【正文】 李宗吾是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)民黨統(tǒng)治的重慶寫下《厚黑學(xué)》的。因此，要善于把加強(qiáng)學(xué)習(xí)與增強(qiáng)黨性、升華思想、陶冶情操緊密結(jié)合起來(lái)，以科學(xué)理論武裝自己、衡量自己、檢驗(yàn)自己，認(rèn)真查找思想上的不足、作風(fēng)上的差距，努力做到自重、自省、自警、自勵(lì)，自覺(jué)做樹(shù)立良好風(fēng)氣的模范。黨員的優(yōu)良作風(fēng)，首先體現(xiàn)在行動(dòng)上，體現(xiàn)在各項(xiàng)工作的實(shí)際效果上。廣大黨員應(yīng)自覺(jué)參加黨的組織生活，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，接受黨組織的教育和監(jiān)督。相信和依靠群眾，密切聯(lián)系群眾，是黨取得新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)偉大勝利的根本保證?！拔覀凕h的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。實(shí)踐已經(jīng)證明：沒(méi)有人民群眾就不可能有我們黨的今天。現(xiàn)在，執(zhí)法人員的理念是：“執(zhí)法為主，服務(wù)為附”。另一方則說(shuō)：“‘公仆’來(lái)到群眾中，轉(zhuǎn)眼變?yōu)橹魅?，全心全意為人民服?wù)，演變?yōu)槿娜鉃槿嗣駧欧?wù)”。第四個(gè)方面：完善制度，建立作風(fēng)建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。當(dāng)時(shí)英國(guó)人主要向美國(guó)移民。船上擁擠不堪，營(yíng)養(yǎng)與衛(wèi)生條件極差，死亡率高。第一種做法是進(jìn)行道德說(shuō)教，讓私人船主良心發(fā)現(xiàn)，改惡從善，不圖私利，為罪犯創(chuàng)造更好的生活條件。這就是由政府以法律形式規(guī)定最低飲食和醫(yī)療標(biāo)準(zhǔn)，并由政府派官員到船上負(fù)責(zé)監(jiān)督實(shí)施這些規(guī)定。其結(jié)果又以失敗而告終。1793年，三艘船到達(dá)澳洲，這是第一次按從船上走下來(lái)的人數(shù)支付運(yùn)費(fèi)。很顯然制度的選擇對(duì)事物最終的結(jié)果有很大的影響。第三個(gè)部分：發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)去年10月8日至11日，黨中央在北京召開(kāi)了十六屆六中全會(huì)，全會(huì)作出了《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》。第一個(gè)方面：黨的作風(fēng)建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。和諧社會(huì)并不是沒(méi)有矛盾的社會(huì)，改革涉及各方面利益的調(diào)整，必然會(huì)帶來(lái)一些矛盾，這要在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展中把握和解決。胡錦濤同志指出：“我們要通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力來(lái)不斷增強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義民主政治來(lái)不斷加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的政治保障，通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化來(lái)不斷鞏固和諧社會(huì)建設(shè)的精神支撐。從發(fā)展先進(jìn)文化的角度看，黨風(fēng)政風(fēng)影響和帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣，只有通過(guò)加強(qiáng)教育和管理，堅(jiān)定黨員干部的理想信念，提高黨員干部的道德修養(yǎng)水平和廉潔從政意識(shí)，才能促進(jìn)全社會(huì)形成誠(chéng)信友愛(ài)的風(fēng)氣，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)向前發(fā)展。歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)都證明，執(zhí)政黨處理好與人民群眾的關(guān)系，社會(huì)才能和諧、穩(wěn)定；反之，社會(huì)就會(huì)缺乏活力，矛盾叢生，甚至導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩、政權(quán)更迭。嚴(yán)肅查處各種違紀(jì)違法案件，嚴(yán)厲懲處腐敗分子，保持黨員干部隊(duì)伍的先進(jìn)性和純潔性，能夠?yàn)橥七M(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)提供重要的組織保障。我們黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，形成了一整套優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。