【正文】 徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，更加奮發(fā)有為地建設(shè)好社會(huì)主義民主法制?！标P(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論是馬克思主義中國(guó)化的重大成果，在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中處于基礎(chǔ)性的位置。不清醒認(rèn)識(shí)我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，就不可能從全局上和總體上把握中國(guó)實(shí)際，就會(huì)看不清大的方向；看不到發(fā)展的具體的階段性變化，就有可能使關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的全局性和總體性判斷流于空泛，大的發(fā)展方略也難以貫徹落實(shí)。黨的十七大報(bào)告全面分析了當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的階段性特征，進(jìn)一步豐富了對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的認(rèn)識(shí)，豐富了對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的認(rèn)識(shí)，從而也就豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠促進(jìn)他們對(duì)社會(huì)的了解，提高自身對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)書本知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)的更好結(jié)合，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。五，調(diào)查結(jié)果六，調(diào)查結(jié)果分析從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個(gè)“課堂”，通過(guò)兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西。現(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過(guò)打工獲取的經(jīng)驗(yàn)對(duì)將來(lái)就業(yè)時(shí)有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，22%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗(yàn)，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。參與“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時(shí)給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時(shí)把自己在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)與勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來(lái)的學(xué)習(xí)生活工作。由于當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會(huì)閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，更不用說(shuō)參與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)服務(wù)人民了?？梢娖鋵?duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。所以，實(shí)踐作為物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的一個(gè)階段，是在社會(huì)歷史中不斷發(fā)展演變的。大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)這種直接、生動(dòng)的教育形式，在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷縱深發(fā)展的今天，更具有其廣闊的空間和深刻的內(nèi)涵，具有強(qiáng)大的生命力。高等院校是中國(guó)社會(huì)“網(wǎng)絡(luò)化”的發(fā)展前沿，隨著網(wǎng)絡(luò)信息教育的普及和發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)作為繼報(bào)刊、廣播和電視之后崛起的第四媒體，越來(lái)越成為高校學(xué)生獲取知識(shí)和各種信息的重要渠道。我們一共發(fā)放紙質(zhì)調(diào)查問卷100份，回收紙質(zhì)問卷90份，網(wǎng)上調(diào)查問卷收到557份，有效問卷472份。道德行為是道德觀念的外在表現(xiàn)，是是衡量品德的重要標(biāo)志?；ヂ?lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)語(yǔ)言是英語(yǔ)，占90%以上的信息時(shí)英文文化在網(wǎng)絡(luò)上取得霸權(quán)的地位，從而導(dǎo)致西方的意識(shí)形態(tài)暢通無(wú)阻，長(zhǎng)期沉溺于互聯(lián)網(wǎng)的青年學(xué)生由此對(duì)傳統(tǒng)文化逐漸淡漠甚至產(chǎn)生排斥。有的學(xué)生因?yàn)檫^(guò)分的投入而染上“網(wǎng)絡(luò)的、毒癮”，上網(wǎng)精神亢奮，下網(wǎng)精神倦怠。題二、你是否有過(guò)在網(wǎng)上下載文章來(lái)完成作業(yè)的經(jīng)驗(yàn)？（%）經(jīng)常 有過(guò)，但是不經(jīng)常 沒有 文史類 理工類 （三）青年大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)不文明的行為普遍在由于光纖電纜和調(diào)節(jié)器網(wǎng)卡構(gòu)成的這個(gè)“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”中，人以電子化的高速運(yùn)動(dòng)的“符號(hào)”存在，主體行為往往在“虛擬實(shí)在”的情形下進(jìn)行。