【正文】 、嘗試或購(gòu)買。：，忘路之遠(yuǎn)。翻譯：忽然遇到(一片)桃花林，(桃樹)夾在溪流兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹。再往前走，想走到這林子的盡頭。翻譯：（這里)土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地、美好的池塘和桑樹竹子之類。黃發(fā)垂髫并恰然自樂(lè)。翻譯：(那人)就邀請(qǐng)(漁人)到自己家里去，備酒殺雞做飯菜(款待他)?！狈g：這里的人告訴(他)說(shuō)：“(這里的情況)不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊。翻譯：此后就再也沒(méi)有問(wèn)路訪求(桃花源)的人了。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。阡陌交通，雞犬相聞。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。:“不足為外人道也”及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實(shí)世界，心中依舊充滿了對(duì)它的依戀。，桃源人囑托說(shuō)“不足為外人道也”這反映他們什么心理？結(jié)果怎樣？ 他們怕桃源外的人知道后，干擾了自己和平安定的生活。，問(wèn)漁人“今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉”這正如：洞中方一日，世上已千年。阡陌交通，雞犬相聞。：怡然自樂(lè)。阡陌交通。指老人和孩子。？答：為漁人進(jìn)入桃花源渲染氣氛也為桃花源中的美好生活做鋪墊。：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。？答：生活環(huán)境，居住環(huán)境，精神風(fēng)貌。妻子：古義，妻子和兒女；今義，專指男子的配偶。不足：古義，不值得；今義，不充足，不滿。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。）然開朗。）交通，雞犬相聞。黃發(fā)垂髫（ti225。便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食。）人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。停數(shù)日，辭去。及郡下，詣（y236。），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。（一次漁人）沿著小溪?jiǎng)澊?，往前行，忘記了路程多遠(yuǎn)。桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，山邊有個(gè)小洞，隱隱約約好像有光亮。只見土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹竹林之類。（漁人）細(xì)致詳盡地回答了他們，人們就把漁人請(qǐng)到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。這個(gè)漁人一一的給（桃花源中的人）詳細(xì)地訴說(shuō)他知道的事情，（他們）聽了都很驚嘆惋惜。漁人到了武陵郡，便去拜見太守，把這些情況作了稟報(bào)。以后就不再有探訪的人了。世外桃源是一個(gè)人間生活理想境界的代名詞，相當(dāng)于西方的極樂(lè)世界或者天堂。）比喻不受外面影響的生活安樂(lè)、環(huán)境幽靜的美好地方。為業(yè)：以……為生。遠(yuǎn)近：偏義復(fù)詞，這里指遠(yuǎn)。芳：指花。繽紛：繁多而紛亂的樣子。窮：窮盡。桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。舍：離開。通：通過(guò)。（總意）形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。平：平坦。屬：類。相聞，可以互相聽到。悉：都。垂髫，垂下來(lái)的頭發(fā)，這里指小孩子。乃(乃大驚的乃)：副詞，竟，竟然。之：代詞，指代桃源人所問(wèn)問(wèn)題。）向.........人說(shuō)，告訴云：說(shuō)。絕境：與人世隔絕的地方。間隔：斷絕來(lái)往。嘆惋：感嘆，惋惜。具言：詳細(xì)地說(shuō)。語(yǔ)：對(duì)……說(shuō)。既：已經(jīng)；便扶向路：就順著原來(lái)的路回去。志：動(dòng)詞，作標(biāo)記。特指到尊長(zhǎng)那里去。尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。遂：竟然。劉子驥：即劉驎之，字子驥，東晉南陽(yáng)（今河南南陽(yáng)）人。欣然：高興的樣子。果：實(shí)現(xiàn)。指訪求、探求的意思。窮（欲窮其林）：形容詞用作動(dòng)詞，(窮盡，走到盡頭。）②屋舍儼然[舍（sh232。i，動(dòng)詞，作為）②不足為外人道也（讀w232。）2)省略句見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。（漁人）具答之。）省主語(yǔ)：例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈漁人〉便舍船，從口入”的省略?！薄捌渲校ㄈ藗儯┩鶃?lái)種作，男女衣著，悉如外人。”“此人一一為具言所聞，（村中人）皆嘆惋。句意：?jiǎn)枴礉O人〉從哪里來(lái)。(3)一詞多義：舍、尋。，這樣可以品味語(yǔ)言的神韻、氣勢(shì)和感情色彩，體會(huì)語(yǔ)言形式、修辭方法、寫作手法的表現(xiàn)力，理解文章深刻的思想內(nèi)容。三、重點(diǎn)可通過(guò)討論課后練習(xí)一至四題來(lái)完成。②有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)。七、教學(xué)步驟：第一課時(shí)(一)明確目標(biāo) 。? ? ，和村中人作了哪些交談? ，結(jié)果如何?(三)教學(xué)過(guò)程 。四十一歲時(shí)，他出任彭澤縣令，但上任只有八十幾天，就因不愿“為五斗米折腰”而棄官歸隱，從此過(guò)著躬耕自資”的田園生活。陶源明的作品，大都是歸隱后寫的，反映了當(dāng)時(shí)的田園生活，因而成為我國(guó)有名的“田園詩(shī)人”。：，老師稍加指點(diǎn)，讓學(xué)生弄清全文內(nèi)容。