【正文】 ，具有大致相同潛能和相同意愿的社會(huì)成員應(yīng)當(dāng)有著大致相同的發(fā)展機(jī)會(huì)和發(fā)展前景。在社會(huì)財(cái)富等社會(huì)資源的形成過(guò)程中，每一個(gè)社會(huì)成員所投入的勞動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量、所投入的生產(chǎn)要素是有差別的，因而，每一個(gè)社會(huì)成員對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也是有差別的。也就是對(duì)一次分配后形成的利益格局進(jìn)行必要的調(diào)整，使社會(huì)成員普遍地共享發(fā)展的成果。必須特別指出的是，我國(guó)現(xiàn)在仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人口多、底子薄、地區(qū)發(fā)展不平衡、生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況沒(méi)有根本改變。對(duì)收入分配差距過(guò)大的問(wèn)題，要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過(guò)改革稅收制度、增加公共支出、加大轉(zhuǎn)移支付等措施，合理調(diào)整國(guó)民收入分配格局來(lái)解決，使全體人民都能享受到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成果。關(guān)鍵詞： 中國(guó)共產(chǎn)黨 社會(huì)主義 和諧社會(huì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵胡錦濤總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上的講話全面分析了當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我們黨肩負(fù)的使命,深刻闡述了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大意義和馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的理論,明確提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征、重要原則和主要工作,并就加強(qiáng)和改善黨對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)各項(xiàng)工作的領(lǐng)導(dǎo)提出了具體要求。他們?cè)谂欣^承前人、尤其是空想社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，對(duì)和諧社會(huì)進(jìn)行了探索。馬克思恩格斯通過(guò)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義發(fā)展的特殊規(guī)律的研究，為工人階級(jí)以及每個(gè)人的解放和全面發(fā)展指明方向和道路。但要建成社會(huì)主義這種新型的社會(huì)秩序，就必須從經(jīng)濟(jì)、政治和文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展方面，為這條道路提出完整的總體構(gòu)想和行動(dòng)綱領(lǐng)。在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中，鄧小平提出了“社會(huì)主義應(yīng)消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富?！?，“穩(wěn)定壓倒一切”，“兩手抓、兩手都要硬”，“要做到多方面的綜合平衡”等有關(guān)社會(huì)和諧的思想。在復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)下，我們既要應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，又要做好構(gòu)建和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，還要不斷鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力。所以，社會(huì)主義和諧社會(huì)是一種各盡其能、尊重訴求、各得其所、和諧相處和共生共進(jìn)的社會(huì)。二是尊重知識(shí)、尊重人才。在各種創(chuàng)造活力競(jìng)相迸發(fā)的同時(shí)，各個(gè)階層和群體也必然表達(dá)他們的權(quán)利訴求、民主訴求、公正訴求以及政治訴求。尊重人民訴求必須做好“整合和凝聚”工作。公正是各得其所的本質(zhì)，公正產(chǎn)生和諧，它是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。各守其則，就是每個(gè)社會(huì)成員要具有法律意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，自覺(jué)遵循社會(huì)規(guī)則、角色規(guī)范和規(guī)章制度，以及合法的公共秩序。只有使社會(huì)成員各得其所，才有可能使社會(huì)成員做到和諧相處，各得其所是和諧相處的前提條件，和諧相處是各得其所的結(jié)果。而人和人的和諧相處，又主要包括黨和人民的和諧相處、干部和群眾的和諧相處、黨員干部之間的和諧相處、社會(huì)階層之間的和諧相處、個(gè)人和他人之間的和諧相處、家庭成員之間的和諧相處、民族之間的和諧相處、代際之間的和諧相處等。和而不同即尊重個(gè)人、包容個(gè)性差異，并通過(guò)協(xié)商共識(shí)，使多樣性之間達(dá)到協(xié)調(diào)、合作、共贏。改革開放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)形式、利益關(guān)系和分配方式日趨多樣化。