因此，不文明行為就隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而日益增多。根據(jù)這次調(diào)查顯示，不同程度“觸網(wǎng)”%。互聯(lián)網(wǎng)已成為政治思想工作的一個(gè)新的重要陣地?！耙龑?dǎo)網(wǎng)絡(luò)機(jī)構(gòu)和廣大網(wǎng)民增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)意識(shí)，共同建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明。三、針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀的應(yīng)對(duì)措施（一）規(guī)范“網(wǎng)上行為”，加強(qiáng)對(duì)上網(wǎng)青年大學(xué)生的自律教育“互聯(lián)網(wǎng)是開放的，信息龐雜多樣，既有大量的進(jìn)步、健康、有益的信息，也有不少反動(dòng)、迷信、黃色的內(nèi)容。通過(guò)上述的措施，積極引導(dǎo)上網(wǎng)青年大學(xué)生對(duì)大量的信息持揚(yáng)棄的態(tài)度，最終形成正確的“網(wǎng)絡(luò)道德”。一方面，要通過(guò)必要的技術(shù)、行政、法律手段，組織各類不良信息進(jìn)入校園，真正的建立起網(wǎng)絡(luò)安全的“防護(hù)墻”，并及時(shí)組織有關(guān)人員對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的謠言進(jìn)行批評(píng)和發(fā)布正確的信息。此外，學(xué)校還應(yīng)該積極開展豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，如網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)大賽，網(wǎng)絡(luò)知識(shí)競(jìng)賽等，組織網(wǎng)絡(luò)知識(shí)講座、利用廣播、電師、報(bào)刊等媒體開展宣傳，倡導(dǎo)青年大學(xué)生文明上網(wǎng)，形成健康向上的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，營(yíng)造文明、安全的網(wǎng)絡(luò)生活環(huán)境。（二）實(shí)現(xiàn)“網(wǎng)內(nèi)網(wǎng)外兩手抓，兩手都要硬”的網(wǎng)絡(luò)教育性格局 網(wǎng)絡(luò)是新生事物，大學(xué)生對(duì)網(wǎng)上信息的辨別很大程度上依然取決于在現(xiàn)實(shí)生活中所受到的思想觀念、價(jià)值取向、道德信念等級(jí)的教育以及個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的積累。全國(guó)各個(gè)高等院校應(yīng)充分發(fā)揮教授的指導(dǎo)作用，以“導(dǎo)”代“堵”，因勢(shì)導(dǎo)利，幫助學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)世界的“功”與“過(guò)”，提高青年大學(xué)生判斷信息和選擇信息的能力。就像廣東技術(shù)師范學(xué)院黨委書記所說(shuō)的學(xué)生要“以德為行，以學(xué)為上”，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代同樣要“以德為行，以學(xué)為上”。我們要研究其特點(diǎn)，采取有力措施應(yīng)對(duì)這種挑戰(zhàn)?？梢娋W(wǎng)絡(luò)生活已經(jīng)成為青年大學(xué)生日常生活的一個(gè)重要組成部分，在很大的程度上直接影響著大學(xué)生的認(rèn)知、感情和心理，成為影響青年大學(xué)生理想信念、道德素質(zhì)、行為規(guī)范的一個(gè)中歐你重要途徑。35%的大學(xué)生曾經(jīng)在ＱＱ或論壇上對(duì)別人的進(jìn)行惡意的攻擊和散步虛假的信息，即使是在學(xué)校最受歡迎的ＢＢＳ，％的同學(xué)認(rèn)為那上面發(fā)表的個(gè)人見解很值得一看，％的同學(xué)認(rèn)為提倡網(wǎng)絡(luò)道德勢(shì)在必行。同時(shí)，其身份、行為方式、行為目標(biāo)等都能夠得到充分的隱匿和篡改。長(zhǎng)時(shí)間上網(wǎng)不僅影響學(xué)習(xí)，而且因?yàn)槌圆缓茫缓?，?dǎo)致身體素質(zhì)嚴(yán)重下降。面對(duì)魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)信息，雖然不少的學(xué)生只是抱著“看一看，不會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生壞影響”的態(tài)度，但是，因?yàn)樽灾屏^差以及網(wǎng)絡(luò)道德教育的相對(duì)滯后，從而造成網(wǎng)絡(luò)上大量的不健康信息和內(nèi)容在大學(xué)生群體中廣為傳播。具體在青年大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)上生活中，存在諸多的不道德行為，主要表現(xiàn)有：（一）青年大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀缺乏健康的認(rèn)識(shí)大學(xué)生精力旺盛，接受新事物快，而網(wǎng)路作為一種無(wú)國(guó)際、開放性的媒體工具，傳播信息快捷便利，非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)、政治制度、價(jià)值觀念、文化思想充斥其間，對(duì)于馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，并沒有成熟的青年學(xué)生，長(zhǎng)期接觸互聯(lián)網(wǎng)，很容易收到網(wǎng)上想異思想的沖擊和影響。