【正文】 下了深刻的印象，它的每一句話都能引起我的深刻反思。“所謂的聽天由命，是一種得到證實(shí)的絕望。其實(shí)，并不是所有人都喜歡這本書，有人覺得它太靜了，不符合自己的品味；還有一些人，是為了吹噓，為了炫耀才去閱讀。這安靜，因了梭羅先生文字的陪伴，成為一場(chǎng)精妙絕倫的精神之旅，入眼、入心、入到時(shí)間和空間以外的更深處。梭羅先生不動(dòng)聲色，用細(xì)致輕柔的描繪，一把把你從世事喧擾中拉回，拉回到大自然，拉回到真正使你踏實(shí)以立的事物上來?！彼罅_就這么帶著一把斧頭，來到瓦爾登湖邊的森林里，向我們證明了一種簡(jiǎn)單生活的可能。伐木、砍削、制屋。他朝向的是內(nèi)在和高遠(yuǎn)，而非表面與狹隘。他說：“我們必須學(xué)會(huì)蘇醒，更需學(xué)會(huì)保持清醒而不再昏睡。他是孤獨(dú)的，卻從不拒絕交際?！痹谖铱磥恚@價(jià)值，恰恰呼應(yīng)了他來瓦爾登湖嘗試的首要目的：只面對(duì)生活的基本事實(shí)。“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。他只是引導(dǎo)，引導(dǎo)人們對(duì)自我進(jìn)行探知以及在此之上該有怎樣的人生架構(gòu)。我們也許不能在一個(gè)預(yù)定的時(shí)日里到達(dá)目的港，但我們總可以走在一條真正的航線上”。他的思辨，閃耀的，是哲學(xué)、自然與人性的華彩。破壞式的生產(chǎn)，毀滅式的補(bǔ)救，如果說這就是文明，倒不如說是最迂腐的后退。下個(gè)決心，好好過一天。如徐遲先生說，在繁忙的白晝他有時(shí)會(huì)將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得“語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸”,而到夜深萬籟俱寂之時(shí)，就更為之神往了。這確實(shí)令我比較驚奇，較之國內(nèi)的部分散文作品，這是比較奇特的。我覺得這也是我們寫作文時(shí)應(yīng)該學(xué)習(xí)的。雖然生活很簡(jiǎn)單，但是他覺得很滿足，并沒有因?yàn)檫@樣的生活而且抱怨（因?yàn)樗褪莵硗郀柕呛w驗(yàn)這種生活的）。他就像是惠特曼口中所說的橡樹——沒有一個(gè)同類，獨(dú)自生長著。然后對(duì)于他的生活，確實(shí)是令人向往，與陶淵明頗有幾分相似。這些問題即使是放在當(dāng)下也是非常值得討論和發(fā)人深思的。梭羅認(rèn)為房屋只是為了起到遮蔽的作用，抵抗寒冷和雨雪，這是最基本的功能，人們需要也正是這基本的功能。畢竟像梭羅和陶淵明這種人又有多少呢。梭羅在瓦爾登湖旁的小屋里，體驗(yàn)著這自然：春日萬物復(fù)蘇，夏天與動(dòng)物同樂，秋季湛藍(lán)的湖面以及隆冬的湖天一色，白雪紛飛。甚至?xí)谀X海中閃過一絲想法——這生活比陶淵明還要閑適！如果把這本書比作一壇陳年老酒，我們這些人只能聞一口酒香，而那些與作者類似的人品完一口后定會(huì)覺得回味無窮。而我們現(xiàn)在的許多人呢，有太多的羈絆，失去自由，失去自我，遠(yuǎn)離自然，成為了塵世中的一臺(tái)機(jī)器。上世紀(jì)80年代，徐遲先生最早翻譯了此書，并且對(duì)此書有：“語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸。林語堂先生曾如是評(píng)價(jià)梭倫：“梭羅的人生觀，在所有美國作家中，可以說最富中國人的色彩?！彼罅_也在《孤寂》一章中講到：大自然的純凈與恩賜真是難以形容，就像太陽和風(fēng)雨，夏天和冬季，他們持續(xù)不斷的給人類送來健康和歡樂，他們甚至還與人類心有靈犀，如果有人因?yàn)檎?dāng)?shù)睦碛啥y過，那么整個(gè)自然界都會(huì)受到影響，太陽的光芒將會(huì)變得黯淡，風(fēng)兒將會(huì)嘆息，云朵將會(huì)落淚，樹葉將會(huì)在盛夏時(shí)節(jié)飄零以表傷心……”他們二人都認(rèn)為人與萬物是一個(gè)息息相關(guān)的整體，不可割裂。”