【正文】 ，黃詞更加空靈、爽麗，朱詞則較多寄情于殘春的景色，帶有凄忱的情味，這大概和她的身世有關(guān)。蝶戀花只道送春無送處。會(huì)與光陰相客主。春殘之時(shí)，花落草長，鮮綠覆滿山川。注釋①猶自：仍然。瀟瀟是雨聲。猶自風(fēng)前飄柳絮。把酒送春春不語。春殘之時(shí)，花落草長，鮮綠覆滿山川。注釋猶自：仍然。瀟瀟是雨聲。誰能更覷閑針線，且滯春光伴酒卮。掃視這前后的強(qiáng)烈反差，讀者既可感觸到舊時(shí)代的凄風(fēng)苦雨，又可從女作家不同風(fēng)貌的藝術(shù)描述中領(lǐng)略到不同的審美韻致，從而豐富自己的美感經(jīng)驗(yàn)。上引賀詩中即有“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”之句?！蔼q自風(fēng)前飄柳絮，隨春且看歸何處”兩句，對暮春景物作了進(jìn)一層的描寫。比起簡單寫成“飛絮”“送春歸”或“著人春意老”來，朱淑真這種“隨春”的寫法，就顯得更有迂曲之趣。遠(yuǎn)望著這暮春的山野，聽到傳來的杜鵑鳥的凄厲叫聲，詞人在想：杜鵑即使（便做）無情，也為“春去”而愁苦，因而發(fā)出同情的哀鳴，詞人通過這搖曳生姿的一筆，借杜宇點(diǎn)出人意的愁苦，這就把上片中處于“暮后”的主人公引向臺(tái)前。系春既不可能，隨春又無結(jié)果，主人公看到的只是暮春的碧野，聽到的又是宣告春去的鳥鳴，于是她只好無可奈何地“送春”了。她看到的只是在黃昏中忽然下起的瀟瀟細(xì)雨。相比之下，黃詞更加空靈、爽麗，朱詞則較多寄情于殘春的景色，帶有凄忱的情味，這大概和她的身世有關(guān)。送春 王令賞析：這首詩是寫景的七言詩，主要表現(xiàn)了暮春時(shí)節(jié)的景象和詩人的感受。后兩句以擬人的手法來寫了杜鵑鳥，塑造了一個(gè)執(zhí)著的形象，借此表現(xiàn)自己留戀春天的情懷，字里行間充滿凄涼的美感。這首詩的子規(guī)（杜鵑）與以往大部分詩里借喻哀傷，凄切的含義較不相同，帶有比較積極的意義。不求仕進(jìn)，以教授生徒為生，往來於瓜州、天長、高郵、潤州、江陰等地。第四篇：送友原文翻譯及賞析送友原文翻譯及賞析(3篇)送友原文翻譯及賞析1原文：山中相送罷，日暮掩柴扉。⑵明年：一作“年年”。這里，從相送到送罷，跳越了一段時(shí)間。在這離愁別恨最難排遣的時(shí)刻，要寫的東西也定必是千頭萬緒的；可是，詩只寫了一個(gè)“掩柴扉”的舉動(dòng)。詩的三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭”而“歸期難必”，正是“離思方深”的一個(gè)原因。這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不舍，卻更進(jìn)一層寫冀望別后重聚。意中有意，味外有味，真是匠心別運(yùn)，高人一籌。再送蓀友南還清代：納蘭性德人生南北真如夢，但臥金山高處。可憶柴門深閉，玉繩低、翦燈夜雨。譯文：人生南北真如夢，但臥金山高處。人的一生，南北漂泊，四處奔走，宛如幻夢。浮生如此，別多會(huì)少，不如莫遇。人生就是這樣，別離的時(shí)候多，相聚的時(shí)日少。白波東逝，鳥啼花落，任他日暮。此調(diào)有多種體格，皆為雙調(diào)，這首詞便是其中之一體。蓀友：嚴(yán)繩孫（16231702），字蓀友，自號(hào)勾吳嚴(yán)四，復(fù)一號(hào)藕蕩老人、藕蕩漁人。臥：“高臥”之意，形容悠然歸隱的生活。白波：水流，此處白波喻指時(shí)光。半帆殘?jiān)拢喊敕褐感〈?；殘?jiān)拢合掳朐碌摹岸鹈荚隆?，這里殘?jiān)卤硎緜小?墻葉暗，黃昏風(fēng)雨。翦：同“剪”。軒：這里指有窗的長廊。