【正文】 老于世故的培根，我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根！不過(guò)，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開(kāi)評(píng)述。讀完這書(shū)后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。培根所著。在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。雖然只是：“論”“說(shuō)”“談”但是，我讀起來(lái)卻覺(jué)得有好多地方都不懂??！可能因?yàn)閷?xiě)的都是人生的哲學(xué)。因?yàn)槎蜻\(yùn)當(dāng)中也蘊(yùn)含著一份讓人亢奮的幸福??！培根的話語(yǔ)既使人們開(kāi)闊了眼界，也能使人們頓悟我挑一篇來(lái)說(shuō)吧！“談讀書(shū)”這篇講的是讀書(shū)有三個(gè)用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長(zhǎng)才益智。我覺(jué)得這本書(shū)就是要細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化的茶?！杜喔松摗芳嬗猩⑽?、論文和隨筆的意義。奇文共欣賞，疑義相與析?！墩摰弁酢?、《論貴族》等篇幅中則旨在向君王介紹統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和權(quán)術(shù)。他在篇中說(shuō)到39。大的機(jī)遇是歷史和社會(huì)造成的，因此要想有所作為，一定要善于省時(shí)度勢(shì)，看清發(fā)展的大趨勢(shì)，有良好的洞察力去感知哪里有39。善于抓住機(jī)遇的人應(yīng)該具有以下基本素質(zhì)：第一，要隨時(shí)做好準(zhǔn)備，不要機(jī)遇來(lái)的時(shí)候臨時(shí)抱佛腳。如果時(shí)間已使事物腐敗，而人卻無(wú)智慧使之革新，那么其結(jié)局將只有毀滅39。道理很簡(jiǎn)單，機(jī)遇總是突然地、不知不覺(jué)地出現(xiàn)，有時(shí)你甚至一輩子也不知道哪個(gè)是機(jī)遇。就是很好的詮釋。機(jī)遇難得，然而不可以創(chuàng)造機(jī)遇呢？答案是肯定的。中國(guó)人恰好相反，慣性大，干一件事就想一輩子呆在這兒。中國(guó)某個(gè)地方曾經(jīng)一度是商業(yè)非常發(fā)達(dá)的地區(qū)，而現(xiàn)有卻不然。英國(guó)作家蕭伯納說(shuō)過(guò)，39。一旦工作出現(xiàn)問(wèn)題，要很快調(diào)整自己，去做那些容易取得成功的事情。這是家書(shū)，但又不僅僅是家書(shū)。面對(duì)這樣的父子關(guān)系，傅雷先生在通信伊始就對(duì)兒子表達(dá)了自己的悔恨，并且在以后的信中也一再提到自己的教育有不適當(dāng)?shù)牡胤?，并感嘆兒子能夠避開(kāi)這些不利因素，成為一個(gè)真正優(yōu)秀的藝術(shù)家。因?yàn)椋?dāng)子女們年紀(jì)尚小時(shí)，往往無(wú)法理解這份隱藏在嚴(yán)肅外表下的感情，很可能在父輩與子女之間刻下了一道深溝。然而，這樣深摯的關(guān)懷，又怎會(huì)僅僅停留在表情達(dá)意的層面上呢？傳雷在給傳聰?shù)男爬镞@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累牘的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip（閑話），而是有好幾種作用的。他苦于自己的文字太“實(shí)”而不夠靈活，不能完美地展現(xiàn)某些原著的神采，為此專(zhuān)門(mén)閱讀老舍等作家的作品，求得更具活氣的文字?！?、“自己責(zé)備自己而沒(méi)有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的。他的高潔品德在與傅聰?shù)男胖斜砺稛o(wú)遺，由于傅聰先生一直在外國(guó)學(xué)習(xí)、表演，傅雷先生總是提醒他祖國(guó)、民族的重要。所以，正是基于此，這份回憶便更增其可貴。題記愛(ài)最近幾天一口氣看完了《傅雷家書(shū)》，感觸很多，特別是傅雷先生在家書(shū)中所表達(dá)出的，對(duì)孩子的愛(ài)與希望讓我久久不能忘懷?！毕嘈糯蠹以谶@字里行間已經(jīng)感受到而濃濃的父愛(ài)。那么自然會(huì)減少患得患失之心。”我覺(jué)得，也許是我平時(shí)一直和父母居住，沒(méi)有像傅雷先生一樣與孩子分居兩地，但傅雷先生用書(shū)信的形式對(duì)孩子的教育，我覺(jué)得非常直觀，就好比山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，讓人容易接受。教育家書(shū)中的另一個(gè)閃光點(diǎn)就是傅雷先生對(duì)孩子的教育，比如說(shuō)傅雷先生曾經(jīng)寫(xiě)到過(guò)：“孩子，你應(yīng)該多思考人生問(wèn)題、宇宙問(wèn)題。