【正文】 終止也永不會來臨。群山蔥蔥，幽徑模糊，山湖靜寂，紫霧騰騰，孤舟寒江，冰雪淅淅，想想就讓人心醉!可是，能無憂無慮地過這種生活的人真能存在么?古代那些隱士大多是在官場不得志的士大夫，尋常百姓哪會有這份閑心，家有老小，能夠拋開他們由著自己的性情去游歷江湖嗎!顯然是不能的，所以無論在古代還是現(xiàn)今要想過不問世事的隱逸生活還真是不切實際的，《瓦爾登湖》的作者大衛(wèi)梭羅也只是過了三年的山林生活便又重新入世，即便是如此這段經(jīng)歷也是彌足珍貴，試問有誰能花三年的光陰來嘗試這種簡樸生活并能夠富有情趣地刻錄下來自己的心跡?現(xiàn)代的90后往往熱愛看小說，玩游戲，這都是一種幻想的空間，既然物質(zhì)上的現(xiàn)實空間里，人們不能拋開那份心去過自己想過的閑云野鶴的生活嗎，那每天抽一點時間，給自己，讓自己沉靜在自己理想的空間里，把自己當作里面的主角，在自己的領(lǐng)地，無憂無慮，做上1分鐘的“隱士”也是好的。梭羅如是說，他靈魂的必需品，大概是璞玉般的湖水，繁茂的森林，是智者的文字，是思維的深邃，是內(nèi)心的寧靜……他將在利欲中熏烤過的靈魂搖曳到湖畔，捧一鞠清洌的湖水洗滌去殘留的塵垢。無人為伴，此心天地同，在碧藍澄澈的湖水中，翻滾的不只是梭羅的軀體，還有鮮活豐盈的思想，思想的盡頭是神圣的神秘，拓開了宇宙空間，又化成獨立自由之箭，只在此湖畔，飄逸不知處。與風共存，與種子越冬，與鳥歌頌。瓦爾登湖讀后感 篇6心藏湖泊，一起聽大自然的聲音。沒必要焦頭爛額地被生活的瑣事所牽絆。詩人早把他的農(nóng)場寫進了詩歌”。正如書上所說“每一個覺得日子艱難的人可以花一美元買一只箱子，鉆幾個窟窿，至少可以放進些空氣，下雨天和晚上就可以鉆進去，蓋上蓋子，這樣他的靈魂便自由了。書中說到，“一般人為了衣服費盡心思，衣服要穿得入時，至少要整潔，不能有補丁，至于他們自己有無健全的心志，卻從不在意”。就像過圓心的直線有無數(shù)條一樣，生活的方式也是多種多樣。我們要有著與自然共存的意識，不是單方面的去破壞它們，人與自然本來就應(yīng)該是平衡共存的，這一切都需要我們從生活的每一個細節(jié)做起，從小事做起，建設(shè)生態(tài)文明，建設(shè)美麗的生活和世界。作者一直在思考著人與生活，人與自然的問題，我們以前也有在思考只是逐漸的忘卻了這些問題，只有到壞的結(jié)果發(fā)生的時候才會去反思為什么當時并沒有去思考如何去解決。湖邊的生活中，他遇到了一個獵人，獵人追捕著他的獵物，帶著他的獵犬。有時候會思考人在世界中是什么樣的存在，自然又是怎樣的存在。年輕時要逃離，到了此刻，卻奢求回來，回到雞鳴下地去，狗吠炊煙歸的狀態(tài)。特別是時不時呼嘯而過的汽車，一直在提醒著城市對農(nóng)村的蠶食，現(xiàn)代工業(yè)文明對農(nóng)耕文明的碾壓不可回頭。即便沒有類似的生活過往，我想也會被他的純粹、樸素所吸引?！爱斘覍懞竺婺切┢?，或者后面那一大堆文字的時候，我是在孤獨地生活著，在森林中，在馬薩諸塞州的康科德城，瓦爾登湖的湖岸上，在我親手建筑的木屋里，距離任何鄰居一英里，只靠著我雙手勞動，養(yǎng)活我自己。留在手邊的也就那么三五本，其中之一，便是《瓦爾登湖》。將眼光收回來，當今社會里的人們，似乎在紙醉金迷，燈紅酒綠的世界中迷失了。