同樣的道理，一名黨員，特別是黨員干部，如果癡迷于貪圖享樂(lè)，熱衷于燈紅酒綠，紙醉金迷，是早晚要腐而敗之的。艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，是我們戰(zhàn)勝敵人，克服前進(jìn)道路上一切艱難困苦的有力武器；也是黨的創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力和凝聚力的重要體現(xiàn)。黨的好干部焦裕祿在極其困難的年代帶領(lǐng)蘭考人民與自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)的壯舉，正是艱苦奮斗精神的生動(dòng)體現(xiàn)。大量事實(shí)表明，貪圖享樂(lè)和奢侈浪費(fèi)是政治瘟疫，它不但消磨人的意志，使我們的干部沉淪，而且具有傳染性，敗壞黨風(fēng)民風(fēng)。我們?cè)诔珜?dǎo)這一精神時(shí)，應(yīng)認(rèn)真弄清艱苦奮斗精神的科學(xué)涵義。但與此同時(shí)，我們也千萬(wàn)不能忽視甚至漠視目前及今后擺在面前的巨大考驗(yàn)。加之中國(guó)作為一個(gè)超大型國(guó)家和超大型社會(huì)，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)換過(guò)程中必然帶來(lái)的諸如社會(huì)失序、道德失衡、政治動(dòng)蕩等一系列尖銳問(wèn)題，都時(shí)刻提醒我們保持清醒的頭腦。勤儉節(jié)約，清正廉潔鄧小平同志曾經(jīng)指出，勤儉辦事，清正為人，不單是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是我們干事業(yè)的重要經(jīng)驗(yàn)。這就要求我們每一個(gè)人，尤其是黨員干部首先要帶頭反對(duì)貪圖享受、鋪張浪費(fèi)、奢侈揮霍和以權(quán)謀私，真正心系祖國(guó)和人民群眾，自覺(jué)與人民群眾一道艱苦創(chuàng)業(yè)、同甘共苦。80多年來(lái)，我們之所以能創(chuàng)造中華民族發(fā)展史上乃至人類歷史上亙古未有的偉大事業(yè)，最為重要的一條就是，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的偉大精神，以前所未有的勇氣和決心在不斷地努力前進(jìn)。我們窮，底子薄，教育、科學(xué)、文化都落后，這就決定了我們還要有一個(gè)艱苦奮斗的過(guò)程。第三，就社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者共產(chǎn)黨而言，其自身所面臨的執(zhí)政考驗(yàn)也離不開(kāi)艱苦奮斗。因此，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，我們不能不提倡和實(shí)行艱苦創(chuàng)業(yè)。只有保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，黨員干部在改革開(kāi)放的條件下，在資本主義腐朽的生活方式的影響下才不會(huì)腐化墮落。所以，需要我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，提倡為革命的犧牲精神，建設(shè)好我們的國(guó)家。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的??”同時(shí)明確提出了四個(gè)牢記：第一，牢記我國(guó)的基本國(guó)情和我們黨的莊嚴(yán)使命，樹(shù)立為黨和人民長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想。(二)弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，要以身作則，清政廉潔“政治路線確定之后，干部就是決定的因素”，干部自身素質(zhì)如何，在某種意義上決定著艱苦奮斗精神發(fā)揮的狀況與效果。在當(dāng)今世界科技進(jìn)步日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速興起，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)已成為人生第一要義，取得工作權(quán)利靠學(xué)習(xí)，工作做出成績(jī)靠學(xué)習(xí)，只有不斷學(xué)習(xí)，才能跟上時(shí)代步伐，而不被時(shí)代拋棄。特別是改革開(kāi)放20年來(lái)，綜合國(guó)力提升，國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅猛增長(zhǎng)，可謂國(guó)富民強(qiáng)。堅(jiān)決反對(duì)鋪張浪費(fèi)，大手大腳（大吃大喝，講排場(chǎng)，比闊氣，比辦公條件，比交通工具，比豪華氣派等等）?！惫试唬骸皟€，德之共也”。爭(zhēng)取成為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，這是一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在其政治信仰和政治追求上的具體表現(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，要求入黨的同志其內(nèi)心想法是受到各自的成長(zhǎng)經(jīng)歷、社會(huì)環(huán)境、知識(shí)水平和道德修養(yǎng)等因素的影響，所表現(xiàn)出來(lái)的動(dòng)機(jī)是不盡相同的。