“夾岸數(shù)百步”，指兩岸數(shù)百步之寬，不是指沿岸之長(zhǎng)。殲?zāi)敖煌ǎu犬相聞?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭，民不聊生。二是古今詞義的區(qū)別，如“阡陌交通”的“交通”作“交錯(cuò)相通”講，是兩個(gè)詞。(小口)初極狹，才通人。村中人與漁人的談?wù)撝Z(yǔ)有何含義?通過(guò)村中人之口，補(bǔ)充交代了他們的來(lái)歷和長(zhǎng)時(shí)間與世隔絕的緣由。在情節(jié)發(fā)展上，則為下文無(wú)法找到桃花源理下了伏筆?！盁o(wú)論魏晉”中的“無(wú)論”是“更不用說(shuō)”的意思，現(xiàn)代漢語(yǔ)中是表示條件不同而結(jié)果不變的連詞。五是省略主語(yǔ)和賓語(yǔ)的現(xiàn)象，如“(村中人)見漁人，乃大驚，問(wèn)(漁人)所從來(lái)，(漁人)具答之。這樣一寫，不僅增強(qiáng)了故事的曲折性，而更主要的是可能激起讀者的惋惜之情，從而更加向往這個(gè)安居樂(lè)業(yè)的桃花源世界。二、本文以________為線索，以________為順序，寫漁人_________桃花源，________桃花源，__________桃花源，漁人和其他人_________桃花源。是黑暗現(xiàn)實(shí)的鮮明對(duì)照，是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，也是千百年來(lái)被壓迫人民的理想境界——理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活，是不可能實(shí)現(xiàn)的空想。閱讀短文，回答問(wèn)題：穴中人語(yǔ)老人引楊氏入山之大穴。子果來(lái)，如攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也?！逼饶?，與老人同出。（）A.《桃花源》中是漁人自己偶然發(fā)現(xiàn)了桃花源，而短文中楊氏是經(jīng)老人引導(dǎo)才進(jìn)入山之大穴。(六)布置作業(yè) 。_____________________。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。四、表達(dá)作者向往景色優(yōu)美、土地肥沃、資源豐富、民風(fēng)淳樸、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、社會(huì)平等、和平安寧、人人自食其力、人們自由快樂(lè)的社會(huì)理想。(一分為二地看)6。也是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。二、此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。四、說(shuō)說(shuō)課文表達(dá)了作者怎樣的社會(huì)理想，對(duì)這種社會(huì)理想，你有什么看法? 隨堂練習(xí)參考答案一、土地平曠，屋舍儼然，有良田美地桑竹之屬。破壞他們與世隔絕的和平安寧生活的句子是_______________：“________________”。(七)隨堂練習(xí)一、寫漁人看到的桃花源人的生活環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚的句子是：__________________，________________，______________________。穴中是按人口分給土地，然后自己來(lái)耕種養(yǎng)蠶，不能向別人求取食物。(穴中人)又戒曰：“子來(lái)或遲，則封穴矣?！睏钪x而從之。至一家，老人謂曰：“此公欲來(lái)，能容否?”對(duì)曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)的人民的理想世界。 四、作者寫漁人離開桃花源時(shí)“處處志之”、“尋向所志”、卻“不復(fù)得路”的目的是什么? 隨堂練習(xí)參考答案一、潛、元亮、東晉、歸園田居二、漁人的行蹤(漁人進(jìn)出桃花林)，時(shí)間先后，發(fā)現(xiàn)、訪問(wèn)、離開、再尋三、 ……去(拜訪) 四、這樣寫，使人覺得桃花源是一個(gè)似有似無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花源并不存在。標(biāo)志，名詞)，詣(到……去)，尋(不久，隨即，副詞)。作者為什么詳細(xì)地寫漁人在回來(lái)的路上“處處志之”，又“詣太守”，高尚士劉子驥聽了也“欣然規(guī)往”，而結(jié)果卻或迷路，或病終，未能再找到桃花源?明確：這樣寫的目的是要給人一個(gè)真實(shí)的感受，好像真有其人、其事、其地，漁人回來(lái)時(shí)順著原路處處作了標(biāo)記，生怕以后再來(lái)時(shí)找不到，可謂小心極了!回到武陵，還向一郡之長(zhǎng)太守做了報(bào)告，可謂慎重極了!像劉子驥那樣品德高尚的人聽到后，也高興得想去探訪，可見真實(shí)極了!總之，作者不厭其煩地寫這些，都是為了使人產(chǎn)生確有其事的真實(shí)感?！跋獭弊鳌叭?、“都”講，指人的全體，“皆”為“都”之意，指人、物、事的全數(shù)。二是古今詞義的區(qū)別，如“率妻子邑人來(lái)此絕境”中的“妻子”作“妻子兒女”解，是兩個(gè)詞，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中是指“男子的配偶”，是雙音詞。這僅是作者的幻想，在封建社會(huì)里是不可能實(shí)現(xiàn)的。在桃花源里，村中人怎樣對(duì)待漁人?村中人見到漁人，先是“大驚”，然后聽了漁人的回答后“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”熱情招待。四是句子成分的省略，如“林盡(于)水源，便得一山，山有小口，(小口)仿佛若有光。作者明寫桃花源，暗里卻在譏諷現(xiàn)實(shí)，反映了作者對(duì)幸福生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。黃發(fā)垂鬢，并怡然自樂(lè)。?漁人初入桃花源的所見所聞?dòng)心男?從這些敘述描寫中，可以看出這是怎樣的一個(gè)社會(huì)? 明確：第二自然段寫了兩層意思，即先寫進(jìn)入桃花源的過(guò)程，再寫初入桃花源的所見所聞。這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將來(lái)會(huì)出現(xiàn)“奇景