【正文】 義核心價(jià)值觀座談會(huì)上對(duì)《意見(jiàn)》作了權(quán)威解讀。劉云山同志講話(huà)指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價(jià)值引領(lǐng)。它的特性可以用“四句話(huà)”加以表述，即社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。簡(jiǎn)言之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，前提是認(rèn)知認(rèn)同。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀列入黨員干部教育培訓(xùn)的重要內(nèi)容，作為黨校、行政學(xué)院和干部學(xué)院的重點(diǎn)課程，作為黨支部組織生活的重要內(nèi)容，讓廣大黨員干部在學(xué)習(xí)中深刻領(lǐng)會(huì)?！?】。把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則之中，使之成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。完善學(xué)校、家庭、社會(huì)“三結(jié)合”的教育網(wǎng)絡(luò)，廣泛開(kāi)展符合青少年特點(diǎn)的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)青少年樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，爭(zhēng)做有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的“四有”新人。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，離不開(kāi)良好環(huán)境的熏陶影響。社會(huì)宣傳媒介要注意文化藝術(shù)品位，不得出現(xiàn)有傷風(fēng)化的內(nèi)容，努力營(yíng)造踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的濃厚氛圍。建立責(zé)任機(jī)制，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與推進(jìn)業(yè)務(wù)工作緊密結(jié)合起來(lái)，納入目標(biāo)管理責(zé)任制，制定規(guī)劃，完善措施，扎實(shí)推進(jìn)。只要持之以恒、久久為功，就能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀煥發(fā)出強(qiáng)大的感召力、凝聚力、驅(qū)動(dòng)力，進(jìn)而在全社會(huì)形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神力量、基本的道德規(guī)范，不斷激發(fā)全國(guó)各族人民為全面建成小康社會(huì)、不斷奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利而共同奮斗。原，論說(shuō)文體之一，蓋推究事物本原之義以示人。為挽回頹勢(shì)，曾氏主張從陶鑄人才，轉(zhuǎn)移風(fēng)氣入手。眾人所趨，勢(shì)之所歸，雖有大力，莫之敢逆。世教既衰，所謂一二人者，不盡在位，彼其心之所向，勢(shì)不能不騰為口說(shuō)，而播為聲氣?！八鳚?，火就燥。”謂之不誣，可乎？否也！十室之邑，有好義之士，其智足以移十人者，必能拔十人之尤者而材之。循是為之，數(shù)十年之后，萬(wàn)有一收其效者乎！非所逆睹已。而其幕府辟召，皆極一時(shí)英雋，朝夕論思，久之窺其本末，推闡智慮，各自發(fā)攄，風(fēng)氣至為一變！”曾國(guó)藩（文正公）致力陶鑄人才，轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，在咸豐九年九月二十四日之日記，足可與此相互發(fā)明：“是日，與李甲夫言人材以陶冶而成，不可眼孔太高，動(dòng)謂無(wú)人可用。；那么，可能有人要問(wèn)，怎樣培養(yǎng)自己成為“一二人者”修己治人，移風(fēng)易俗。”（《論語(yǔ)》）謂對(duì)于人類(lèi)有同情心也。故欲知“仁”之為何，當(dāng)先知“人之為何，”“人”何以名，吾儕因知有我故比知有人，?? 人也者，通彼我而始得名者也。既爾，則亦必二人以上交相依賴(lài)，然后人格始能完成。然后，再處“一二人”之位，行孔子之言：“夫仁者，己欲立，而立人；己欲達(dá)，而達(dá)人。彼我合組成人類(lèi)，故立達(dá)彼即立達(dá)人類(lèi)，立達(dá)人類(lèi)即立達(dá)我也。參考文獻(xiàn)【1】《當(dāng)代大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》作者： 汪金剛 稿源： 每日甘肅網(wǎng)甘肅日?qǐng)?bào)【2】嚴(yán)書(shū)翰：《社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量》——學(xué)習(xí)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》的幾點(diǎn)體會(huì)【3】新華網(wǎng)發(fā)展論壇【4】《曾國(guó)藩文選》【5】《梁?jiǎn)⒊瑖?guó)學(xué)講稿》。）最后率爾正之，實(shí)現(xiàn)修己治人，移風(fēng)易俗?！保?jiǎn)⒊^：譬者比也，以有我比之有彼，以我所欲比之彼所欲，是謂“能近取譬”，近取譬即“如心”之恕也。故曰：人人親其親長(zhǎng)其長(zhǎng)而天下平（《孟子》）。申言之，若世界上只有一個(gè)人，則所謂“人格”者決無(wú)從看出。此言“仁”之概念與“人”之概念相凾。梁?jiǎn)⒊^：仁者何？ 以最粗淺之今語(yǔ)釋之，則同情心也。”所謂“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃”（梁?jiǎn)⒊嚎鬃映Ｑ跃樱蛹粗赣袀ゴ笕烁窨梢詾槿罕姳砺收?。?duì)于人才之栽培與任用，曾氏早已身體力行。然則轉(zhuǎn)移習(xí)俗而陶鑄一世之人，非特處高明之地者然也；凡一命以上，皆與有責(zé)焉者也。今之君子之在勢(shì)者，輒曰：“天下無(wú)才。于是乎徒黨蔚起，而一時(shí)之人才出焉?！憋L(fēng)俗之于人之心，始乎微，而終乎不可御者也。民之生，庸弱者，戢戢皆是也，則眾人君之而受命焉；尤智者，所君尤眾焉。陶鑄人才，以移風(fēng)易俗，這是文正公一貫的主張，既見(jiàn)于奏疏，也見(jiàn)于日記，本篇論點(diǎn)，最見(jiàn)具體而微。君子之德，風(fēng)也；小人之德，草也；草上之風(fēng)，必偃。建立獎(jiǎng)懲機(jī)制，褒揚(yáng)一切符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集體和個(gè)人，使符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為得到伸張，違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為受到批評(píng)和懲戒。