二、樹(shù)立正確入黨動(dòng)機(jī)的重要意義只有樹(shù)立了正確的入黨動(dòng)機(jī)，才能牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義理想，不斷堅(jiān)定自己爭(zhēng)取入黨的信心。只有樹(shù)立了正確的入黨動(dòng)機(jī)，才能在日常的學(xué)習(xí)、工作和生活中，克服困難，勤奮工作，按照黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，逐步培養(yǎng)和樹(shù)立起馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，努力實(shí)踐共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，以實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)取入黨。要求入黨的同志，只有樹(shù)立了正確的入黨動(dòng)機(jī)，才能經(jīng)受黨組織的任何考驗(yàn)，永遠(yuǎn)把黨和人民的利益放在第一位。勇于社會(huì)實(shí)踐。自覺(jué)奉獻(xiàn)，對(duì)黨員而言意味著責(zé)任、義務(wù)、使命，它是黨的宗旨的必然要求，是共產(chǎn)黨人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。每一個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)胸懷共產(chǎn)主義理想，若忘記了這一遠(yuǎn)大目標(biāo)，就不是一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員。另一方面，要時(shí)時(shí)刻刻對(duì)照黨員標(biāo)準(zhǔn)找出差距，明確方向，堅(jiān)定信念，執(zhí)著追求，愉快地接受黨組織的考驗(yàn)和考察。（四）通過(guò)對(duì)入黨積極分子進(jìn)行嚴(yán)格的政治審查，考察他們的本人歷史、家庭主要成員和主要社會(huì)關(guān)系的政治歷史情況。這是對(duì)入黨積極分子提出的根本要求，也是入黨積極分子能否成為一名共產(chǎn)黨員的基本條件。三、努力從思想上入黨，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性所謂思想上入黨，就是從思想上確立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身，并在行動(dòng)上付諸實(shí)踐。（三）積極參加黨的活動(dòng)，努力完成黨組織交給的各項(xiàng)任務(wù)。這是黨組織對(duì)入黨積極分子進(jìn)一步了解和有針對(duì)性地進(jìn)行培養(yǎng)教育的有效形式，也是培養(yǎng)入黨積極分子嚴(yán)密的組織觀念和對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)的重要途徑。（二）通過(guò)入黨積極分子對(duì)待個(gè)人利益與黨和人民利益關(guān)系的態(tài)度，考察他們的政治覺(jué)悟和思想品德。第二節(jié) 按照黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己一、正確理解黨員標(biāo)準(zhǔn)，努力找出自己的差距入黨積極分子爭(zhēng)取入黨的過(guò)程就是按照黨員標(biāo)準(zhǔn)努力實(shí)踐的過(guò)程。樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。努力學(xué)習(xí)理論。從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代到目前新的歷史時(shí)期，黨組織對(duì)每一位要求入黨同志的考驗(yàn)沒(méi)有變。只有樹(shù)立了正確的入黨動(dòng)機(jī)，才能戰(zhàn)勝各種困難，產(chǎn)生正確的爭(zhēng)取入黨的行動(dòng)。這些想法都是一種客觀存在，要求入黨的同志應(yīng)該好好想一想，自己究竟是抱著什么樣的動(dòng)機(jī)申請(qǐng)入黨的。第一節(jié) 端正入黨動(dòng)機(jī)端正入黨動(dòng)機(jī)，是黨組織對(duì)申請(qǐng)入黨同志最基本的要求，也是每一位爭(zhēng)取入黨的積極分子首先面臨的一個(gè)十分嚴(yán)肅的問(wèn)題。這番話言簡(jiǎn)意賅，很值得我們記取。北宋司馬光曾說(shuō)：“夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物。而是要保持艱苦奮斗的精神和美德，做到居安思危，奮發(fā)進(jìn)取。只有努力學(xué)習(xí)，才能打開(kāi)廣闊空間，提供永不枯竭的資源。創(chuàng)新不是沙上建塔，而是在繼承前人的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。