顯然，以人為本有利于人們?cè)诙鄻有灾羞_(dá)成認(rèn)同和共識(shí)，有利于社會(huì)的和諧發(fā)展。從當(dāng)前看，應(yīng)健全政府科學(xué)施政制度，確立科學(xué)的政績(jī)?cè)u(píng)價(jià)體系；健全社會(huì)利益協(xié)調(diào)制度，找準(zhǔn)大多數(shù)人的共同利益與不同階層的具體利益的結(jié)合點(diǎn)；健全以關(guān)注困難群眾為核心的社會(huì)保障制度；健全社會(huì)管理體制及預(yù)警機(jī)制等。公共性產(chǎn)生和諧，把以人為本的科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到政府行為中，就是要求政府成為公共服務(wù)型政府。三要注重使公共權(quán)力受法治的約束，限制公共權(quán)力運(yùn)行中的隨意性。因此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)用能力原則揚(yáng)棄權(quán)力原則。毛澤東著作選讀》下冊(cè)，人民出版社1986年版。《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，人民出版社2006版。把以人為本的科學(xué)發(fā)展觀貫徹到領(lǐng)導(dǎo)干部的行政工作中，就要提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)及正確處理復(fù)雜矛盾與防范社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的能力。二要為個(gè)人能力的充分發(fā)揮提供相對(duì)平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)與平臺(tái)、政策與規(guī)則、管理與服務(wù)，使人們認(rèn)識(shí)到在這樣的機(jī)會(huì)和平臺(tái)、政策和規(guī)則、管理和服務(wù)中，自己的努力和能力會(huì)得到公正回報(bào)，而且使自己承擔(dān)競(jìng)爭(zhēng)的后果。這種制度的主要目的在于把執(zhí)政為民的優(yōu)秀人才選拔出來(lái)，把領(lǐng)導(dǎo)干部的行為引向執(zhí)政為民實(shí)踐中去。把以人為本引入黨的執(zhí)政活動(dòng)中，必須從制度與機(jī)制上切實(shí)保障做到科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，以及執(zhí)政公正和執(zhí)政為民。另一方面，如果處理不好，就會(huì)造成嚴(yán)重的社會(huì)矛盾。三．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大舉措構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，我們要根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀的要求，在保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展和健全民主法治的基礎(chǔ)上，在以下幾方面作出努力：第一，堅(jiān)持以人為本。從內(nèi)涵來(lái)講，和諧相處是指人人平等、和而不同、互惠互利。其基本特征是以各種關(guān)系的和諧來(lái)維持社會(huì)的穩(wěn)定與秩序。各享其成，就是社會(huì)成員既能合理享受自己的勞動(dòng)成果，使其付出能得到相應(yīng)的尊重和回報(bào)，也能共享社會(huì)發(fā)展的成果。各得其崗，就是人有其崗，而且使人的能力與崗位相匹配，得到合理配置。其基本特征是，力求保持各種因素、力量以及各方面利益關(guān)系的協(xié)調(diào)與平衡，使公平和正義的理念得到體現(xiàn)。這有利于形成一種各得其所而又和諧相處的局面。四是形成與社會(huì)主義初級(jí)階段相適應(yīng)的思想觀念和創(chuàng)業(yè)機(jī)制，即營(yíng)造鼓勵(lì)人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的社會(huì)氛圍，放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)。改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為人民提供了各盡其能的舞臺(tái)，極大地激發(fā)著人們的創(chuàng)造活力。二、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大意義社會(huì)主義和諧社會(huì)要求把治國(guó)理政的視野拓展到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和人的發(fā)展各個(gè)方面，并運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、行政、法律、政策和道德等手段，統(tǒng)籌各種社會(huì)資源，綜合解決社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展問(wèn)題。社會(huì)主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性的顯現(xiàn)，不僅要靠較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，而且要解決好社會(huì)與人的和諧發(fā)展問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)一步繼承發(fā)展了馬克思主義和諧社會(huì)的思想。列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命成功并建立了社會(huì)主義制度，使社會(huì)主義從理論變成實(shí)踐，從而為建設(shè)和諧社會(huì)提供了制度前提。