語(yǔ)文版八下白石中學(xué)《阿炳在1950》5(文件)
【正文】 間故事，以越劇中的曲調(diào)為素材，綜合采用交響樂(lè)與我國(guó)民間戲曲音樂(lè)表現(xiàn)手法，依照劇情發(fā)展精心構(gòu)思布局，采用奏鳴曲式結(jié)構(gòu)，單樂(lè)章，有小標(biāo)題。然后在低音重復(fù)一次主題，回到人間落了實(shí)。小提琴獨(dú)奏深情舒緩帶點(diǎn)內(nèi)省的音色，表示祝英臺(tái)對(duì)將來(lái)疑慮不安，但還是堅(jiān)定相信自己。將主題變奏緩緩奏出，有如邁不開(kāi)的步履，卻終究不得不離去。 樂(lè)曲主要歌頌了楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利者劉邦，盡力刻畫(huà)“得勝之師”的威武雄姿，全曲氣勢(shì)恢宏，充斥著金戈鐵馬的肅殺之聲。在這段末尾由弦樂(lè)第一次奏出哭調(diào)主題，預(yù)言悲劇結(jié)局，這構(gòu)成了全曲的呈示部「相愛(ài)」。小提琴展現(xiàn)技巧，風(fēng)華絕代。大提琴代表的梁山伯也出現(xiàn)了，兩人情意綿綿，大小提琴和鳴奏著主題，漸漸的小提琴主導(dǎo)旋律并引進(jìn)管弦樂(lè)再?gòu)?qiáng)調(diào)一次。 曲子開(kāi)始幾聲撥弦聲接著長(zhǎng)笛，好像在云端的感覺(jué)，以此來(lái)揭開(kāi)序幕，有如從天上俯瞰人間，撥開(kāi)云層，人物景象由模糊慢慢變得清楚。后用“高山流水”比喻知音或知己。」子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。 從結(jié)構(gòu)和寫(xiě)作手法上看 ：電視片既有大量的解說(shuō)旁白詞，也有 6人之多的出鏡與同期聲播出，既有正面描寫(xiě)，又有側(cè)面描寫(xiě)；既有順敘，也有倒敘，插敘；既有敘述、說(shuō)明，也有議論、抒情。 發(fā)揮電視媒體聲畫(huà)結(jié)合的特點(diǎn)，將解說(shuō)詞（宋體字）與人物同期聲（楷體字）結(jié)合起來(lái)敘事寫(xiě)人：同期聲有多個(gè)人，從不同角度，不同的方面介紹阿炳；解說(shuō)詞則將記敘、議論、抒懷和說(shuō)明融為一體。 本文通過(guò)介紹在 1950年中央音樂(lè)學(xué)院的兩位教授到無(wú)錫為民間藝術(shù)家阿炳錄音的經(jīng)過(guò)，歌頌了新中國(guó)改變了民間藝人阿炳的命運(yùn)，并使二泉映月成為名垂中外音樂(lè)史冊(cè)的經(jīng)典曲目。（代表中國(guó)民族音樂(lè)的世界性曲目） 錄音的緣由 交代阿炳的身世 阿炳的藝術(shù)才華 倒敘 插敘 錄音的經(jīng)過(guò) 著名人士回憶錄音的情景 《 二泉映月 》 命名的經(jīng)過(guò) 錄音的結(jié)果 搶錄 《 二泉映月 》 的意義 成為代表中國(guó)民族音樂(lè)的世界性經(jīng)典曲目 這六首被搶錄下來(lái)的樂(lè)曲成了阿炳的 絕唱！ …… 我們也許就聽(tīng)不到這一段千古 絕唱 ” 文中這兩個(gè) 絕唱 的意思一樣嗎？如果不同，請(qǐng)分別解釋： 不一樣，第一個(gè)是指阿炳死前最后的演奏。詳寫(xiě)為阿炳錄音的經(jīng)過(guò)，略寫(xiě)錄音三個(gè)月后飽經(jīng)滄桑的阿炳即吐血病故。 阿炳的性格特點(diǎn)（ 敢叛逆、有骨氣 ）。 （一）全文可分為三部分： 第一部分：“ 1950年秋天 ——我們已無(wú)緣聽(tīng)到了”。 阿炳被搶錄下來(lái)的作品有幾首，最著名是什么？ 1950年對(duì)于阿炳是怎樣的一年？ 阿炳被搶錄下來(lái)的作品六首 ： 《 二泉映月 》《 聽(tīng)松 》《 寒春風(fēng)曲 》 三首二胡作品和 《 大浪淘沙 》《 龍船 》《 昭君出塞 》 三首琵琶作品。 乞憐： 顯出可憐的樣子，乞求別人同情。 純粹： ①成分純正，沒(méi)有雜質(zhì)。 和風(fēng)細(xì)雨： 比喻方式溫和，不粗暴。 當(dāng)家： 主
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