【正文】 ，既讓人有積極的對(duì)待人生之態(tài)度，又有超然于名利之外的情懷。性定根香。《菜根譚》就好如一位悟透了人生的隱士，融釋、道、儒于一身，別具慧眼，將自己的人生奧妙和盤(pán)托出。 佛家有言“心靜自然涼”，與《菜根譚》有異曲同工之妙。但是他那種清高又是那么的平易近人，把清高放在內(nèi)心而不是表現(xiàn)在外表的高傲，這也是洪應(yīng)明所認(rèn)可的高尚?！币馑际穷伝剡^(guò)著粗茶淡飯的清苦生活，住在簡(jiǎn)陋的房子里，但他卻能自得其樂(lè)，絲毫不受外界的物欲困擾，所以被后人稱為“亞圣”。太多太多的習(xí)慣，太多太多對(duì)美好事物的視而不見(jiàn)，也許若干年之后，回想自己的一生，早沒(méi)了綠色的草，藍(lán)色的天空，清凈的耳根，甜美的味覺(jué)，靈活的雙腿?！? “放得功名富貴之心下，便可脫凡”，“濃肥甘美非真味，真味只是淡”—— 人生的滋味，真正的口味是平淡?！薄鸺抑鲝埛彩露家樒渥匀唬磺胁豢擅銖?qiáng)；儒家主張都要謹(jǐn)守本分，一切不可妄貪。人生漫漫，與其事事苛責(zé)，不如從容走過(guò)。幫助別人就是幫助自己，寬恕別人就是寬恕自己。 “交友須帶三分俠氣，做人要存一點(diǎn)素心”——結(jié)交朋友須有拔刀相助的俠義精神，為人處事要存一顆純潔善良的赤子之心。成為朋友的理由很多，但俠義心腸無(wú)疑是朋友之間最看重的一種品質(zhì)，既然是朋友就得同甘共苦、相互幫助，朋友往來(lái)不能只重視飲宴談笑的交際應(yīng)酬，應(yīng)重視道義之交，要有患難相助、扶弱濟(jì)困的俠肝義膽于是而做到心心相印。 “寵利毋居人前，德業(yè)毋落人后；受享毋逾分外，修為毋減分中”——當(dāng)追求名昨時(shí)不要搶在他人之行，當(dāng)進(jìn)德修業(yè)時(shí)不要落在他人之后，享受物質(zhì)生活時(shí)不要超過(guò)自己的身分地位之外，當(dāng)修養(yǎng)品德時(shí)不要達(dá)不到自己分內(nèi)所應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)?！边M(jìn)一步懸崖萬(wàn)丈，退一步海闊天空。 咀嚼菜根香，體會(huì)世海滄桑；品味人生哲理，導(dǎo)航未來(lái)的方向。在生活中，要處處寬厚待人，看似損己利他，實(shí)則為自己贏得他人的尊重?，F(xiàn)在提倡“吃苦在前，享樂(lè)在后”，這種把快樂(lè)留給別人，自己吃苦的精神，是個(gè)人高尚品德的具體體現(xiàn)，所以在日常生活中，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神，在名利享受上不爭(zhēng)先，在德業(yè)修為上時(shí)時(shí)提高，利人利己才是最為明智的選擇。交友也是做人的一種，做一個(gè)光明磊落的人君子之交，也是人生的一件幸事。”又云：“君子淡以親，小人甘以絕。任何事都不要做得太過(guò)了，既不能得理不讓人，更不能蠻橫無(wú)理，古人說(shuō)這就是中庸，現(xiàn)在就是說(shuō)和諧社會(huì)。大千世界，蕓蕓眾生，人與人之間的關(guān)系有時(shí)往往是僅僅因?yàn)橐患u毛蒜皮的小事而疏遠(yuǎn)，甚至由好友變仇人，夫妻反目而離，兄弟姐妹互不來(lái)往等等。人生的路途遙遠(yuǎn)渺茫，如果任何事情都求盡善盡美，必會(huì)引起很多憂愁煩惱；如果凡事都能安于現(xiàn)狀，到處都有悠然自得的樂(lè)趣。 “釋氏隨緣，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。故而洪應(yīng)明有言：“人只一念貪私，便銷剛為柔、塞智為昏、變恩為慘、染潔為污，壞了一生人品。 現(xiàn)代社會(huì)里，恰恰相反，到處充斥著欲望和誘惑，我們的選擇多了，卻很少能選擇明智的。