可見，雖然顯示生活的多樣化使得互聯(lián)網(wǎng)成為大學(xué)生發(fā)泄情緒、惡作劇的園地之一，但大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)保持了理智清醒的認(rèn)識(shí)態(tài)度，對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的不良現(xiàn)象有著充分、足夠的額認(rèn)識(shí)，對(duì)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境在心理上也有較好的準(zhǔn)備?！菊摹?。所調(diào)查問題你是否贊成大學(xué)生實(shí)習(xí)、打工或是兼職很贊成（38%）在不影響學(xué)習(xí)的概況下贊成（62%）不贊成（0%）你參加實(shí)踐的目的為以后的求職做準(zhǔn)備（12%）接觸社會(huì)，積累工作經(jīng)驗(yàn)（64%）賺取生活費(fèi)（20%）其他（4%）你想?yún)⑴c何種社會(huì)實(shí)踐企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)交流（52%）打工或做兼職（40%）三下鄉(xiāng)支援農(nóng)村建設(shè)（0%）其他（8%）你有否參加過(guò)暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)是（90%）否（10%）你參加過(guò)何種實(shí)踐兼職（56%）暑期工（20%）實(shí)習(xí)（14%）從未參加過(guò)（40%）你參加兼職或打工的類型家教（14%）網(wǎng)絡(luò)的實(shí)習(xí)實(shí)踐（6%）派傳單 商品促銷（22%）校園銷售（14%）餐廳服務(wù)員（8%）其他（36%）所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符完全不符（40%）不相符（36%）基本相符（12%）完全相符（12%）是否能夠使大學(xué)里的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去能（38%）不能（62%）在實(shí)習(xí)或工作中是否滿意自己的課外實(shí)踐能力滿意（66%）不滿意（34%），還應(yīng)該提供 實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)（56%）應(yīng)該提供就業(yè)體驗(yàn)（22%）素質(zhì)拓展（12%）職業(yè)生涯規(guī)劃（12%）學(xué)校第五篇：馬克思主義基本原理概論社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告參考范本日當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀以及應(yīng)對(duì)措施調(diào)查報(bào)告【引言】隨著信息技術(shù)在全球的迅速發(fā)展，人類社會(huì)正在經(jīng)歷一場(chǎng)意義深遠(yuǎn)的革命。實(shí)踐出真知，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實(shí)踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗(yàn)所學(xué)理論知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)實(shí)踐不但為大學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺(tái)，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個(gè)階梯，更是一個(gè)大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，走上工作崗位前的演練場(chǎng)地。八，調(diào)查結(jié)論馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐是人自覺改造客觀世界，使外部對(duì)象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)性活動(dòng)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，不斷提高綜合素質(zhì)和運(yùn)用知識(shí)的技能。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是緊密聯(lián)系在一起的。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)日益成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題，責(zé)任意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)成為不少地方采用人才的兩個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)。56%的人會(huì)選擇在假期實(shí)習(xí)或打工，30%會(huì)選擇任何沒有課的時(shí)間，12%會(huì)選擇周末。能夠使大學(xué)里的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去的只占38%，在實(shí)習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實(shí)踐能力；12%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實(shí)習(xí)或打工目的是什么的時(shí)候，有64人選擇“接觸社會(huì)，積累工作經(jīng)驗(yàn)”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費(fèi)”，占了20%。二，調(diào)查對(duì)象在校大學(xué)生三，調(diào)查內(nèi)容本次調(diào)查通過(guò)對(duì)大學(xué)生有否參加過(guò)暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會(huì)實(shí)踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實(shí)踐與理論