【正文】 國(guó)的人物，在他受傷的情況下，還堅(jiān)持跑步。他最終也是經(jīng)過努力，得到了冠軍，不僅自己爭(zhēng)了光，也為祖國(guó)爭(zhēng)了氣?？袢巳沼涀x后感6《狂人日記》是中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話小說，是魯迅先生第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表在《新青年》雜志上的小說?！艾F(xiàn)在曉得他講道理的時(shí)候，不但唇邊還抹著人油，而且心里滿裝著吃人的意思。處于社會(huì)底層的人，想吃人，又怕被人吃，他們不但不起來(lái)反抗吃人的人，反而隨波逐流，跟著吃人的人一起吃人，實(shí)在是“獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”而且他們吃人也很巧妙，“他們豈但不肯改，而且早已布置，預(yù)備下一個(gè)瘋子的名目罩上我，將來(lái)吃了，不但太平無(wú)事，怕還會(huì)有人見情?？袢巳沼涀x后感7我是極其推崇魯迅的`，很大程度上，我的個(gè)人性格形成其實(shí)和魯迅有著密不可分的關(guān)聯(lián)。陡然而生的，是一種惆悵，一種自我難以排解的，無(wú)法忘卻的惆悵。此時(shí)的我，當(dāng)真是難以真切的交談出自己的那種感觸。但他們都是極其孤獨(dú)著，從一開始的那個(gè)黑屋子理論，到后來(lái)難以遏制的吶喊。我們不用再深究在那種情況下狂人究竟是一種怎樣的認(rèn)知，或許是可以用到現(xiàn)實(shí)之中，映照。狂人日記讀后感8《狂人日記》就是一把解剖刀，通過解剖自己而剖析了舊社會(huì)的人們的精神危機(jī)和國(guó)民性格。書中每一個(gè)人都小心、猜疑、殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環(huán)?！俺匀恕闭弑緹o(wú)錯(cuò)，可恨的是黑暗的舊中國(guó)。他們頂著被吃的風(fēng)險(xiǎn)，用自己的方式盡最大的努力，對(duì)抗世上所有的殘暴和不公，喚醒人們心中的民族靈魂！狂人日記讀后感9在斯看來(lái)就是“吃人的實(shí)錄”，在這篇文章中，斯感到前所未有的壓抑感和苦難，這樣的社會(huì)，是如此的可怕，“非人性”的觀念，是當(dāng)今一直存在的，只是我們這一代所未曾用第六感所感應(yīng)到的，也許，是被電腦慣出了幾許病殤，所以第六感受到了嚴(yán)重迫害，就像哈爾濱的那座大橋一樣，其實(shí)隱患一直都有著，只是，“時(shí)機(jī)”不夠成熟罷了!當(dāng)某些事物變成了一種“靈異”般詭異的時(shí)候，斯曾可想，而不知再不知，興許，在現(xiàn)在《狂人日記》里，寫的有些沉重壓過五指山，但是與現(xiàn)在而言，對(duì)于斯的啟示便是一層又一層的灰煙瘴氣，這樣的瘴氣，已經(jīng)讓我們?cè)具^上百的壽命卻變得只有還不到70歲。這篇文章讓斯聯(lián)想起一句話：“說高尚，誰(shuí)在高尚!說低俗，誰(shuí)又在低俗!”，這是何等暢快淋漓的一句話哉!!!斯也在最后有一疑問，便是上句話了?？袢宋缫共檎液骨啵l(fā)現(xiàn)這整本書都寫了“吃人”二字，年老和村民異樣眼神也使他不禁感到了無(wú)限的懼怕。吃人的人會(huì)真的如此殘酷，啃食本身親生子女的肉嗎?那是多么無(wú)情啊!他們就如同穿戴人類皮囊的野獸。文中主人公的最后四個(gè)字“救救孩子”，應(yīng)該不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)略單的身材的挽救，那么是心靈的挽救嗎?狂人日記讀后感11最近細(xì)讀了魯迅先生的第一篇白話小說《狂人日記》，讀后深有感觸，特記于此?！俺匀说氖俏腋绺?！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”這一段不難看出即使是兄弟、親屬也會(huì)彼此迫害的對(duì)方。社會(huì)上太多的不良因素導(dǎo)致了許多孩子變壞，變成了“吃人的人”?！