我并不比一朵毛蕊花或牧場上的一朵蒲公英寂寞，我不比一張豆葉，一枝酢醬草，或一只馬蠅，或一只大黃蜂更孤獨。“大部分時間內(nèi)，我覺得寂寞是有益于健康的。他搭起木屋，開荒種地，寫作看書，過著非常簡譜、原始的生活。他曾任教師，從事過各種體力勞動，他的著作都是根據(jù)他在大自然中的體驗完成的。面對高大的物理大廈，我已經(jīng)感受到了站在樓頂，俯瞰世界的喜悅了，我正躍躍欲試。不得不說，大學把我的人生重新摧毀了。對克服困難找方法也是如此。這樣的情況讓我失去了大把的時間。當閱讀他在林中生活帶、的那一節(jié)時，我感覺，他的世界如同童話一般純潔，有生機。那只正常的青蛙果斷的放棄了，當然，這也意味著它的死亡?？傊麄兪遣磺樵溉プ龅?。連雞都不知道自己怎么死的。找我爺爺干什么呢？幫忙殺雞。既使在現(xiàn)在吧、社會中，也可以去發(fā)現(xiàn)樂趣，尋找幸福。我自然也被梭羅對瓦爾登湖五光十色的描寫所折服，也驚嘆他對雨中的瓦爾登湖觀察的細致入微?？墒强傆心敲匆恍┤丝偸菚芷?。我當時在場，不知道是笑好，還是去幫忙殺雞。從普通的殺雞到到快速殺雞，對廚師來說是一個飛躍。更多的時候要知道如何解決困難，一步一步的不停的做。而現(xiàn)在，有些方法前人已經(jīng)總結(jié)出來，甚至有些還被人們所熟知，只要一步步踏踏實實的去做，成功的可能性很大?！憋@然，在他的字典沒有“孤獨”和“寂寞”的貶義。他思考是否該有些近鄰、獨處是否快樂的想法。美可以讓人沉醉其中，忘卻時間。人生需要重建。他的文字似乎有種獨立于世的清醇香氣，散發(fā)著清新自然的氣息，字里行間都充滿了對大自然的崇敬和熱愛。他是19世紀超驗主義運動的代表人物。又以春天結(jié)束，這正是一個生命的輪回，終點又是起點，生命開始復(fù)蘇。我沒有碰到比寂寞更好的同伴了。梭羅的《瓦爾登湖》看上去是分離的一篇一篇，每篇里又瑣碎的講了許多生活的細節(jié)、感悟。他們用極盡奢華的物品來裝飾他們的房屋和外表。這樣的場景像極了《屋頂上的騎兵》的相關(guān)畫面：黑死病席卷了中世紀的歐洲大地，群體的無助，單個人的渺小，一一呈現(xiàn)在觀者的面前。我們每個人，特別是上海這座特大城市當中的一分子，更是迷失在了紛繁復(fù)雜的生活中，有多少人還能停下腳步去體會曾經(jīng)的篤定和鄉(xiāng)野的樂趣？書的作者也是在紛亂的城市生活中，在生命的那個時間點，突然覺得自己需要另外一種生活，他希望自己生活得從容一些，只需要面對基本的生活事實，看看是否能夠?qū)W到生活要教給自己的東西，而不要等到死之將臨時發(fā)現(xiàn)自己沒有生活過。太陽照射著我鋤耨，我慢慢地在那黃沙的岡地上，在那長十五桿的一行行的綠葉叢中來回走動，它一端延伸到一座矮橡林為止，我常常休息在它的濃陰下；另一端延伸到一塊漿果田邊，我每走一個來回，總能看到那里的青色的漿果顏色又微微加深了一些。然后娶妻生子，每每回來，總還能滌蕩人心，繼續(xù)前行。無論梭羅，還是李子柒，總歸還是刻意，永遠不是真正的農(nóng)人。強調(diào)故事的環(huán)境的原因也正是表達作者并不是轉(zhuǎn)換生活方式從繁到簡的過程，更多的是作者歸屬自然，感受自然的生活方式，只有身處在自然中，才能感受到之前被遮蔽的眼睛變得明亮了。在這部分的文中有著很多描寫了自然生物與人類的語言，這些動物和獵人就像是自然與人一般，而人與自然只是單純的使用與被使用的關(guān)系嗎？