納蘭填此詞時(shí)“三藩”剛剛平定，但收復(fù)臺(tái)灣、雅克薩，平定噶爾丹等戰(zhàn)事仍在進(jìn)行中，故云。下闋是對二人昔日親密相處場景的回憶，再轉(zhuǎn)回眼下國家狼煙四起的局勢，將個(gè)人情感與報(bào)國之志結(jié)合在一起，超脫了納蘭詞固有的私人情感濫溢的現(xiàn)象，境界極高。在這樣逍遙灑脫的詞境中，詞人轉(zhuǎn)入送別，“別酒盈觴，一聲將息，送君歸去”，點(diǎn)出了別情?！毖矍半x別之情裝滿了酒杯，詞人卻只能一聲嘆息，目送友人離去。接下來的一句，“浮生如此，別多會(huì)少，不如莫遇”，多少可以看出詞人的一些悲觀情緒，詞人似乎總在相遇時(shí)間的問題上自尋煩惱，其曾說“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”，但人在時(shí)間面前終歸是渺小的，時(shí)間不可逆轉(zhuǎn)正是種種迷惘痛苦的根由。詞人填完此詞一個(gè)月后，便溘然長逝了。有園多種橘，無水不生蓮。桔和蓮皆吳越名產(chǎn)，吳越種桔與蓮，無水不生?；穑悍睒s、熱鬧的景象。這里田園沃饒，山川佳麗，歷來為人稱道。桔和蓮皆吳越名產(chǎn)，而桔生陸上，蓮出水中，又可從而想見吳越地區(qū)水陸風(fēng)光俱美。夜市的場面形形色色，獨(dú)取一“火”字，既可使人想象夜市繁榮、熱鬧的景象，而“火”與橋下的水相映照，波光粼粼，更增添詩情畫意。如此旖旎的風(fēng)光，又如此好客的人情，他鄉(xiāng)游子自然居“必經(jīng)年”，樂而忘返了。第五篇：感春原文翻譯及賞析[范文模版]感春原文翻譯及賞析感春原文翻譯及賞析1原文：日暖自蕭條，花悲北郭騷。譯文天氣變暖，但家境仍冷落蕭條，白花齊開，更使我這北郭騷悲傷無聊。注釋蕭條：寂寞冷落；凋零。但家貧如洗，每天結(jié)罘網(wǎng)捉鳥獸，割蒲葦織草鞋，換些柴米來奉養(yǎng)母親。士節(jié)》）萊子眼：古錢幣名，即耒子。飛絲：飄蕩在空中的蜘蛛絲。善鳴。檀（t225。這首《感春》卻頗為難得，從中可以窺見李賀的生活景況?！笆挆l”之上著一“自”字，更顯出無可奈何的凄涼。這里需作一些解釋：榆樹之葉，其狀如錢，中間有孔，人又稱榆葉為榆錢。舞兒腰細(xì)原也是一種美，但到了李賀筆下，卻令人起幾多感慨。這兩句寫得蘊(yùn)含無窮。自古才人多落魄。胡琴聲驟然而急，聲聲滑落琴槽，這又正似啼血的杜鵑、哀鳴的伯勞。杜牧評其詩為“怨恨悲愁”。詩人對這一連串的意象，進(jìn)行了極力的39。上幕迎神燕，飛絲送百勞。北郭騷：春秋齊國的一個(gè)人，關(guān)心國事，講義氣，樂于助人，以賢良忠孝聞名鄉(xiāng)里。柳斷舞兒腰：舞兒腰，形容柳枝柔軟。百勞：鳥名，即伯勞，又名鵙或鴂。胡琴：古樂器名。亦指琵琶等樂器。彈起胡琴，借以抒發(fā)今日的愁恨，頻繁急切的樂聲撲向那紫檀琴槽。李賀詩歌總的特色是奇崛憤激、凄涼幽冷，牛鬼蛇神紛至沓來，其詩歌內(nèi)容多是他的幻想世界的外化物。但在李賀眼中，春天卻是一片愁紅慘綠的物。頷聯(lián)承接首聯(lián)之意，繼續(xù)狀寫窮困之景況，也見出心中的悲涼：榆葉薄如萊子錢，舞兒腰若裊裊柳。舞兒是詩人自比，窮困落魄已使自己骨瘦如柴。春日融融，落花游絲在靜靜的光下無聲無息地飄蕩，時(shí)而幾聲伯勞鳥的哀鳴，把人的思緒帶回到伯勞因被后母所害而化鳥的悲慘中。尾聯(lián)寫的是拿起胡琴來排遣胸中的遺恨，將滿腔的心事向琴槽訴說。所以，在詩人聽來，彈奏的胡琴聲中也像是寄寓著詩人的怨恨，而自己滿懷愁悶，卻又惟有彈琴來排遣。而形成這一審美意象的原因則是在于詩人凄怨的心態(tài)和。胡琴成為了詩人排遣苦悶的工具，而琴槽則成為了詩人訴說心事的對象。著有《昌谷集》。李賀長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。