【正文】 贏得人民群眾的真心擁護，才有威信。黨員干部一定要高度重視自身思想道德修修養(yǎng)，以《黨內監(jiān)督條例》為鏡，常修為政之德。要繼承中華民族傳統(tǒng)美德，發(fā)揚我們黨領導人民在長期革命斗爭與建設實踐中形成的優(yōu)良道德，自覺地弘揚浩然正氣，抵御歪風邪氣。品德是做人之本。立黨為公、執(zhí)政為民，是領導干部必須樹立的“政德”，共產黨員必須時時處處做群眾的模范，在紀律面前，要求別人做到的，自己率先做到；要求別人不做的，自己首先不做；在困難面前，領導干部必須迎難而上，做出表率。三、常修為政之德，必須做到廉潔自律官德導向民風，官品決定民心?！睘楣僖坏兀瑘?zhí)政一方，常修為政之德，必然能造福于民；常做違德之舉，必然招致危亡之禍。領導干部肩負著富民興邦的重任，要不負重托，不辱使命。堅持民主集中制原則，進一步拓寬黨內民主渠道，建立和完善黨內情況通報制度、情況反映制度和重大決策征求意見制度，擴大基層黨員知情權，從制度上為發(fā)展黨內民主提供有力的保證。集體朗讀，正音正字。是狀語后置，介賓結構做狀語，后置，正常語序是“以德為政”。本明確提出“為政以德”的主旨及意義的是哪些章節(jié)？“為政以德”的意義是什么？生：一、二章統(tǒng)領全文，鮮明提出本的中心主旨“為政以德”、“道之以德，齊之以禮”，并揭示了意義：．譬如北辰居其所，而眾星共之?！险?，天下之大老也，而歸之，是天下之父歸之也。胡錦濤提出“八榮八恥”，提倡社會主義榮辱觀，號召全社會人民要有羞恥心。單言“無為而治”，在當代人眼中，恐怕都以為是老子虛靜無為的道家思想吧?！都尅罚貉匀喂俚闷淙?，故無為而治。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化”亦是儒家的無為而治。延壽出行縣至高陵，民有昆弟相與訟田，自言。于是訟者宗族傳相責讓；此兩昆弟深自悔，皆自髡，肉袒謝，愿以田相移，終死不敢復爭。（《資治通鑒》卷二十六）師：夫子二千五百年前的教言“為政以德”有如此重大的現(xiàn)實意義，所以我們必須先弄清什么是“為政以德”。禮是法的補充，和法有相通之處，又有所不同，法具有強制性，禮則屬于道德范疇。此德也非指當今狹義的道德，而是合于道的所有道德。（一）安人。反對征伐，遠人不服，修文德以來之。）老子“小國寡民”。講解：這是孔子和弟子離開魯國初到衛(wèi)國時的一次談話，“庶、富、教”是孔子治國三步曲，反映著孔子的治國理念。找出每章的關鍵詞或歸納。（可證“運用道德”翻譯之誤）所以“為政以德”應理解為統(tǒng)治者用、憑借自己的道德、個人魅力來治理國家。政，政令，是由政府發(fā)布的君令，君令即政令，國法；刑，刑罰；禮，泛指社會規(guī)范和道德規(guī)范，朱熹注，禮謂制度品節(jié)也；德，德者得也，自得于身，人行之總名，外在之道我得之而凝于身，是人身所具有的諸多善性美行，簡譯為道德。延壽恩信周遍二十四縣，莫敢以辭訟自言者?！笔侨眨撇〔宦犑拢蛉肱P傳舍，閉閣思過。）示例：（韓）延壽為吏，上禮義，好古教化，所至必聘其賢士，以禮待用，廣謀議，納諫爭；表孝弟有行，修治學官……接待下吏，恩施甚厚而約誓明。前所學《諫太宗十思疏》“總此十思，弘茲九德。子曰：“無為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣。（駁：一些教案把“為政以德”的意義歸結為“無為而治”。（《孟子?離婁上》）2有恥且格。示例：伯夷辟紂，居北海之濱，聞文王作，興曰：‘盍歸乎來！吾聞西伯善養(yǎng)老者。生：“以”翻譯成“運用”不正確，詞性不對。參照注釋和譯文翻譯各章，找出翻譯不順或你認為有誤的地方。進一步改革和完善紀檢體制，強化專門機構的監(jiān)督能力，認真落實紀委負責人同下級黨政主要負責人談話制度、任前廉政談話制度、誡勉談話制度，做到預防教育在前，制約監(jiān)督在先，盡量使領導干部少犯或不犯錯誤，形成良好的道德情操。腐敗問題無論其表現(xiàn)形式如何，產生的原因最終都可歸結為權力失去監(jiān)督。常修為政之德，必須常思貪欲之禍，常懷律己之心。“政者，正也。對于國于民有利的事情，不管大小，都應認真去做。他常常捫心自省，以提高道德修養(yǎng)，“做官先做人，萬事民為先”，充分說明他修德的自覺和清醒。劉少奇同志在《論共產黨員的修養(yǎng)》中特別提出，要象古人那樣“吾日三省吾身”，并指出人皆可為堯舜，但必須經常下苦功夫，鄭重其事地去進行自我修養(yǎng)。經常查找自己的不足，自覺加以克服和糾正，“見賢思齊，見不賢而內省”，一看到做得好的就向其學習，見到做得不好的要糾正并對照反省自己，防止小錯不改而鑄成大錯。反腐倡廉、拒腐防變，思想道德防線是第一道防線。古往今來，有所作為的為政者無不重視道德修養(yǎng)、品質礪煉。一、常修為政之德，心須增強道德修養(yǎng)的自覺性 自古為官者就有“做人無德不足以立身，從政無德不足以建功。第四篇：領導干部廉潔自律 貴在常修為政之德領導干部廉潔自律 貴在常修為政之德 領導干部，要常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正經受住權力、金錢、美色的誘惑、永葆共產黨人和人民公仆的革命本色。隨著經濟社會的轉型，維護穩(wěn)定的手段和方法更趨多樣化、信息化?；青l(xiāng)實施以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，加強對本鄉(xiāng)農民工的農業(yè)技能培訓，提高農民收入，鼓勵提倡農民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，一改以往空巢老人、留守兒童的農村生活現(xiàn)狀。作為黨員干部，要切合實際，多謀富民之策，多務創(chuàng)業(yè)之舉。二要發(fā)展經濟。一要服務群眾。不修官德，品德不端，難以服眾。作者為中共市委黨校常務副校長第三篇：常修為政之德,爭做為民干部常修為政之德爭做為民干部——付濤 做官