【正文】 陽初三農(nóng)學(xué)社宣傳部摘要：本文以《河殤》和《大國崛起》為例，分析政論紀(jì)錄片的意識(shí)形態(tài)屬性，進(jìn)而分析意識(shí)形態(tài)在藝術(shù)創(chuàng)作中的主導(dǎo)作用?！薄半娪笆墙逃罕姷淖顝?qiáng)有力的工具之一。在所有的影視藝術(shù)當(dāng)中，最能夠打破幻想，直面生活的，大概就是紀(jì)錄片了。一部優(yōu)秀的政論片會(huì)掀起一股社會(huì)思潮的蔓延。這似乎讓人們難以理解。實(shí)在是不符合政治斗爭的常理?！霸诋?dāng)今的世界上，面對(duì)西方工業(yè)文明的挑戰(zhàn)和全球文化匯流的大趨勢，每一個(gè)擁有古老文明的民族，都面臨著現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)的嚴(yán)重危機(jī)?！?……市場化“只有發(fā)育健康的市場，才能把機(jī)會(huì)，平等，競爭這三者掛起勾來。但“全球化”“民主化”“市場化”是整個(gè)《河殤》最為核心和根本的部分。“文明”和“歷史”共出現(xiàn)204次。我們仿佛可以看到胡適博士喃喃自語的說道“我們這個(gè)不如人，那個(gè)不如人，全都不如人??”。2005年，《物權(quán)法》通過，私有財(cái)產(chǎn)得到保護(hù)。因?yàn)橹髁饕庾R(shí)形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化?；蛘哒f，在政治界看來，《河殤》的意識(shí)形態(tài)并沒有根本性的錯(cuò)誤，爭論產(chǎn)生于誰來領(lǐng)導(dǎo)和踐行這個(gè)意識(shí)形態(tài)。此后，關(guān)于這段歷史的學(xué)習(xí)在其他各級(jí)黨政部門多次進(jìn)行。從1988年的《河殤》，到2006年的《大國崛起》，間隔18年的時(shí)間，而兩部紀(jì)錄片所表現(xiàn)的主題卻呈現(xiàn)出很大的相似。）盡管片中也會(huì)說一些大國崛起所造成的危害和破壞，但這些內(nèi)容大多放在最后，只是一筆帶過。這一切似乎都完美無屑，似乎也經(jīng)得起學(xué)術(shù)推理。）其實(shí)，大國意識(shí)和精英意識(shí)是一樣?xùn)|西?！熬⒅螄币苍缫呀?jīng)是通行世界了。但是，一味的鼓吹精英，是非常危險(xiǎn)的。）這種競爭觀念充斥著整個(gè)片子。我們似乎忘記了“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這句話——盡管這句話也未必完全正確。）大國意識(shí)，精英意識(shí)，競爭觀念，科技至上，綜合國力等等，這些意識(shí)形態(tài)仍然還是表象。這種進(jìn)化觀是如此的深入人心，以致于當(dāng)人們談?wù)撈瘃R克思主義的“辯證法”和“唯物論”時(shí)，腦海中浮現(xiàn)的，其實(shí)是這種進(jìn)化觀和所謂的“客觀規(guī)律”。如果不能夠根本的反思“進(jìn)化”觀，那么，大國，精英，競爭，就仍將會(huì)是社會(huì)和國家的主流意識(shí)形態(tài)。1949年，中國革命成功。90年代，蘇東劇變，社會(huì)主義陣營解體，兩極格局結(jié)束。其中，反對(duì)資本主義的共產(chǎn)主義思想更是綿延不絕，高潮迭起。我們甚至可以說，中國的改革開放，也只是全球產(chǎn)業(yè)重新布局的必然結(jié)果和新自由主義浪潮的一部分而已。社會(huì)的運(yùn)行方式是多種多樣的。西方國家大肆宣揚(yáng)“中國崩潰論”，中國人自己也充滿狐疑，完全喪失了信心。