有太白仙才，長吉鬼才之說?！咀髡摺坷钯R（約公元790年－約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。這首詩中采用了大量的意象，如榆柳等景物的，烘托詩人的凄苦，以榆錢、柳斷補(bǔ)足蕭條之意。運(yùn)用大量的意象，是李賀詩歌中的一大特色。偏偏柔弱多病的李賀注定了沒有發(fā)跡的，絕望的詩人只能遨游神仙鬼怪世界，可以說是上窮碧落下黃泉，與神鬼之精神相接，以此來取得心理的平衡?，F(xiàn)在無從考證短命的詩人是否曾經(jīng)娶妻成家，但單看這兩句，一絲渴望獲得平和的、能與子女共享天倫的情思是以一種十分凄苦的筆墨寫出來的。寫家境蕭條卻不正面說出，寓意榆錢、細(xì)腰，其意味又比正面說出更為深長。而萊子錢則是南朝宋廢帝景和元年所鑄的一種錢幣，極薄，故價(jià)值也低。為什么詩人對春而傷春？詩中繼續(xù)道：人處窮困潦倒之中實(shí)在難生賞春的雅興，對花無端生悲。這是一首五言律詩，首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)序正是。詩人幻想通過科舉之途徑去實(shí)現(xiàn)自己的理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，徹底擺脫現(xiàn)實(shí)的貧窮落魄，卻因種種原因，應(yīng)舉受阻，仕途受挫。一文不名，只有像來子錢一樣的穿眼榆莢，不見舞妓，倒有比舞妓細(xì)腰更柔軟的柳條。約宋元開始，亦為拉弦樂器之稱。吃昆蟲和。迎神燕：古人每于春時(shí)張幕于郊外，祈燕求子，故云迎神燕。還曾向晏子借過糧食?！咀⑨尅渴挆l：冷落；凋零。感春原文翻譯及賞析2【唐】李賀日暖自蕭條，花悲北郭騷?！吧裱唷?、“伯勞”寄托了詩人盼祥瑞、避兇災(zāi)的美好愿望。無論是自然類意象，還是社會(huì)類意象，其詩歌中核心意象群的審美特征就是“凄怨”。詩人身處貧困潦倒、憂郁悲憤的處境，其內(nèi)心的痛苦糾纏著他的靈魂。筆下經(jīng)常出現(xiàn)“秋鬼”、“敗墳”、“冷血”字眼的詩人心中原來也有著這樣一顆溫?zé)帷⒖释男?。第三?lián)中，詩人暫時(shí)置下貧困的愁苦，用兩句話寫春景?！坝艽┤R子眼”意指家中貧寒，錢財(cái)無多?！氨惫}”是出現(xiàn)在《呂氏春秋》中的一位窮困之人，李賀將他比喻自己家境的蕭條。春天本應(yīng)是萬物恢復(fù)生機(jī)之時(shí)，世人在寒冬季節(jié)早在盼望春暖花開的春天。亦指琵琶等樂器。古代泛稱來自北方和西北各族的撥弦樂器，有時(shí)指琵琶，有時(shí)指忽雷等。額部和頭部的兩旁黑色，頸部藍(lán)灰色，背部棕紅色，有黑色波狀橫紋。上幕：即“張幕”。（《呂氏春秋遠(yuǎn)游》：“山蕭條而無獸兮，野寂漠其無人。張開簾幕，迎接神燕，弋射飛絲，送走伯勞。上幕迎神燕，飛絲送百勞。創(chuàng)作背景這是首送別之作，由于詩人的朋友要去吳越旅行，詩人在為朋友游吳越而高興，其中還有些羨慕。“春風(fēng)寺外船”，令人想見春風(fēng)吹拂、臨水寺前游船輻輳的景象，這是水鄉(xiāng)又一特色。吳越水鄉(xiāng)，市鎮(zhèn)大都緊挨河港。頷聯(lián)“有園多種桔，無水不生蓮”，點(diǎn)明桔和蓮，別處也有，而吳越的不同，就在于“有園多種”、“無水不生”。鑒賞這是一首向友人介紹吳越美好風(fēng)光的送行詩。吳越之人多好客之風(fēng)，你此去可能要待很長時(shí)間，樂而忘返了。此中偏重客，君去必經(jīng)年。隔著時(shí)間的長河，凝聚在詞句中這種愴然傷別的深摯友情依舊令人感嘆不已。”轉(zhuǎn)筆又是白描寫景，如今離別，又兼愁風(fēng)冷雨，四字小句將悲涼的氣氛層層渲染開去。