莊子也追求，“夫恬淡寂寞虛無無為，此天地之本而道德之質(zhì)也。我就像是做了一場(chǎng)夢(mèng)，像海子一樣，“我有一所房子，面朝大海，春暖花開”，像是在一個(gè)干凈的世界里旅行了一番，歸來后，纖塵不染，黯淡的眼珠又被洗刷出了光亮。此外，即使梭羅在書中多次引用儒家語錄，他也沒有儒家的家國思想，他只是牽強(qiáng)地要去附會(huì)自己的意志，或者是因?yàn)檎Z言文化差異，梭羅對(duì)中國文化沒有深刻的認(rèn)識(shí)。如果自己對(duì)人生或者社會(huì)有了什么疑惑，去中華優(yōu)秀文化中尋找答案也許會(huì)是個(gè)極好的選擇。直到我看到愛默生先生對(duì)他的評(píng)價(jià)：“在梭羅的天性中有某種好斗性，以至于他常常需要一個(gè)謬論去揭露，需要一個(gè)錯(cuò)誤去嘲笑。事事如果挖掘得太深太真了，反而會(huì)痛苦不堪?！罅_《瓦爾登湖》曾被譽(yù)為“簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南”，是美國國會(huì)圖書館評(píng)選出的“塑造讀者的25本書”之一。每次深夜捧起它，就像是開始了一次單獨(dú)放飛心靈的旅程。他用那些素描般的字句搭建了一所橡木小屋，風(fēng)從縫隙灌進(jìn)來，坐在門后，卻又像似根本不存在門的阻隔。結(jié)束了喧囂而忙碌的一天，簡(jiǎn)單吃過晚飯，夜色中會(huì)有一絲寂寞涌上心頭，適可而止的惆悵里，心情轉(zhuǎn)至平和與寧靜，這便是讀書的最佳時(shí)機(jī)?！锻郀柕呛纷屛颐靼?，在這個(gè)世界上除了追求物質(zhì)外，還有另外一種讓人無比快樂的簡(jiǎn)樸生活，這就是內(nèi)心的超越。《瓦爾登湖》好似一泓秋水，不染纖塵，與其說是在呈現(xiàn)工業(yè)文明背后的“世外桃源，倒不如認(rèn)為梭羅是在講述一種實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)單生活的可能?！锻郀柕呛冯x世而不棄世，孤獨(dú)卻不悲憤，它充滿了詩意的恬靜、生命的智慧以及恰到好處的寂寥。簡(jiǎn)單、純凈永遠(yuǎn)是一種人生智慧?；蛟S《瓦爾登湖》才是我們反觀自身的鏡鑒。晨光中，薄霧尚未散盡，湖面上仍飄著幾許寒煙，誘人的藍(lán)，讓這片湖光山色平添了一脈柔情，遙望那隱約的山色，縹緲如在幻境，凝視那純凈的漣漪，神秘得像童話里的湖泊。不去想太多了，畢竟我已來到了這向往已久的秀麗湖畔。自然，隨之蕩漾的，還有我心中的遐思。梭羅是一位個(gè)性鮮明的理想主義者，他對(duì)孤寂的追求是常人難以理解的。我相信，梭羅并不寂寞，讀他的《瓦爾登湖》，哪里有寂寞的痛苦？哪里有孤獨(dú)的傷感？我們能感受到的；是湖畔草坡上的綠茵與野花在為他蕩漾初春的芬芳，是湖光水色里的游魚和漣漪在為他蕩漾盛夏的爛熳，是長空中的曉風(fēng)和野雁在為他蕩漾高爽的秋色，是環(huán)湖岸邊的白楊與青松在為他蕩漾隆冬的39。我敬佩，梭羅是睿智的，因?yàn)樗麚碛杏撵o深遠(yuǎn)的瓦爾登湖，那靜謐的湖面恰如一面明凈的鏡子，啟發(fā)著梭羅不斷升華他的人生哲學(xué)、政治信仰、和道德價(jià)值觀。我應(yīng)該捫心自問；在浮躁的現(xiàn)實(shí)生活里，我失去人生方向了嗎？在世俗雜念的影響下，我失去純真童心了嗎？在激烈的商界競(jìng)爭(zhēng)中，我是否變得了唯利是圖？在無數(shù)次直面背信棄義的事例后，我是否也蛻變成冷酷自私的代表？就讓我坦誠地面對(duì)著這片藍(lán)色的靜湖，徹底滌蕩一下自己的靈魂吧。