金融危機(jī)之后，歐美國家反而要求中國承擔(dān)“大國責(zé)任”，積極救市。缺乏的是社會(huì)條件。一切的藝術(shù)無論以什么樣的方式呈現(xiàn)出來，意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)性都是一定的。偏居在歐洲大陸西南角上兩個(gè)面積不大的國家——葡萄牙和西班牙相繼成為稱雄全球的霸主，勢力范圍遍及歐洲、亞洲、非洲和美洲，開啟人類這一歷史大幕。隨著財(cái)富的積累，王公貴族更想用宗教信仰來統(tǒng)治自己的國民，用戰(zhàn)爭來進(jìn)行殖民擴(kuò)張，以維護(hù)自己的利益。就像影片的結(jié)尾所說：“或許，沉醉于中世紀(jì)英雄夢(mèng)想的堂吉訶德至死都不明白，他的盾牌掩護(hù)的是一個(gè)舊世界，他的長矛刺向的是一個(gè)新世界，其結(jié)局只能是不斷重復(fù)的無奈和失??！”世界舞臺(tái)上的第一場大戲悲劇性落幕。他們害怕其勢力的壯大，把數(shù)以萬計(jì)的從事工商業(yè)的外國人，從自己的國土上趕走了?？v觀歷史，這兩個(gè)國土和人口的都很小的國家，只所以能被稱為世界大國，是因?yàn)樗麄冊(cè)谑澜绲陌l(fā)展上有著重大的影響。參考文獻(xiàn)：鄧力群：《鄧力群自述：十二個(gè)春秋》《王震傳》編寫組：王震晚年怒批《河殤》凱迪社區(qū)：《河殤》何以成絕唱 華夏知青：《河殤》與《大國崛起》 新浪博客：請(qǐng)看《河殤》新浪博客：從《河殤》到《大國崛起》 百度百科：《大國崛起》 維基百科：《河殤》第五篇：《大國崛起之海洋時(shí)代》觀后感開辟新航路——《大國崛起之海洋時(shí)代》觀后感15世紀(jì)，在恩里克王子的指揮下，葡萄牙一代代航海家們開辟了從大西洋往南繞過好望角到達(dá)印度的航線；在伊莎貝爾女王的資助下，哥倫布代表西班牙抵達(dá)了美洲。在將來，要么產(chǎn)生一場新的思想運(yùn)動(dòng)來創(chuàng)造社會(huì)條件——政論片是大有可為的，要么，就只能專注于個(gè)人道德和生活的發(fā)展。或許，新的危機(jī)正在醞釀當(dāng)中?！洞髧绕稹凡コ鰰r(shí)，中國經(jīng)濟(jì)步步高升，各行各業(yè)蓬勃發(fā)展。比如，大家相信科技會(huì)越來越發(fā)達(dá)，城鎮(zhèn)化會(huì)帶來更好的生活，依靠自由的市場可以帶來繁榮，依靠制度創(chuàng)新可以解決問題，等等。然而，人們卻拿到社會(huì)上來套用，并為所取得的成就沾沾自喜。2008年的金融危機(jī)，又宣布了新自由主義的破產(chǎn)。從19世紀(jì)中期工業(yè)化時(shí)代到來，到今天為止，不過160多年的時(shí)間。1976年，中國文化大革命結(jié)束。同年，革命浪潮遍及歐洲，史稱“1848年歐洲革命” 1870年，巴黎公社革命爆發(fā)與失敗?？赐甏髧绕穑覀儠?huì)以為，交響樂的高潮和低谷，就是大國的交替崛起和衰敗。我們相信歷史處于一種有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)之中，并且這種運(yùn)動(dòng)是不斷向前發(fā)展的。由此，意識(shí)形態(tài)也實(shí)現(xiàn)了它的目的，至少它成功的轉(zhuǎn)移了我們的視線。這種歷史觀非常值得商榷。而在資本時(shí)代，或許唯有“資本”才是真正的“精英”。孰優(yōu)孰劣，我不知道。大國是精英的放大化。我們是大國，所以，我們拍出的是“大國崛起”，小國怎么辦？這不在我們的考慮范圍之內(nèi)。我們可以不客氣的說，這是一種“大國本位”的潛意識(shí)?！薄洞髧绕稹返囊庾R(shí)形態(tài)顯得更為復(fù)雜，我們必須用一些