所以說(shuō)也許在這種成長(zhǎng)背景下，才使得傅雷在未來(lái)對(duì)自己的子女傅聰和傅敏上傾注了無(wú)限的父愛(ài)，讓人一次有一次的被感動(dòng)。我們從他的家書(shū)中，不但解到了這對(duì)父子之間感人的故事，還能學(xué)會(huì)做人的道理。這也許是那一代知識(shí)分子的良心——對(duì)自己的個(gè)人生活不過(guò)分要求，可是對(duì)工作及祖國(guó)的熱愛(ài)總是無(wú)限度的?！?足見(jiàn)他時(shí)刻對(duì)兒子的做事方法乃至一些生活細(xì)節(jié)提出自己的建議，這是凝結(jié)了一位智者思慮的筆墨。每次給哥哥的信都編號(hào)，記下發(fā)信日期，同時(shí)由媽媽抄錄留底；哥哥的來(lái)信，也都編號(hào)，按內(nèi)容分門(mén)別類(lèi)，由媽媽整理成冊(cè)。”從以上這些文字看來(lái)，傅雷先生的確是按照他在信中對(duì)傅聰先生提出的“做人，做藝術(shù)家，再做鋼琴家”來(lái)要求他。傅聰先生即在自己的某封回信中這樣寫(xiě)到“我一天比一天體會(huì)到小時(shí)候爸爸說(shuō)的“第一做人，第二做藝術(shù)家，……”可見(jiàn)他也漸漸理解了父親的一番苦心。爸爸看文字多么嚴(yán)格，從文字上挑剔思想又多么認(rèn)真，不會(huì)隨便夸獎(jiǎng)你的”；而當(dāng)他感到兒子在日益成熟時(shí)，他絲毫不吝表達(dá)自己的愛(ài)意與贊美：“孩子，你一天天的在進(jìn)步，在發(fā)展：這兩年來(lái)你對(duì)人生和藝術(shù)的理解又跨了一大步，我愈來(lái)愈愛(ài)你了，除了因?yàn)槟闶俏覀兩砩系难馑鰜?lái)的而愛(ài)你以外，還因?yàn)槟阌腥绱藷òl(fā)的才華而愛(ài)你：正因?yàn)槲覑?ài)一切的才華，愛(ài)一切的藝術(shù)品，所以我也把你當(dāng)作一般的才華（離開(kāi)骨肉關(guān)系），當(dāng)作一件珍貴的藝術(shù)品而愛(ài)你。因此，《傅雷家書(shū)》也是一部?jī)?yōu)秀的美學(xué)鑒賞作品。深望各方予以改正。如果大家都懂得這個(gè)道理，學(xué)會(huì)與人相處和交流，博采眾家之長(zhǎng)，那么你就具備了得到機(jī)遇的一個(gè)非常好的素質(zhì)。第四，要善于與人相處和交流。再次，要得到原本不屬于自己的機(jī)遇，或者讓那些屬于自己機(jī)遇不要失去，很重要的一點(diǎn)，就是做人要誠(chéng)實(shí)守信。其次，創(chuàng)造機(jī)遇要找那種適合自己，到機(jī)遇多的崗位和地方去。許多學(xué)生念書(shū)時(shí)成績(jī)很好，但后來(lái)，有的人成就很多，有的人卻一事無(wú)成。我國(guó)第一個(gè)乒乓球世界冠軍容國(guó)團(tuán)所說(shuō)的39。有些人非?？炭啵軔?ài)學(xué)習(xí)，但是遇到新問(wèn)題總是一籌莫展，這就是創(chuàng)新能力不足。我們要取得成功，關(guān)鍵是要有創(chuàng)新能力，而不是光有讀書(shū)能力。還有一種機(jī)遇是社會(huì)造成的，我國(guó)生活在六七十年代的人就沒(méi)有很好的機(jī)遇可以利用。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過(guò)了克服它的機(jī)會(huì)。因而，我認(rèn)為《培根人生論》的確是值得一讀的好書(shū)。但又不免猶豫，因?yàn)椤杜喔松摗愤@本書(shū)中也有些篇章存在著爭(zhēng)議。用其敏銳的洞察力把復(fù)雜的人生問(wèn)題用散文的體裁寫(xiě)出來(lái)，一下讓原本枯燥無(wú)味的人生理論變得栩栩如生起來(lái)，而且寫(xiě)得是如此生動(dòng)有趣，這確是讓我的精神為之一振。雖然這只是一本隨筆集！但是好比一本史書(shū)、詩(shī)、數(shù)學(xué)、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細(xì)、精細(xì)、莊重、善辯。讀史書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉精細(xì)，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說(shuō)的學(xué)皆成性！不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開(kāi)。因?yàn)椤杜喔S筆集》深受各國(guó)讀者歡迎，據(jù)說(shuō)有不少人的性格曾受到這本書(shū)的熏陶。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是 讀《培根隨筆》有感?！辈诲e(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。我恍然明白：“噢！原來(lái)還有這樣一個(gè)培根！”在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)?。