擴(kuò)展資料：瓦爾登湖讀后感《瓦爾登湖》讀后感第一次接觸《瓦爾登湖》是在5年級(jí)，表姐送我的，可是我看得并不是正文，因?yàn)樗娴奶願(yuàn)W了，我完全看不懂，我看的是書下的注釋，這本書中有許多的專業(yè)名詞、神話人物，這些注釋也增加了我的知識(shí)面。他們拋開世俗，隱居深山中，不為考取功名煩惱，不為爾虞我詐厭倦，很悠閑，很自由，可我認(rèn)為，他們會(huì)隱居也是十分無奈的，雖然他們不把這些表現(xiàn)在詩、畫中。我想這就是因?yàn)樗钦娴臒釔勖恳欢浠?、每一棵草、每一種小動(dòng)物以及大自然的一切吧，這些我們可以從書中明確的感受到。因?yàn)槲乙呀?jīng)太依賴于城市生活了，生活雖然緊湊但很豐富，隱居生活雖然悠閑、自由，可在我看來，那生活還是有些過于單調(diào)了。很佩服梭羅，一個(gè)人在瓦爾登湖隱居了3年，房子是自己造的，東西就地取材，他還自己釣魚填補(bǔ)肚子，自己種菜拿去賣，這3年他孤獨(dú)，可他也是自由、快樂的。那么，在我的瓦爾登湖畔，我是否也可以開始我人生歷程中又一個(gè)嶄新的時(shí)期？相信這片靜美的藍(lán)色之湖，已給了我明確的答案。我希望，我的假設(shè)是真，那么，我眼前這片微波蕩漾的藍(lán)色靜湖，就該是我心中的瓦爾登湖吧。我羨慕，孤寂耕讀在瓦爾登湖畔的梭羅是幸運(yùn)的，在大自然的懷抱中，他能夠遠(yuǎn)離世俗的紛擾，獨(dú)守內(nèi)心的一份純靜，當(dāng)一些人把自己無奈地囚禁在扭曲本性，追逐名利的彷徨之中時(shí)，梭羅卻能夠在淡泊的耕讀生活中，擁有無限絢麗的湖泊、樹林、陽光、星輝。 “我追求孤寂?！?，我沒有放歌，我更愿意沉浸在這幽寂的藍(lán)色世界里，我愿靜守著這一片美麗的山水，靜怡著這一刻美好的時(shí)光。去找一條小船吧，盡情地到藍(lán)色湖波中去蕩漾，很遺憾，湖中沒有船。難道時(shí)光又返回到了上個(gè)世紀(jì)？我是否已進(jìn)入到一個(gè)夢(mèng)中世界？這寧靜的湖面于我來講是陌生的，但在我心中，卻又感到了似曾相識(shí)。可我們應(yīng)該以何種路徑成為大自然中與生靈萬物和諧共生的一部分，究竟該怎樣面對(duì)這個(gè)不再簡(jiǎn)單的世界，以及凌亂的生活和丑陋的習(xí)俗呢？經(jīng)歷了一次次“內(nèi)心的探險(xiǎn)”，我們就有了一種武裝精神的渴望——那就是，我們每一個(gè)人都需要一個(gè)屬于自己的清澈的瓦爾登湖。在懺悔的勇氣和鐘愛的情懷里，那些看似簡(jiǎn)單的澄靜、平和與安詳，卻可以使人生脫俗，使生活更具有方向?！遍_荒種地，回歸人類的“粗野”本性，生活在一種經(jīng)過省察的生活里，作者面對(duì)的是人生最本質(zhì)的問題。盡管人在很隨意的情況下就可以變成瘋狂生長的藤蔓和放肆綻放的野花，可我對(duì)《瓦爾登湖》還是堅(jiān)信的：我們的欲望越簡(jiǎn)單，我們才能更容易感受并得到更多的幸福。盡管生活得像螞蟻一樣簡(jiǎn)單卑微，我們都必須勇于堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活，不要逃避誰，不要謾罵誰，因?yàn)闆]有貧富貴賤之分，陽光會(huì)同時(shí)落在大家的窗子上，同樣燦爛，所有人面前的積雪，也都一樣會(huì)在春天融化。字里行間絲毫看不到作為哲學(xué)家的梭羅的晦澀與難懂，反而感到的是清澄見底和優(yōu)美細(xì)致，吟誦之下，讓人不禁神往，直到夜深人靜，萬籟無聲。而只有心靈，越發(fā)清澈。”心靈安逸，歲月靜美。正如該書的譯者徐遲先生所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。歸根結(jié)底，《瓦爾登湖》還是一部文學(xué)作品，不管外界怎樣將它的意義無限放大挖深，我還是只想記得住在瓦爾登湖的梭羅，想要高聲吶喊：“簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單?！