新人教版必修1名著導(dǎo)讀《論語》教學(xué)設(shè)計(文件)
【正文】 抱怨“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會、登臨意”的辛棄疾，更是一位響當當?shù)木??！? 【注釋】 諂（ chǎn）：巴結(jié)，奉承。切、磋、琢、磨分別指加工獸骨、象牙、玉、石頭為器物的工藝，引申意義則指求學(xué)者做學(xué)問和修養(yǎng)自己要精益求精。 ▲補注 端木賜，字子貢，衛(wèi)國人，孔子學(xué)生，公元前 520年生，小孔子 32歲?？鬃釉u他：瑚璉之器，可舉一反三?！? 【美句美段積累】 (1)、林語堂 “貧而樂”就是化痛苦為快樂 ，這種精神可見于歡快饒舌的北京黃包車夫身上，他們一路上總是談笑風生地逗樂，這種精神也可見于那些氣喘吁吁、汗流俠背地用山轎把你抬上山頂?shù)目嗔ι砩?，這種精神還可見于四川那些拉船逆急流向上的纖夫身上。蓋茨說：“當我 50歲時，我將把 95％的財產(chǎn)用于資助慈善事業(yè)和科研工作”?！帮埵枋?，飲水，曲肱而枕之”，孔子“樂亦在其中矣”（《述而》），“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂”，顏回“不改其樂”（《雍也》），礪德求道，始終與理想同在，才算是入境。而陶淵明歸園行樂，與其說是對儒學(xué)的謹從，不如說是對道學(xué)的皈依；劉禹錫陋室賦歌，與其說是對大眾禮義的追求與歌頌，不如說是對一己人品的自矜與自嘲：他們 的“貧而樂”并不合圣人的要求?！按罂睢辈粩[派頭固然不錯，但如果能夠更進一步，“富而好禮”，追求學(xué)問，講究做人，追求涵養(yǎng)，尊重別人，處處以仁愛之心待人，豈不更好？ 片斷二：說來奇怪，“貧而樂”做得精彩的，不是謹從儒學(xué)的研修者，反倒是批判儒學(xué)的道學(xué)信奉者。因而，“富而好禮”似乎比“富而無驕”更是水道渠成的事。派克為種族歧視而
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