在新的征途上，以新時(shí)期孔繁森、鄭培民、任長(zhǎng)霞等先進(jìn)代表為榜樣，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，做到：一是堅(jiān)持牢記使命、勵(lì)精圖治，反對(duì)意志衰退、精神萎靡；二是堅(jiān)持奮發(fā)有為、艱苦創(chuàng)業(yè)，反對(duì)安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取；三是堅(jiān)持吃苦在前、享受在后，反對(duì)享樂(lè)主義、拜金主義；四是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，反對(duì)因循守舊、故步自封。第三，牢記黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，以艱苦奮斗的精神做好各項(xiàng)工作。我們的古人早就講過(guò)，‘艱難困苦，玉汝于成’，‘居安思危，戒奢以儉’，‘憂勞興國(guó)，逸豫亡身’，‘生于憂患，死于安樂(lè)’等等。社會(huì)主義生產(chǎn)的直接目的就是在生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐步改善人民的生活。同時(shí)我們應(yīng)該明確發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)和改善人民生活并不矛盾。弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，是確保黨的先進(jìn)性的重要條件我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就要根據(jù)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況，認(rèn)真研究和解決生產(chǎn)力領(lǐng)域中的一系列重大問(wèn)題，以推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；就要堅(jiān)持改革開(kāi)放，自覺(jué)調(diào)整生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)，為生產(chǎn)力的發(fā)展指明方向、開(kāi)辟道路、創(chuàng)造條件和提供保障，要大膽掃除一切阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的障礙；要勇于正視黨在新形勢(shì)下自身建設(shè)的種種問(wèn)題，以改革的精神解決那些與先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求不相適應(yīng)的體制、習(xí)慣和做法。我們正處在體制大變革的關(guān)鍵階段，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)固有的負(fù)面效應(yīng)必然會(huì)深刻影響人們的生存方式、生活方式和價(jià)值導(dǎo)向，直接表現(xiàn)就是利已主義、拜金主義和享樂(lè)主義的瘋狂滋長(zhǎng)。”現(xiàn)在看來(lái)，80多年的奮斗史尤其是改革開(kāi)放的20多年的正反經(jīng)驗(yàn)均表明，在經(jīng)濟(jì)得到可喜發(fā)展、人民生活水平得到改善的情況下，應(yīng)當(dāng)而且必須告誡人民尤其是廣大共產(chǎn)黨員保持和提倡艱苦奮斗的精神。也正是憑借著這種寶貴的精神，造就了整個(gè)民族在世界文明史上的輝煌地位。我們國(guó)家人口多、底子薄是絕對(duì)事實(shí)，離我們要達(dá)到的目標(biāo)尚有相當(dāng)距離。勵(lì)精圖治，知難而進(jìn)我們現(xiàn)在所從事的是一項(xiàng)前人未曾走過(guò)因而沒(méi)有多少經(jīng)驗(yàn)可供借鑒的事業(yè)，加之整個(gè)國(guó)家尚處在改革的攻堅(jiān)階段和關(guān)鍵時(shí)期，任務(wù)重，時(shí)間緊，阻力大，種種不穩(wěn)定的因素和許多難以預(yù)料的問(wèn)題將層出不窮。例如，1949年中美人均國(guó)民生產(chǎn)值之比為1：19，而1997年則擴(kuò)大為1：43。居安思危，永不止步回顧中國(guó)共產(chǎn)黨業(yè)已走過(guò)的艱難歷程，我們經(jīng)過(guò)不屈不撓的艱苦奮斗，完成了新民主主義革命任務(wù)，建立了社會(huì)主義事業(yè)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛、最深刻的社會(huì)變革；開(kāi)創(chuàng)了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興開(kāi)創(chuàng)了正確道路，建立了人民民主專政的國(guó)家政權(quán)；建立了獨(dú)立的和比較完善的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)；全國(guó)人民的精神生活日益豐富；實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的高度統(tǒng)一和各民族的空前團(tuán)結(jié)。那種認(rèn)為艱苦奮斗是老一套、甚至已經(jīng)過(guò)時(shí)了的想法是錯(cuò)誤的，也是有害的。