新聞媒體要牢牢把握正確輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，滿(mǎn)腔熱情地宣傳踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新事物、新典型，理直氣壯地批評(píng)背離社會(huì)主義核心價(jià)值觀的錯(cuò)誤言行和丑惡現(xiàn)象。在實(shí)踐養(yǎng)成過(guò)程中，要遵循規(guī)律，正確處理先進(jìn)性與廣泛性的關(guān)系，抓兩頭帶中間，促進(jìn)人們的行為符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，不斷開(kāi)創(chuàng)“人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)安定有序、國(guó)家長(zhǎng)治久安”的生動(dòng)局面。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，關(guān)鍵在行動(dòng)。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求貫穿到依法治國(guó)的實(shí)踐中，落實(shí)到立法、執(zhí)法、司法、普法等方面，用法律的權(quán)威推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺(jué)追求和行動(dòng)。充分利用重大紀(jì)念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日等契機(jī)，組織開(kāi)展形式多樣的紀(jì)念、慶典活動(dòng)，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。運(yùn)用報(bào)刊、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)、戶(hù)外廣告、手機(jī)等多種載體，生動(dòng)宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和要求。要建立國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人聯(lián)動(dòng)機(jī)制，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，遵循認(rèn)知規(guī)律，綜合運(yùn)用教育、法律、行政、經(jīng)濟(jì)等手段，著力解決好普及性、操作性、機(jī)制性問(wèn)題，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正成為人們思想的羅盤(pán)和坐標(biāo)、行動(dòng)的指南和歸依。決定了它對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐能產(chǎn)生重大影響。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵可以用“三個(gè)倡導(dǎo)”加以概括，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善?！兑庖?jiàn)》共23條。關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育首先，什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀？2012年11月8日，胡錦濤在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上作報(bào)告，首次以12個(gè)詞概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀——那就是國(guó)家層面上倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，社會(huì)層面上倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”，公民個(gè)人層面上倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，是解決問(wèn)題的一個(gè)重大方針③推進(jìn)就業(yè)體制改革創(chuàng)新。3為什么要發(fā)展就業(yè)？（實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以就業(yè)帶動(dòng)就業(yè)）就業(yè)是民生之本，是保障和改善人民生活的重要條件。3誠(chéng)信友愛(ài)：就是全社會(huì)互相幫助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛(ài)、融洽相處。2如何建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系？①堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想②樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義理想③弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神④樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。2依法治國(guó)的意義：①依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)②依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證③依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的客觀需要④依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。②要進(jìn)一步營(yíng)造鼓勵(lì)創(chuàng)新的環(huán)境，努力造就世界一流科學(xué)家和科技領(lǐng)軍人才，注重培養(yǎng)一線的創(chuàng)新人才，使全社會(huì)創(chuàng)新智慧競(jìng)相迸發(fā)、各方面創(chuàng)新人才大量涌現(xiàn)，形成強(qiáng)大的自主創(chuàng)新能力，支持我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)到2020年進(jìn)人創(chuàng)新型國(guó)家行列的目標(biāo)。由于我國(guó)基本國(guó)情沒(méi)變，社會(huì)矛盾沒(méi)變。1為什么提出國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展？①提出國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得舉世矚目的重大成就為前提的。社會(huì)主義之所以必須實(shí)行按勞分配是由社會(huì)主義公有制和社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展水平?jīng)Q定的。③市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但是，它與社會(huì)主義相結(jié)合形成的經(jīng)濟(jì)體制