中國(guó)古代的貴族精神(文件)
【正文】 使追求人格獨(dú)立的精英不得不選擇了自我放逐。曾國(guó)蕃所代表的第三種貴族精神曾國(guó)蕃精神代表一種追求建功立業(yè)的精神，追求個(gè)人品格完善的精神。立功，立德，立言，成為士大夫追求的三種境界。那是因?yàn)榍瓡r(shí)代孔孟思想還沒成為一種道，屈原的追求是在思想自由狀態(tài)下的追求，所以他的追求表現(xiàn)出一種豪放的氣度；而曾國(guó)蕃的追求則處于高度的約束之下，不敢逾越雷池半步，依循孔孟之道從細(xì)微處抵達(dá)至高的境界。當(dāng)孔孟之道被歷代王朝強(qiáng)化之后，孔孟之道成為中國(guó)人精神的主宰，中國(guó)的士大夫失去了人身的自由，更失去了思想的自由。這是一種無(wú)奈，也是一種對(duì)權(quán)貴的蔑視，正是這種無(wú)奈與蔑視顯現(xiàn)出他們高貴的人格精神。貴族精神的衰變，實(shí)質(zhì)上削弱了貴族精神的力量，也就局限了中國(guó)歷史上的貴族對(duì)人類文明的作為，對(duì)比歐洲的貴族，中國(guó)后期的貴族對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)明顯大為遜色。中國(guó)的貴族，在秦王朝之前，可以與歐洲的貴族齊駕并驅(qū)，創(chuàng)造出燦爛輝煌的古文明。這就是中國(guó)貴族精神的衰落，從屈原追求卓爾不凡的精神，衰變成陶淵明自我放逐的精神，再?gòu)奶諟Y明自我放逐的精神走向回歸依附權(quán)勢(shì)。嚴(yán)重地窒息了中國(guó)貴族思想的生命力，注定不可能再對(duì)人類文明做出重大的貢獻(xiàn)了。一代又一代的殘殺摧殘，是貴族與貴族精神衰變的最直接的原因。內(nèi)容總結(jié)
（1）貴族被消滅了，流氓應(yīng)運(yùn)而起
（2）看今天之中國(guó)，無(wú)處不流氓，這禮義之邦成為名副其實(shí)的流氓大國(guó)
（3）雖說(shuō)還有極少數(shù)的人具有貴族精神，可畢竟為數(shù)極少，所以稱不上是一個(gè)族群了
（4）第一個(gè)典范是屈原，第二個(gè)典范是陶淵明，第三個(gè)典范是曾國(guó)蕃
（5）舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒
（6）我想深層次的根源應(yīng)該是文化
。然而，為什么歐洲的貴族精神能與時(shí)迸進(jìn)而發(fā)揚(yáng)光大，而中國(guó)的貴族精神卻日漸微弱了呢？難道說(shuō)歐洲的封建王朝不殘暴嗎？我想早期的封建王朝殘暴性不會(huì)相去太遠(yuǎn)。封
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