讀《由大學(xué)生審美內(nèi)容》有感(文件)
【正文】 顯的“重形式、輕內(nèi)容”的價(jià)值取向。即趨向于景仰始態(tài)自然，把人作為自然的一部分，并把視線移向未知的自然。 中國人因?yàn)閷ψ匀槐в幸环N人格化的審美傾向，故而大至山水，小至盆景花草（狹義的山水），都將理想人格投射進(jìn)去，“四君子”的形成，便是基于此。 ，如“黃山天下奇”、“華山天下險(xiǎn)”、“泰山天下雄”、“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”（恒山）、“桂林山水甲天下’’等等人們在山水游中常常聽到的稱呼、民謠、俗話，人們雖不知其出處，但這些話語概括恰當(dāng)、生動(dòng)凝煉，沖著這些話，許多大學(xué)生就熱切向往著具體感受“奇”、“險(xiǎn)”、“雄”的美勢。 第5頁 共5頁。不是親臨其境，是難以獲得其中美妙的感受的。所以，大學(xué)生在山水游中觀賞的較大成份又化在諸如這種“四君子”式的自然生物上。關(guān)于這一點(diǎn)，王朝聞先生有一段精辟崐的見解：“某一名勝古跡對國內(nèi)外游客的吸引力，主要在于它那不能為別的名勝古崐跡所替代的美的特殊點(diǎn)；然而有些當(dāng)事人不理解游客的精神需要，片面強(qiáng)調(diào)游客在崐生活上需要，只為了游客住得舒適，行得省力而大興土木，結(jié)果不是豐富了觀賞對象的吸引力，而是破壞了對象那固有的獨(dú)特的審美價(jià)值。在自己床頭，最喜歡巾貼的是“自然風(fēng)光”。如：他們既知道自然物松竹梅“三崐
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