【正文】 ，教學(xué)中以 為基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)生的思維特點(diǎn)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，以 為主線，運(yùn)用 等多種教學(xué)手段，把傳授知識(shí)、培養(yǎng)興趣和能力、滲透方法有機(jī)地結(jié)合到一起，目的在于全方位地培養(yǎng)學(xué)生?！皩W(xué)生自主學(xué)習(xí)教學(xué)”和“灌輸式教學(xué)”截然不同，它要求充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題，主動(dòng)搜集、分析有關(guān)信息和資料，主動(dòng)建構(gòu)良好的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)。在某種程度上，美術(shù)家的自我和社會(huì)之間存在著一定程度的矛盾。在教學(xué)過程中，可以把這條中心線索跟對(duì)美術(shù)作品的分析聯(lián)系起來，層層深入地體現(xiàn)這條線索，并且貫徹到教材提供的兩個(gè)“活動(dòng)建議”當(dāng)中去。第三部分是通過倫勃朗的人生不同時(shí)期的自畫像的欣賞來讓學(xué)生體會(huì)一位美術(shù)家的人生經(jīng)歷（如同文學(xué)家筆下的自傳）。所以在教學(xué)中手段要盡量多樣化，激發(fā)學(xué)生的興趣。即學(xué)會(huì)欣賞的方法，鍛煉敏銳的觀察力，提高學(xué)生對(duì)審美評(píng)價(jià)的能力。五、教學(xué)設(shè)計(jì)通過對(duì)凡高這樣的世界級(jí)和具有爭(zhēng)議的繪畫大師的自畫像，引起學(xué)生的感觸，之后隨著對(duì)畫家自畫像的觀察與深入分析比較，讓同學(xué)們體會(huì)畫家自畫像是真實(shí)自我的體現(xiàn)與內(nèi)心的一種獨(dú)白。六、教學(xué)過程（一）創(chuàng)設(shè)問題情景導(dǎo)入，激發(fā)興趣、誘發(fā)探究《雪地里的小畫家》小雞畫竹葉，小狗畫梅花，小鴨畫楓葉，小馬畫月牙。以前，動(dòng)物的作品一般會(huì)被扔棄或擱置一旁，但最近動(dòng)物園管理人員發(fā)現(xiàn)，動(dòng)物創(chuàng)作的畫作也兼具經(jīng)濟(jì)價(jià)值，許多動(dòng)物愛好者對(duì)這些“原生態(tài)”作品趨之若鶩，動(dòng)物園也因此開發(fā)出了取之不盡的新財(cái)源。自畫像的出現(xiàn)，是藝術(shù)家自我意識(shí)覺醒的一種表現(xiàn)。引導(dǎo)：我們這一課也有一面鏡子，那就是美術(shù)家的自畫像。只有現(xiàn)代人懂得愛美么？當(dāng)然不是。第一節(jié)：自我認(rèn)同與角色定位①力圖‘回歸正道’的丟勒（14711528，德國(guó)）與中世紀(jì)基督像；‘自畫像之父’，歐洲第一位為自己的容貌和身份所吸引的畫家。個(gè)人定位：自比‘神的化身’，力圖回歸正道，堅(jiān)持畫家的尊嚴(yán)。第二節(jié)：濃縮的人生屏幕上展出倫勃朗的自畫像，并簡(jiǎn)短介紹倫勃朗的背景。畫家在場(chǎng)景繪畫中突出表現(xiàn)空間，善于運(yùn)用鏡子，展現(xiàn)給人們視線外的其他。由此可知畫家生活富足——再看背對(duì)觀眾的畫家，給觀眾感覺很神秘，僅望其項(xiàng)背。（三）分組討論討論和分析對(duì)象：《聽琴圖》。凡高的一生是戲劇化的一生，矛盾的一生。（五）活動(dòng)交流：完成“活動(dòng)建議一”或者“活動(dòng)建議二”，教師選出一些作品進(jìn)行評(píng)議交流。）?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)以后的教學(xué)活動(dòng)。凡高一生短暫（37歲），死于自殺，患有嚴(yán)重的精神分裂癥，具有超乎常人的生活激情，而生活卻一再讓他痛苦、絕望。）（四）課外拓展：據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界美術(shù)史上留下自畫像最多的三位畫家分別是： 德國(guó) 丟勒； 荷蘭 倫勃朗； ——20世紀(jì) 荷蘭 凡高 ——幾近崩潰的精神世界 讓同學(xué)們自己說下對(duì)梵高的了解?！?