在書中有著隱隱的思考與啟示。在經(jīng)歷了城市與鄉(xiāng)村的生活對比后，我們與自然的關(guān)系在城市中開始逐漸感覺不到了，人類在進步的同時在使用著自然給予的恩惠，卻有恃無恐的使用著，仿佛這是理所當然的?！锻郀柕呛纺芤I(lǐng)人進入一個澄明、恬美、素雅的世界。如書中所言，“我來瓦爾登湖，不是去節(jié)儉地生活，也不是去揮霍，而是要盡可能減少麻煩做一些私事，免得因缺乏常識和生意頭腦而輸?shù)煤軕K”。均衡和營養(yǎng)。而他是不會凍死在這樣的一只小箱子里的”。梭羅喜歡給自己的生命留有更多余地。叢生櫟的葉子泛著光，好似有液體在上面流過。他提起斧頭，在樹木蓊郁的湖畔為自己建造起棲身的木屋，他把心靈高掛在世外桃源不染纖塵的枝頭，修身養(yǎng)性，感受自然的純凈，一年四季，在生命成長與凋零中，梭羅剔除生活的繁文縟節(jié)，隨著自然一同呼吸，回歸心靈的本真與純凈。慢慢品味這本書，會發(fā)現(xiàn)，字里行間都洋溢著梭羅對瓦爾登湖的熱愛，對山林的熱愛，對大自然的熱愛。周國平在《愛與孤獨》一書中寫道“孤獨是愛的最意味深長的贈品，受此贈禮的人從此學會愛自己，也學會理解別的孤獨的靈魂和深藏于它們之中的深邃的愛，從而為自己建立了一個珍貴的精神世界。瓦爾登湖讀后感 篇7大自然既能適應(yīng)我們的長處，也能適應(yīng)我們的弱點——題記一百六十多年前，一個叫大衛(wèi)梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》深深影響了一代人，許多偉人也拜讀了此書，時至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠?！锻郀柕呛纷掷镄虚g都洋溢著梭羅對于瓦爾登湖的熱愛，對于小屋的熱愛，對于山林的熱愛，對于林中小動物的熱愛，對于大自然萬物的熱愛，這是一種怎樣的`情操!讀這部書時我經(jīng)常嘗試著把自己放在梭羅的位置上，我感到在那時我才活得真誠，沒有了矯揉和造作，書中所有的事情都那么自然，所謂的心靈凈化就是指這個吧!更讓人嘆服的是，每次讀后都會有全新的感受，平淡的語句中涵藏著最深沉的哲思，很多地方必須得反復(fù)讀才能體會得到其感情的豐厚!“我引以為容的是，有一來客用黃色胡桃葉當作名片，并在上面寫下了幾首斯賓塞的詩，我把它當做我的陋室銘：人們來到這里，充實了小屋，不需要多余的款待。來日方長，太陽只是顆啟明星。貪婪的人類瘋狂地霸占有限的自然資源，身處欲望旋渦中的人們難以擺脫，欲望創(chuàng)造了一切又毀滅了一切。那座木屋僅僅十幾個平米，這意味著他沒有足夠的生活區(qū)域，各種生活區(qū)域不能明確區(qū)分，他需要在床上活動甚至吃飯，設(shè)施也相當不完善。梭羅在這本書中記載的是他的小日子，似乎是不食人間煙火，但又煙火味十足。如“知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，這就是真正的知識。真正能讀懂這本書的人，能全身心投入這本書的人，消耗的不僅是時間與精力，更是要降低自己的欲望，然而有幾個人能去做出這個改變，走到這個地步呢？如果你有時間，不妨也讀讀《瓦爾登湖》這本靜悄悄的書，走進大自然鳥獸草木之間，從而獲得一種簡單、獨立、大度和充滿信任的生活，不斷走向更高的生命境界。