京劇等到國外去展覽或演出說成是“發(fā)揚(yáng)國光”“送去主義”形成之前，中國實(shí)行的是什么主義?因什么事而轉(zhuǎn)變?yōu)椤八腿ブ髁x”了?明確：“閉關(guān)主義”是一種閉關(guān)鎖國的政策，促使了中國的落后。喜歡喝可樂。難點(diǎn)學(xué)習(xí)因果論證的寫作方法，體會(huì)作者推理的邏輯性?？缮辖晃谋?、軟盤，更歡迎直接發(fā)表至“學(xué)習(xí)論壇”)點(diǎn)擊閱讀以《拿來主義》觀點(diǎn)評價(jià)中國足球、中國電影和“日、韓電視劇潮流”的三篇文章，寫一篇