巴嵬嵝毙钡拿宽?yè)上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。感受到這里也差不多了，做一個(gè)小結(jié)，整篇小說都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的險(xiǎn)惡。狂人日記讀后感12《狂人日記》是魯迅先生創(chuàng)作于一九一八年四月的一篇短篇小說，并于同年五月份發(fā)表在《新青年》文刊上。以“吃人”這一經(jīng)典意象寫出此篇，強(qiáng)烈的反抗封建文化，渴望著救與被救的黎明曙光，照耀在一片狼藉的中國(guó)大地上。封建的舊禮教如此的殘害人民，當(dāng)然在當(dāng)時(shí)的社會(huì)這將是一個(gè)必然的過渡階段。小說《狂人日記》中，魯迅先生寫到：“今天全沒月光，我知道不妙。”先生是一個(gè)智慧之人，他受過良好的教育，也曾汲取過先進(jìn)的文化、思想。再去剖析，將會(huì)懂得，其實(shí)“吃人”的真實(shí)意義，源自于內(nèi)心始終放不下的那些東西。而說他們是“被吃的人”，是因?yàn)樗麄兪乔星袑?shí)實(shí)的受害者，是封建的思想壓的他們透不過氣來(lái)，使他們變成了“吃人的人”。狗是動(dòng)物，是牲畜。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說，心理上的病態(tài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比生理上的傷害大的多。這篇小說也寫的及其凝練，篇幅很是短小，但是給人的說理說服性及強(qiáng)，以詭異的行文完篇。我們的國(guó)家就是需要新鮮的血液去灌輸，去澆灌。使文學(xué)革命更進(jìn)一步，推動(dòng)了文學(xué)革命的發(fā)展。那些夢(mèng)里拒絕我的參與，而醒著的世界也都沒為我亮著燈。是指性格放蕩不羈，做事風(fēng)風(fēng)火火，干凈利落！強(qiáng)烈追求極至和絕對(duì)的人?！犊袢巳沼洝返男⌒蚴怯梦难晕膶懙模膮s用的是白話文。小序和正文之間的距離感使作品充滿張力?！拔也灰娝咽侨嗄?；今天見了，精神分外爽快。“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’個(gè)字。第三篇里提到，狼子村的村民將一個(gè)大惡人打死，挖出他的心肝油煎炒了吃，以此壯壯膽子。從這一角度看，人類自稱為高級(jí)動(dòng)物，也并沒有高級(jí)到哪里去，無(wú)論如何進(jìn)化，都擺脫不了骨子里的動(dòng)物性。這個(gè)敢于“吶喊”的狂人，在當(dāng)時(shí)是被當(dāng)成瘋子的。魯迅把現(xiàn)實(shí)與想象結(jié)合起來(lái)，從瘋?cè)说乃枷胫锌吹搅丝膳碌姆饨ㄉ鐣?huì)，老百姓被上層社會(huì)的人們所欺壓，過著痛苦的生活，用諷刺手法對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行了批判。《狂人日記》這篇文章形式上文白兼有。“狂人”“怕”的緣由，無(wú)非是趙家的狗“看我兩眼”、“趙貴翁的眼色便怪”、街頭的人在議論、小孩子在議論——“狂人”就多情地將這些活動(dòng)都解釋為“似乎怕我，似乎想害我”的信條在腦海中不斷暗示自我。古人有云：“十年寒窗，九盞熬油”“冰凍三尺，非一日之寒”，就是這個(gè)道理。它需要孜孜不倦的努力。大家熟知的明代大文學(xué)家張博小時(shí)勤學(xué)苦練，每篇文章他都要手抄七遍讀懂背熟，所以他把自我讀書的房子叫做《七錄齋》，因抄文章，受傷磨起了老繭。題目挺狂的，資料也瘋狂至極。我怕那令人惶恐的外皮，更不想碰觸那顆散發(fā)涼氣的心??！在狂人眼里，人的劣根性就這么冒出來(lái)了。他們的腦子是混沌的，他們的雙手是罪惡的，他們的嘴是污濁的。最終一句救救孩子！讓我體會(huì)到了一顆赤心在跳動(dòng)，在黑暗中發(fā)出耀眼的紅光，在不安與急切里交錯(cuò)著，感嘆那個(gè)時(shí)代之下的浮華與蒼涼，同時(shí)也為有魯迅這么一位文學(xué)大師而感到驕傲。