下闋首句轉(zhuǎn)入了回憶，抒寫友人離去后自己的孤獨(dú)苦悶。自古送別總是斷腸時(shí)，古時(shí)不比如今，一別之后或許就是此生再難相見，因而古人或許在自己的生死上能豁達(dá)一些，卻也總對與友人的離別無可奈何。開篇起筆不凡，“人生南北真如夢”一句拋出了“人生如夢”這等千古文人常嘆之語，其后接以自己總掛在嘴邊的歸隱之思，令全詞的意境在開篇時(shí)便顯得空遠(yuǎn)闊大。再送蓀友南還》是為繩孫南歸的贈(zèng)別之作。荔：薜荔（又稱木蓮）之省稱。性德《送蓀友》有“人生何如不相識(shí)，君老江南我燕北。玉繩低：謂夜已深。浮生如此，別多會(huì)少，不如莫遇。觴：古代酒器。這里代指蓀友之家鄉(xiāng)。清初詩人、文學(xué)家、畫家，與朱彝尊、姜宸英號(hào)為“江南三布衣”。上闋第二、第五、第八、第十一句，下闋第一、第二、第五、第八、第十一句押仄聲韻。便煙波萬頃，半帆殘?jiān)?，幾回首，相思苦。黃昏之時(shí)，“我”孤獨(dú)一人，對著西軒而寂寞憂愁，昏暗的薜荔墻上的葉子在風(fēng)雨中飄搖晃動(dòng)，更有頻繁的故事，使“我”心中更加凄涼。更那堪幾處，金戈鐵馬，把凄涼助。離別的酒已經(jīng)倒?jié)M酒杯，道一聲珍重，愿您平安返回故鄉(xiāng)。別酒盈觴，一聲將息，送君歸去。愁對西軒，荔墻葉暗，黃昏風(fēng)雨。別酒盈觴，一聲將息，送君歸去。這首《山中送別》詩就是這樣的。開頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫別后回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難一定。這樣，所寫的就不是一句送別時(shí)照例要講的話，而是“相送罷”后內(nèi)心深情的流露，說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來，又怕其久不歸來了。但賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩則在與行人分手的當(dāng)天就惟恐其久去不歸。而詩人卻把這本來互不關(guān)連的兩件事連在了一起，使這本來天天重復(fù)的行動(dòng)顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于行間，見離愁于字里。詩人在把生活接入詩篇時(shí)，剪去了在這段時(shí)間內(nèi)送行者的所感所想，都當(dāng)作暗場處理了。鑒賞這首《山中送別》詩，不寫離亭餞別的情景，而是匠心別運(yùn)，選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點(diǎn)。春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？注釋⑴掩：關(guān)閉。1059年（嘉祐四年）六月初二，年僅二十八歲的王令便在貧病交加之中離世而去。王令的高祖父、曾祖父都曾在朝廷坐過。詩人用子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回來表達(dá)竭盡全力留住美好時(shí)光的意思，既表達(dá)珍惜的心情，又顯示了自信和努力的態(tài)度。花落了雖又重開，燕子離去了還會(huì)回來，然而那眷戀春光的杜鵑，卻半夜三更還在悲啼，不相信東風(fēng)是喚不回來的。子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回。這寫法同王灼的“試來把酒留春住，問春無語，簾卷西山雨”（《點(diǎn)絳唇》）相似，不過把暮雨同送春緊密相連