還記得在孔子的七十二個(gè)弟子里，顏回的道德是孔子所推崇的，《論語(yǔ)o雍也篇》中，孔子贊美顏回說(shuō)：“賢哉，回也。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代這都是亙古不變的道理，很多人一昧的追求功名利祿整天心浮氣躁，惶惶不可終日，若得若是若即若離忐忑不安的，就算是找個(gè)人間仙境也無(wú)福消受；但是一個(gè)人把名利地位看得很簡(jiǎn)單，他的人生會(huì)很輕松，這也是把物欲看透了的表現(xiàn)，他明白錢財(cái)乃身外之物，內(nèi)心純潔才是最重要的。 讀《菜根譚》，就像是點(diǎn)燃一盞燭光，在寧?kù)o悠遠(yuǎn)，暗香浮動(dòng)的深夜里，和一位來(lái)自時(shí)空深處的古代雅士高談闊論，在內(nèi)心深處享受著一種如遇知己的喜悅和言無(wú)不盡的幸福，讓自己從中得到許多的啟迪。 中華民族的傳統(tǒng)文化博大而精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 第五篇：《菜根譚》讀后感《菜根譚》讀后感 古人云。耐得住寂寞，糊涂待世，道德修為自然不俗，人格的魅力也會(huì)展現(xiàn)無(wú)遺。智械機(jī)巧，不知者為高，知之而不用者尤高。《禮記》中講：“人生而靜，天之性也。 在利欲熏心的社會(huì)中要想在心中獨(dú)留一份清新，糊涂中則必須有一顆耐得住寂寞的心。由此導(dǎo)致社會(huì)上人們的價(jià)值觀，甚至是對(duì)待人與人之間的感情的態(tài)度都有了嚴(yán)重的扭曲的變化?！恫烁T》中談及“此心?？吹脠A滿，天下自無(wú)缺陷之世界。”意思是說(shuō)，即使能夠化解掉人與人間之間的恩怨，也必有余怨，兩人之間也不可能像從前一樣，所以抱怨以德也不算是人與人交往的最高之道，最高明的交往策略就是根本不給別人怨恨的機(jī)會(huì)，能放開(kāi)手則放手，糊糊涂涂，大家皆大歡喜。報(bào)怨以德，安可以為喜。萬(wàn)法由心生，萬(wàn)事由心滅。由此可以看出，此種處世之法仍舊融納了“糊涂處世”的智慧。畢竟“人情反復(fù)，世路崎嶇”，然而，最重要的是“行不去處，須知退一步之法。這其中所滲透的處世智慧因該是一種糊涂處世的智慧。很多次的經(jīng)歷后，我也就漸漸的明白，其實(shí)自己一直都在做著一件很是滑稽的事情——在積極的表現(xiàn)成熟的同時(shí)，卻毫無(wú)保留的表現(xiàn)出了自己的無(wú)知，自己的“涉世淺”的特點(diǎn)。 夜深人寂，靜下心來(lái)，投入到這本書(shū)中后，慢慢的從苦澀的菜根中品出了淡淡的甘甜，如同從雪山上滲透下來(lái)的清泉在口中輕輕的滑過(guò)，絲絲的清甜的同時(shí)又帶來(lái)一種清涼至及的感覺(jué)，讓人久久地回味，不由自主的再次陶醉于書(shū)香 處世之味 很多人都說(shuō)。每每聽(tīng)之，自豪之情油然而生，且百聽(tīng)不厭。想成為一個(gè)平凡而不平庸的教師，除了要學(xué)會(huì)順應(yīng)時(shí)勢(shì)，要有責(zé)任心外，關(guān)鍵要用心去工作。因此工作的時(shí)候不能意氣用事。 讀了“憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪。一個(gè)心地善良的人，他的子孫自然也學(xué)得心地善良。心不可不實(shí)，實(shí)則物欲不入”，讓我懂得了人心不可以不謙虛，謙虛才能讓正義真理進(jìn)駐心中。日本醫(yī)學(xué)博士春山茂雄在《腦內(nèi)革命》這本書(shū)中寫(xiě)道：“人的心靈由大腦里的腦干、大腦邊緣系統(tǒng)和大腦皮質(zhì)組成。讀了“天地不可一日無(wú)和氣，人心不可一日無(wú)喜神。讀起來(lái)感覺(jué)內(nèi)心很平和的，一個(gè)個(gè)鮮活的例子，一段段樸素?zé)o華的語(yǔ)言，感覺(jué)就像在拉家常一樣，