，如果你們真的想要認(rèn)識(shí)全部的我，就請(qǐng)關(guān)注我，走進(jìn)我的藝術(shù)世界，那里有最真實(shí)的我??他的背影告訴我們一個(gè)道理：看待任何事物都要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。② 永遠(yuǎn)背對(duì)觀眾的維米爾（17世紀(jì)、荷蘭）師：這位畫家是哪個(gè)國(guó)家的？生：荷蘭師：大家請(qǐng)看看屏幕上‘維米爾’的兩副場(chǎng)景畫作品，有什么相似之處？生：色調(diào)暗陳，男女各一名，男性背對(duì)觀眾，墻上有地圖。① 貴族畫家‘委拉斯貴茲’（17世紀(jì)、西班牙）長(zhǎng)期為西班牙皇室服務(wù)，一生富足，身心愉悅，曾為教皇作畫。師：解析原因。三幅畫面人物相似?！箍茙r畫上留下有‘藝術(shù)家’自己的‘手印’，表明此記錄與自己有關(guān)，就像現(xiàn)代有人喜歡旅游時(shí)留下‘某某到此一游’類似，當(dāng)然這樣是不文明的；埃及壁畫上畫家用畫面把自己的工作場(chǎng)景記錄下來，以肯定自己的勞動(dòng)價(jià)值及自己的存在意義??這兩種自我表現(xiàn)就相當(dāng)于現(xiàn)代畫家在自己作品上‘落款、署名’。透過美術(shù)家的自畫像，往往能夠較真實(shí)的把握美術(shù)家的審美趣味和人生理想，甚至還能粗略的勾畫出美術(shù)家的生活情狀。換一個(gè)角度面對(duì)自己，會(huì)有很多感觸。課件展示“大象藝術(shù)家”作畫的照片和自畫像。來引出動(dòng)物作畫（出示大象的杰作），說說畫面中是什么內(nèi)容，感覺如何？（學(xué)生回答?）這些畫，看起來平常，甚至?xí)X得是涂鴉，同學(xué)們也是這樣認(rèn)為的嗎？下面我們來認(rèn)識(shí)一下這些畫的作者告知學(xué)生是亞洲大象“帕亞”的作品，10～15分鐘時(shí)間完成一幅畫作。之后進(jìn)一步激起他們的創(chuàng)作興趣，自拍或自畫。教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程：興趣—理解—?jiǎng)?chuàng)造四、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：美術(shù)家社會(huì)地位的歷史變化；自我和社會(huì)的關(guān)系。本課中學(xué)生將以小組交流、探討的方式，分析、闡述美術(shù)家和他的自畫像作品與同學(xué)分享。二、學(xué)情分析：高中生已經(jīng)具有一定的認(rèn)識(shí)能力和判斷能力。前言部分用對(duì)拉斯科巖石上的兩只手印及古埃及人的獅身人面像的猜想引出美術(shù)家展示自我的特定方式——自畫像。畫家或雕塑家僅僅是一種通常的稱謂和職業(yè)身份，不能反映某個(gè)具體藝術(shù)家的個(gè)性特點(diǎn)。因?yàn)楸救私?jīng)驗(yàn)不足，整個(gè)說課過程一定有許多缺點(diǎn)和漏洞，希望專家們能給予批評(píng)和指正，謝謝。就是在課堂教學(xué)中，以教師為指導(dǎo)，以學(xué)生為主體，改變教師在臺(tái)上講、學(xué)生在臺(tái)下聽的“灌輸式教學(xué)”，灌輸式教學(xué)往往是教師提出問題，教師給出結(jié)果，是教師在代替學(xué)生建立知識(shí)體系，而不是學(xué)生自己建立知識(shí)體系。針對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)；系統(tǒng)于知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系；還包括提問歸納總結(jié)：小結(jié)中重在把本課知識(shí)納入已有的知識(shí)系統(tǒng)中，加強(qiáng)知識(shí)之間的聯(lián)系，還可提出一些帶思考性的問題，承上啟下。講授：接下來是 的講解，這是本節(jié)的核心，在分析 時(shí)，我強(qiáng)調(diào)，通過 讓學(xué)生知道，這樣學(xué)生 就能在 講解 時(shí)，由于 我就用 再引導(dǎo)學(xué)生自己思考、討論、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，而不是由教師一個(gè)人包辦，目的是為了充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。2．歸納法，學(xué)會(huì)根據(jù)現(xiàn)象，通過比