你聞著泥土的馨香，背倚那座自制的原木小屋，面臨一泓清透湖水，耳邊是鳥雀的歡唱，松鼠攀上爬下，兔子跑來繞去，而陽光，就那么絲綢般灑落到整片樹林里……種豆、閱讀、思考，一切行為在這里都愜意溫和，毫不刻意。而他的伴，則是時刻運轉(zhuǎn)著的思想，充滿著對生命及世事的探尋、對自然與人類的關(guān)愛。我到林中去，因為我希望謹慎地生活，我要深深地把生命的精髓都吸到。他是疏離的，卻與自然有著最為貼切的融合。他的行為，從來都是指向內(nèi)在，指向潛存的精神層面的。一個多世紀以前，梭羅以自己偉大的嘗試，告訴了我們簡單生活簡單人生的可能?！眮?，找到你的那泓自在清湖，到心底去旅行。在這部作品中引用較多《圣經(jīng)》的內(nèi)容和希臘神話。但是他為什么會放棄城市里的生活而來到這樣一個人煙稀少的湖邊生活呢？他想知道人們生活為什么變難。他先為自己蓋好一棟小屋，解決了住所問題，接下來就是滿足肚子的需要了，他在屋旁犁幾分地種糧食，同時還在外面撿枯木頭作為燃料，就這樣，他解決了最基本的生活需求。而一個木箱也有類似的作用。梭羅這人，從令人窒息的社會中跳出來，向世人證明遠離塵世也能滿足生活的需求。正如梭羅研究專家沃爾特哈丁給這本書的物種讀法，我認為最重要的是先把它當作一部自然與人的心靈探索之書，再把它作為一本神圣的書?！笨磥?，這并不是我在想入非非?！憋@而易見，這兩個人都厭惡塵世對自己的打擾,熱愛內(nèi)心的平靜。比如在書中要表達敢于挑戰(zhàn)生活思想的一段中，梭羅就引用了《論語》中的：“知之為知之，不知為不知，是智也。當他聽到某種觀點時，第一個本能的反應(yīng)就是去駁倒它。買這本書許久了，因缺少安逸的心境，總擔心一時很難進入那個潔若琉璃的心靈圣地。鼻尖有泥土和花香的糾纏，嘴角含著青草與樹根的苦澀。梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧！”大自然帶給了我們無盡的純潔和恩惠，也給了我們熱愛自然、創(chuàng)造生活的勇氣與智慧?！霸谙乱粋€夏季里，我不需要那么多的苦力來播種豆子和玉米，我要勻出精力，用來播種——如真誠、真理、樸實、信心、純真等等，假如這樣的種子還沒有喪失的話。在盲目改造自然環(huán)境之前，如果我們少一些貪婪和欲求，少一些索取，又怎會遭受沙塵暴和禽流感們戲劇性的嘲弄與懲罰呢？在越來越考究的工業(yè)文明生活中，我們心靈的羅盤依然固執(zhí)地指向了最初的簡單和質(zhì)樸。雨后的靜湖，清新、嫵媚，極目所見，山藍，水藍，天藍，一切都是我所喜愛的藍色，我想，我是選對了放飛遐想的地方。我讀過他寫的一段文字。是否可以這樣說？正因為甘于寂寞的梭羅，在寂靜的瓦爾登湖畔找到了共鳴點，所以他的哲思與情懷才得到了全面的啟發(fā)和提升；正因為瓦爾登湖畔靜淵深邃的氛圍，才能夠時刻清醒著梭羅的靈想、啟迪著梭羅的睿智，從而鑄就了他卓然超群并屹立在美國思想與文學史上的輝煌。這個暑假又一次翻開了它，雖然仍舊有許多地方看不懂，可是這一次我又發(fā)現(xiàn)了一些新的東西。又一次讀《瓦爾登湖》我明顯感到原來書中的那些注釋用作比喻原來是那么的貼切！《瓦爾登湖》我看了兩次，兩次都有不同的收獲，《瓦爾登湖》是值得我讀第三次的書，不知道第三次我又能收獲些什么呢？