從大國崛起看時(shí)代發(fā)展(參考版)
2024-10-08 21:06本頁面
【正文】 就像影片的結(jié)尾所說：“或許，沉醉于中世紀(jì)英雄夢(mèng)想的堂吉訶德至死都不明白，他的盾牌掩護(hù)的是一個(gè)舊世界，他的長矛刺向的是一個(gè)新世界，其結(jié)局只能是不斷重復(fù)的無奈和失?。 笔澜缥枧_(tái)上的第一場(chǎng)大戲悲劇性落幕。他們害怕其勢(shì)力的壯大，把數(shù)以萬計(jì)的從事工商業(yè)的外國人，從自己的國土上趕走了。隨著財(cái)富的積累，王公貴族更想用宗教信仰來統(tǒng)治自己的國民，用戰(zhàn)爭(zhēng)來進(jìn)行殖民擴(kuò)張，以維護(hù)自己的利益?？v觀歷史，這兩個(gè)國土和人口的都很小的國家，只所以能被稱為世界大國，是因?yàn)樗麄冊(cè)谑澜绲陌l(fā)展上有著重大的影響。偏居在歐洲大陸西南角上兩個(gè)面積不大的國家——葡萄牙和西班牙相繼成為稱雄全球的霸主，勢(shì)力范圍遍及歐洲、亞洲、非洲和美洲，開啟人類這一歷史大幕。參考文獻(xiàn)：鄧力群：《鄧力群自述：十二個(gè)春秋》《王震傳》編寫組：王震晚年怒批《河殤》凱迪社區(qū)：《河殤》何以成絕唱 華夏知青：《河殤》與《大國崛起》 新浪博客：請(qǐng)看《河殤》新浪博客：從《河殤》到《大國崛起》 百度百科：《大國崛起》 維基百科：《河殤》第五篇：《大國崛起之海洋時(shí)代》觀后感開辟新航路——《大國崛起之海洋時(shí)代》觀后感15世紀(jì)，在恩里克王子的指揮下，葡萄牙一代代航海家們開辟了從大西洋往南繞過好望角到達(dá)印度的航線；在伊莎貝爾女王的資助下，哥倫布代表西班牙抵達(dá)了美洲。一切的藝術(shù)無論以什么樣的方式呈現(xiàn)出來，意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)性都是一定的。在將來，要么產(chǎn)生一場(chǎng)新的思想運(yùn)動(dòng)來創(chuàng)造社會(huì)條件——政論片是大有可為的，要么，就只能專注于個(gè)人道德和生活的發(fā)展。缺乏的是社會(huì)條件?；蛟S，新的危機(jī)正在醞釀當(dāng)中。金融危機(jī)之后，歐美國家反而要求中國承擔(dān)“大國責(zé)任”，積極救市。《大國崛起》播出時(shí)，中國經(jīng)濟(jì)步步高升，各行各業(yè)蓬勃發(fā)展。西方國家大肆宣揚(yáng)“中國崩潰論”，中國人自己也充滿狐疑，完全喪失了信心。比如，大家相信科技會(huì)越來越發(fā)達(dá)，城鎮(zhèn)化會(huì)帶來更好的生活，依靠自由的市場(chǎng)可以帶來繁榮，依靠制度創(chuàng)新可以解決問題，等等。社會(huì)的運(yùn)行方式是多種多樣的。然而，人們卻拿到社會(huì)上來套用，并為所取得的成就沾沾自喜。我們甚至可以說，中國的改革開放，也只是全球產(chǎn)業(yè)重新布局的必然結(jié)果和新自由主義浪潮的一部分而已。2008年的金融危機(jī)，又宣布了新自由主義的破產(chǎn)。其中，反對(duì)資本主義的共產(chǎn)主義思想更是綿延不絕，高潮迭起。從19世紀(jì)中期工業(yè)化時(shí)代到來，到今天為止，不過160多年的時(shí)間。90年代，蘇東劇變，社會(huì)主義陣營解體，兩極格局結(jié)束。1976年，中國文化大革命結(jié)束。1949年，中國革命成功。同年，革命浪潮遍及歐洲，史稱“1848年歐洲革命” 1870年，巴黎公社革命爆發(fā)與失敗。如果不能夠根本的反思“進(jìn)化”觀，那么，大國，精英，競(jìng)爭(zhēng)，就仍將會(huì)是社會(huì)和國家的主流意識(shí)形態(tài)。看完大國崛起，我們會(huì)以為，交響樂的高潮和低谷，就是大國的交替崛起和衰敗。這種進(jìn)化觀是如此的深入人心，以致于當(dāng)人們談?wù)撈瘃R克思主義的“辯證法”和“唯物論”時(shí)，腦海中浮現(xiàn)的，其實(shí)是這種進(jìn)化觀和所謂的“客觀規(guī)律”。