我們必須清醒地看到，近些年來(lái)，拜金主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)在部分黨員隊(duì)伍中有滋長(zhǎng)蔓延之勢(shì)，艱苦奮斗的作風(fēng)在一部分黨員干部腦海里被淡忘了?！焙\濤上任不久就帶領(lǐng)中央領(lǐng)導(dǎo)成員到西柏坡重溫“兩個(gè)務(wù)必”。艱苦奮斗精神的科學(xué)內(nèi)涵就是指“為實(shí)現(xiàn)偉大的或既定的目標(biāo)而勇于克服艱難困苦，頑強(qiáng)奮斗、百折不撓、自強(qiáng)不息、貧賤不移、富貴不淫的精神和行動(dòng)。黨員干部要弘揚(yáng)艱苦奮斗精神的黨課講稿古人云：“成由勤儉，敗由奢”。堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，抓緊建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系，能夠?yàn)橥七M(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)提供重要的制度保障。優(yōu)良的作風(fēng)，嚴(yán)明的紀(jì)律，是我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民群眾從勝利走向勝利的成功經(jīng)驗(yàn)，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保障。第三個(gè)方面：黨的作風(fēng)建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保障。從發(fā)展生產(chǎn)力的角度看，緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心開(kāi)展黨的作風(fēng)建設(shè)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決影響改革發(fā)展的突出問(wèn)題，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)不斷進(jìn)步。它是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的題中應(yīng)有之義，是和諧社會(huì)建設(shè)的重要組成部分。要把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)落到實(shí)處，就必須高度重視黨的自身建設(shè)尤其是作風(fēng)建設(shè)，作風(fēng)建設(shè)搞不好，必然會(huì)損害黨和政府的形象，損害人民群眾的切身利益，在個(gè)別地方甚至激化社會(huì)矛盾，引發(fā)群體性事件，給社會(huì)和諧與穩(wěn)定帶來(lái)嚴(yán)重影響。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，黨的作風(fēng)建設(shè)也將起著保駕護(hù)航的作用，它為和諧社會(huì)建設(shè)提供可靠的政治保障。我們要把黨的思想、組織、作風(fēng)建設(shè)與制度建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)進(jìn)一步健全和完善各項(xiàng)制度，形成科學(xué)合理、完整嚴(yán)密、切實(shí)可行的制度體系，為加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)提供保障。以后這種制度普遍實(shí)施，按到澳洲的人數(shù)和這些人的健康狀況支付費(fèi)用，甚至還有獎(jiǎng)金。罪犯成了船主的“搖錢樹(shù)”，當(dāng)然不能虐待了。一種是與船主同流合污，分享利潤(rùn)；一種是堅(jiān)決執(zhí)法，自己或親人的生命受威脅。其結(jié)果是以失敗而告終。其中一艘名為海神號(hào)的船，424個(gè)犯人中，死了158個(gè)，死亡率高達(dá)37%。運(yùn)送罪犯的工作由私人船主承包，這種移民活動(dòng)一直持續(xù)到十九世紀(jì)末。據(jù)英國(guó)歷史學(xué)家查理．巴特森寫的《犯人船》一書記載，1770年，英國(guó)政府宣布澳洲為它的領(lǐng)地。黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，決定了黨員要牢固樹(shù)立人民群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)，自覺(jué)到群眾中去，虛心聽(tīng)取群眾的意見(jiàn)、批評(píng)和呼聲，善于從實(shí)踐中、從群眾身上汲取營(yíng)養(yǎng)，以群眾的反映和意見(jiàn)為鏡照出自己的差距和不足，努力加以改進(jìn)。這些被執(zhí)法對(duì)象的理念是：“服務(wù)為主，執(zhí)法為附”。我們黨執(zhí)政后的“最大危險(xiǎn)”是脫離群眾。毛澤東、鄧小平、陳毅在回憶淮海戰(zhàn)役勝利時(shí)，多次講過(guò)：“淮海戰(zhàn)役是老百姓用小車推出來(lái)的”。黨的十六屆四中全會(huì)提出了：“堅(jiān)持黨的群眾路線，加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下的群眾工作。廣大黨員應(yīng)注重在日常生活中堅(jiān)持良好作風(fēng)，堅(jiān)持艱苦樸素、勤儉節(jié)