我可憐那些吃人的人，沒有屬于自我的思想，被千百年來(lái)的封建禮教束縛著卻不屑去掙脫，我可笑那些吃人的人，不懂得身體發(fā)膚授之父母，麻木如同行尸走肉。他的哥哥，親戚，村內(nèi)人，都對(duì)他的肉虎視眈眈，青黑的眼，慘白的臉，沒有一點(diǎn)人性。今日一讀周先生寫的《狂人日記》，看懂了一些俗世道理。“千里之行，始于足下”“合抱之木，始于毫末”。須知，在尋求知識(shí)的過程中，不可能盡是整塊面包，而要我們“一粒一粒米”慢慢積累。這篇文章好是好，但我相信，這是經(jīng)過作者(魯迅)長(zhǎng)年累月的積累而成的。在當(dāng)時(shí)確實(shí)掀起驚濤駭浪，有裂云穿石的效果。狂人日記讀后感14前幾天，我閱讀了《狂人日記》這篇文章。但是，從另一個(gè)角度看，真正病入膏肓的是那個(gè)時(shí)代，是那些投降于“人吃人”制度、毫不反抗與吶喊的蕓蕓眾生。第十篇有生癆病的人，用饅頭蘸著死去犯人的血舐。第八篇里，一個(gè)二十左右的年輕人安慰狂人“不是荒年，怎么會(huì)吃人”。因?yàn)榭袢松诜饨ㄉ鐣?huì)，受著封建制度和禮教的約束，并造成了他對(duì)社會(huì)的恐怖心理，認(rèn)定自己生活在“吃人”的社會(huì)上。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？”文章的一開始作者就帶著疑問：為什么“今天”的月光格外好呢？精神因月光格外的爽快，可是覺得還是要小心，因?yàn)椤摆w家的狗”不知為何，“今天”看了我兩眼。其中還蘊(yùn)含著深刻的文化意義和對(duì)人性的思考。文言文象征這舊的社會(huì)、舊的文化秩序。為一件事盡全力拼搏的人?？袢吮疽鉃椤隘傋樱癫徽Ｕ摺?，是貶義?？袢巳沼涀x后感13自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷。小說全篇行文怪異，甚至是夢(mèng)囈之語(yǔ)，既狂又顛。這不僅僅是一種發(fā)自內(nèi)心的號(hào)召，更是一種對(duì)生靈的救贖，挽救人民放下舊禮教的束縛。初讀懵懵懂懂、再讀深陷其中、三讀嘆之贊之。我們不能理解動(dòng)物的行為但是人類的行為又會(huì)有誰(shuí)懂，那又將是幾維空間的生物呢？而與之不同的是河南大饑荒案件，是部分區(qū)域，是人們的生理需求。說到行為，使我想起了我國(guó)1942年河南大饑荒的案件?！俺匀说娜恕币环矫媸浅匀说摹叭恕?，另一方面是被吃的“人”。他渴望我們的國(guó)家、我們的社會(huì)能夠不在封建勢(shì)力的影響下過活，人身?yè)碛兄哉撟杂?，不再為舊禮教而服務(wù)。還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，又怕我看見。寫下此篇，既是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的有力抨擊又是對(duì)人性的思考，愿讀者從中汲取營(yíng)養(yǎng)，自救也好，他救也罷，總歸是魯迅先生的美好愿望。有些志士仁人、前沿學(xué)者等愿意接受新思想、新文化的洗禮與教化。初讀是不知道他在寫些什么，需得慢慢地品味，才會(huì)懂得那“吃人”的本質(zhì)究竟是什么？即強(qiáng)烈的抨擊封建社會(huì)舊禮教吃人的本性，人性內(nèi)心深處的自私與殘忍。只能說孩子的確得救了，但是不敢保證大人是否都改正了。虛偽的人表面看上去是心地善良，不求回報(bào)，樂于助人的，實(shí)際上則在背后作祟，害人匪淺。我也相信“沒有吃過人的孩子”一定還有不少，希望他們能夠成為好人，希望教育他們的人能夠讓他們遠(yuǎn)離“吃人”。上到世界首富排行榜，下到普通老百姓，爭(zhēng)斗在所難免。還記得有一段說大家布下羅網(wǎng)，逼“我”自殺。他小時(shí)候，爸爸或媽媽害病了，哥哥陳說他，做兒子的應(yīng)該割下一片本身的肉讓怙恃吃下，就這樣他的爸爸媽媽沒有流半滴淚水吃下了肉，主人公對(duì)這個(gè)村落的人的所作所為嚇了一跳。我讀了兩三遍，也只是一知半解。這本書中描寫了一個(gè)有所謂