我們相信歷史處于一種有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)之中，并且這種運(yùn)動(dòng)是不斷向前發(fā)展的。）大國意識(shí)，精英意識(shí)，競(jìng)爭(zhēng)觀念，科技至上，綜合國力等等，這些意識(shí)形態(tài)仍然還是表象。由此，意識(shí)形態(tài)也實(shí)現(xiàn)了它的目的，至少它成功的轉(zhuǎn)移了我們的視線。我們似乎忘記了“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這句話——盡管這句話也未必完全正確。這種歷史觀非常值得商榷。）這種競(jìng)爭(zhēng)觀念充斥著整個(gè)片子。而在資本時(shí)代，或許唯有“資本”才是真正的“精英”。但是，一味的鼓吹精英，是非常危險(xiǎn)的。孰優(yōu)孰劣，我不知道?！熬⒅螄币苍缫呀?jīng)是通行世界了。大國是精英的放大化。）其實(shí)，大國意識(shí)和精英意識(shí)是一樣?xùn)|西。我們是大國，所以，我們拍出的是“大國崛起”，小國怎么辦？這不在我們的考慮范圍之內(nèi)。這一切似乎都完美無屑，似乎也經(jīng)得起學(xué)術(shù)推理。我們可以不客氣的說，這是一種“大國本位”的潛意識(shí)。）盡管片中也會(huì)說一些大國崛起所造成的危害和破壞，但這些內(nèi)容大多放在最后，只是一筆帶過。”《大國崛起》的意識(shí)形態(tài)顯得更為復(fù)雜，我們必須用一些復(fù)雜的詞語才能夠概括。從1988年的《河殤》，到2006年的《大國崛起》，間隔18年的時(shí)間，而兩部紀(jì)錄片所表現(xiàn)的主題卻呈現(xiàn)出很大的相似?！园俣劝倏?006年11月13日，《大國崛起》在央視二套首播。此后，關(guān)于這段歷史的學(xué)習(xí)在其他各級(jí)黨政部門多次進(jìn)行?！逗託憽肥巧鐣?huì)意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，《河殤》被批判被禁止是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的結(jié)果，《河殤》被禁止而主創(chuàng)人員得道升天則是意識(shí)形態(tài)變動(dòng)的必然結(jié)局。或者說，在政治界看來，《河殤》的意識(shí)形態(tài)并沒有根本性的錯(cuò)誤，爭(zhēng)論產(chǎn)生于誰來領(lǐng)導(dǎo)和踐行這個(gè)意識(shí)形態(tài)。再者，當(dāng)時(shí)對(duì)《河殤》的批判，也只是批判它的表面，即所謂的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。因?yàn)橹髁饕庾R(shí)形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化。2014年，十八屆四中全會(huì)，確立法治原則。2005年，《物權(quán)法》通過，私有財(cái)產(chǎn)得到保護(hù)。1992年，中共十四大確定建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。我們仿佛可以看到胡適博士喃喃自語的說道“我們這個(gè)不如人，那個(gè)不如人，全都不如人??”。單是從這些關(guān)鍵詞當(dāng)中，我們便可以看出作者們的意圖?！拔拿鳌焙汀皻v史”共出現(xiàn)204次。在《河殤》短短30800多字的解說詞當(dāng)中，“中國”和“東方”共出現(xiàn)225 次，“西方”“世界”“地球”共出現(xiàn)107次。但“全球化”“民主
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