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！慈等水吘故怯懈星榈膭?dòng)物，偶爾流露一下不是可恥的事。〈二十八〉藝術(shù)特別需要苦思冥想，老在人堆里。老是注意手段的人，必然會(huì)忘了目的?！炊摹岛⒆?，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時(shí)也會(huì)耽誤你許許多多寶貴的光陰?！炊狄粋€(gè)人要做一件事，事前必須考慮周詳。（50年代懷有如此“反動(dòng)”的思想，想當(dāng)不易）〈二十一〉我們一輩子的追求，有史以來(lái)有多少世代的人追求的無(wú)非是完美?！词濉邓囆g(shù)家與行政工作，總是不兩立的！〈十六〉世界上最純潔的歡樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)…………………………〈十七〉永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老你也不會(huì)落伍。而你自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬(wàn)馬一樣的大將軍一樣不動(dòng)聲色。〈十一〉人壽有限?！词怠嗨伎既松鷨?wèn)題，宇宙問(wèn)題?！窗恕狄粋€(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤。〈五〉得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心。這一點(diǎn)我早預(yù)料到?！陡道准視?shū)》出版十八年來(lái)，五次重版，十九次重印，發(fā)行已達(dá)一百多萬(wàn)冊(cè)，曾榮獲“全國(guó)首屆優(yōu)秀青年讀物”(1986年)，足以證明這本小書(shū)影響之大，《傅雷家書(shū)》是一本“充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”；更是既平凡又典型的“不聰明”的近代中國(guó)知識(shí)分子的深刻寫(xiě)照。培根（英國(guó)），我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。培根（英國(guó)），它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。從“論逆境”、“論幸運(yùn)”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。培根本計(jì)劃寫(xiě)一部大書(shū)，名為《偉大的復(fù)興》，分為六個(gè)部分，《新工具》是其中的第二部，但未能完成。培根（1561～1626），英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散作家、哲學(xué)家。如“知識(shí)就是力量”等。”19,《培根隨筆》共有(58),主要藝術(shù)特點(diǎn)以及成就：1)、這些散文關(guān)注現(xiàn)實(shí)，其中議論官場(chǎng)生涯的篇章和探討修身持家的文字都得力于他深入的觀察和親身的體驗(yàn)。文章論述層次清晰，表達(dá)手法多樣，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力、形象生動(dòng)，體現(xiàn)了培根論說(shuō)文的又一特點(diǎn)。短文筆墨不多，但卻十分精彩，說(shuō)理透徹，且語(yǔ)言優(yōu)美。他自稱(chēng)“以天下全部學(xué)問(wèn)為己任”，企圖“將全部科學(xué)、技術(shù)和人類(lèi)的一切知識(shí)全面重建”，并為此計(jì)劃寫(xiě)一套大書(shū)，總名(《偉大的復(fù)興》)，雖然只完成2兩部分，但已造成重大影響。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。9,培根隨筆 內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)亦以大地萬(wàn)物為主角，呈現(xiàn)人們百態(tài)。5,從《培根隨筆集》“論高官”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中，可以看到一個(gè)(熱衷于政治，深諳官場(chǎng)運(yùn)作)的培根?！杜喔S筆》：透徹的說(shuō)理，雋永的警句國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”的英國(guó)思想家培根。、盡責(zé)的父親，在兒子長(zhǎng)大成人、留學(xué)海外后，仍通過(guò)書(shū)信的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)，這些家信匯編成書(shū)，就是《傅雷家書(shū)》。如林沖、魯智深、武松、吳用、李逵、宋江等。所以小說(shuō)的情節(jié)安排是合理的。“智撲擎天柱”⒈魯智深大闖五臺(tái)山⒉林沖誤入白虎堂⒊四、楊志殺死牛二后怕連累別人，自動(dòng)去官府自首；楊志丟失了生