边@讓我腦海里的梭羅有了一層神秘的色彩，他不再單單是一個(gè)湖邊的垂釣者，他好像也是一個(gè)追求“真我”的智者。我們可以把梭羅當(dāng)做“偶像”，但不可以把他當(dāng)做“圣人”?！?，我們都知道孔夫子說的不是那個(gè)意思。作家葦岸對(duì)其頂禮膜拜，著名作家韓少功甚至在20xx年模仿盧梭在八溪峒過著半隱居的生活，海子讀完《瓦爾登湖》還寫過一首名為《梭羅這人有腦子》的詩歌……以上所舉之例只是對(duì)《瓦爾登湖》的良性接受，實(shí)際上，現(xiàn)實(shí)中不乏對(duì)其的惡性接受：有讀者把“梭羅”捧成神一樣的人物，更有甚者拿此書來貶低中國文學(xué)。我用了兩個(gè)下午看完了這本書，他那波瀾不驚的語言在我合上書頁之后仍然散發(fā)著縷縷清香。梭羅在《居所和生活的目標(biāo)》篇中，明確說道：“讓我們?nèi)绱笞匀话阌迫蛔栽诘厣钜惶彀?，別因?yàn)橛袌?jiān)果外殼或者蚊子翅膀落在鐵軌上而翻了車，讓我們?cè)撈鸫矔r(shí)就趕緊起床，該休息時(shí)就安心休息，保持安寧，而沒有煩擾的心態(tài)，身邊的人要來就讓他來，要去就讓他去，讓鐘聲敲響，讓孩子哭喊，下決心好好地過一天”，莊子在《逍遙游》里也明確表達(dá)出：“至人無己，圣人無功，神人無名”的理想。我在這本書里看到了明顯的“莊子”的足跡。誠如廝言，看完這本書，我的筆記本上滿滿當(dāng)當(dāng)摘錄了十幾頁的精彩之處。讀《瓦爾登湖》就是品一杯美酒，越品越覺得它美味與珍貴。莊子得到了一個(gè)酒葫蘆，憑著它游于江河山川，毫無牽掛。或許他的書，寂寞的人看完以后能夠獲益，不再寂寞。然而，我們的時(shí)代還處于梭羅的時(shí)代，這世界上幾乎所有人都被世事牽絆著，無法從中脫身，更甚者則越陷越深，無法自拔。再者，小棚屋可比箱子好多了，但是許多人卻追求城市里豪華的房子，這豪華的`房子不知能換多少小棚屋，但人們卻為了能夠擁有一套豪華的房子，使自己處在貧困與艱辛中。第一，梭羅認(rèn)為許多人“被生活的重?fù)?dān)壓垮，悶死，爬行在人生之路上”.就拿現(xiàn)在的人來說，許多人都為了買房買車，不惜向別人借錢或者是貸款，幾年，幾十年都在還錢，就為了一棟房子或者是一輛車。然后就是精神需求了。而他也成為真正意義上的“人”,因?yàn)樗莫?dú)特性。但是他用親身經(jīng)歷證明維持最基本的生活需要并不難，于是他又探究人們生活中存在的問題。另外，不僅是文學(xué)，他的生活能力也非常好，換句話說就是他很會(huì)過日子。例如他在諷刺人們被命運(yùn)支配時(shí)，引用《馬太福音》：“不要為自己積攢財(cái)寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。首先，雖是散文，但卻與我之前所看的散文有所不同。就現(xiàn)在!瓦爾登湖讀后感 篇10這本書是我高二寒假買的，還有一本是《邊城》，因?yàn)榭础锻郀柕呛返姆饷姹容^缺乏趣味，所以當(dāng)時(shí)讀了邊城。當(dāng)這一切成為生活和人生的意義時(shí)，請(qǐng)你務(wù)必?cái)D出片刻時(shí)間，本著對(duì)生命負(fù)責(zé)的態(tài)度，翻開《瓦爾登湖》，調(diào)整呼吸，靜靜地，靠近，深入，體會(huì)，直到發(fā)現(xiàn)另外一種可能，一種簡(jiǎn)單的可能，一種貼合你心靈的可能?，F(xiàn)今，人們依然生活在無休止的瑣碎與聒噪之中?！彼罅_對(duì)自然對(duì)人類的愛是大愛，這愛積極而包容，如同普照的陽光，不偏不倚，讓人們看到更多視線以外的可能，試著欣賞、接受、和追尋。他倡導(dǎo)自主，倡導(dǎo)自己去開啟思想的閥門，享受湖水般柔美的滋潤。梭羅的探尋和實(shí)踐，不是要給世人的生活提供模式。“每一個(gè)早晨都是一個(gè)愉快的邀