這表明，每個(gè)人自覺(jué)地將其能力自由而全面發(fā)展定向在促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展這一目標(biāo)上。資本主義社會(huì)是片面發(fā)展和嚴(yán)重失調(diào)的社會(huì)，其中充斥著分配的不平等，存在著尖銳的階級(jí)對(duì)抗，其社會(huì)發(fā)展以犧牲工人階級(jí)及其他勞動(dòng)人民的利益為代價(jià)。第五篇：論構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)論構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提綱：社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大意義構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大舉措論構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)班級(jí)：A1045姓名：白艷彪學(xué)號(hào)：11007020533摘要：新世紀(jì)新階段,在以胡錦濤同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下,提出建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì),即民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中出現(xiàn)了一些比較突出的社會(huì)公平問(wèn)題，比如地區(qū)之間和部分社會(huì)成員之間收入分配差距過(guò)大，農(nóng)民、工人（特別是失地農(nóng)民和下崗失業(yè)工人）等社會(huì)群體為改革發(fā)展所承擔(dān)的代價(jià)與應(yīng)得到的補(bǔ)償不對(duì)等。因此，在初次分配之后，社會(huì)有必要進(jìn)行再調(diào)劑。這樣做，有利于調(diào)動(dòng)每一個(gè)社會(huì)成員的積極性主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而有利于激發(fā)社會(huì)的創(chuàng)造活力，使一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流。第三，按貢獻(xiàn)分配的原則。與此同時(shí)，必須保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展使絕大多數(shù)社會(huì)成員受益，從而實(shí)現(xiàn)真正意義上的發(fā)展，避免只有少數(shù)人受益的“有增長(zhǎng)無(wú)發(fā)展”的情形。這四個(gè)原則是：第一，保證基本權(quán)利的原則。三是社會(huì)調(diào)劑，也就是說(shuō)，在社會(huì)成員分配之前必須作必要的扣除。他們還認(rèn)為，作為共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段的社會(huì)主義社會(huì)，公平及其實(shí)現(xiàn)還有自身的特點(diǎn)：一是在社會(huì)主義社會(huì)，分配的依據(jù)只能是勞動(dòng)，也就是馬克思講的“按勞分配”。公平正義。依法治國(guó)的基本要義，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)、管理各項(xiàng)社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。黨的十六大把社會(huì)主義民主作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。民主一定要尊重和體現(xiàn)大多數(shù)人的意愿。這正是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)。另一方面，個(gè)體內(nèi)心世界的和諧及同外部環(huán)境的和諧，也就是人生的和諧，本來(lái)就是整個(gè)社會(huì)和諧的組成部分，是建設(shè)和諧社會(huì)的題中應(yīng)有之義。人心和善，家庭和睦，社會(huì)和諧，世界和平，是相互關(guān)聯(lián)的整體。以下就是我對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一些見解。我們提出建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，表達(dá)了我們黨堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民的基本觀念，反映了十幾億中國(guó)人民創(chuàng)造美好生活的共同愿望。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。新農(nóng)村建設(shè)是處在和諧社會(huì)的治國(guó)目標(biāo)之中的一個(gè)具體目標(biāo)。和諧社會(huì)的構(gòu)建，最重要的方面之一是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的和諧。中國(guó)的和平發(fā)展，是為中國(guó)的發(fā)展創(chuàng)造和平的國(guó)際環(huán)境和良好的外部環(huán)境。什么是和平發(fā)展道路，怎樣堅(jiān)持和平發(fā)展道路呢？首先，中國(guó)和平發(fā)展道路，就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路。保持中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，歷來(lái)是馬克思主義建黨理論的一個(gè)帶有根本性的重大課題。它要求我們堅(jiān)持“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力