10 談中國(guó)詩(shī)3(文件)
【正文】 凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無(wú)窮地聰明”這種似反實(shí)正的說(shuō)法，說(shuō)明中國(guó)詩(shī)高度發(fā)展的特點(diǎn)，也含蓄地表達(dá)了對(duì)中國(guó)詩(shī)的贊賞之情，又如“ 這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人”。錢先生不為常見所囿，從古今中外的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐中，指出了博喻、曲喻、一喻多義等手法，別開生面，自成一家。兩者全不合，不能相比；兩者全不分，無(wú)須相比??不同處愈多愈大，則相同處愈有烘托；分得愈遠(yuǎn)，則合得愈出人意表，比喻就愈新穎。在《管錐編》中錢先生又引釋書常言“不即不離”“非一非異”，說(shuō)可通比喻之理，引舊詩(shī)“落花飛絮兩無(wú)情，仗千尺游絲作合”說(shuō)可明比喻之法。如蘇東坡在《百步洪》里描寫水波沖瀉的一段：“有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡，斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷。 ③曲喻 曲喻之目是錢先生從西方借來(lái)詮評(píng)中國(guó)古典文學(xué)的，這是一個(gè)創(chuàng)造新奇比喻的妙法。再如李商隱《天涯》中有“鶯啼如有淚，為濕最高花”二句，也用了曲喻 ?！耙挥鞫嘁狻庇袃蓪右馑迹?(一 )一個(gè)比喻在不同的語(yǔ)境中有不同的甚至相反的意義； (二 )或在特定的語(yǔ)境中同時(shí)兼具多義。環(huán)是妾之心，玉是君之德。 )“一喻多意”這種手法便于設(shè)譬，含義蘊(yùn)藉。這種方法提高了比喻手段的靈活自由度，為“本體”擴(kuò)充了“喻體”之源。這種方法可使尋常比喻親切新奇?！毙路f別致，頓生新意。如《國(guó)語(yǔ)?周語(yǔ)》上召公諫厲王時(shí)說(shuō)“防民之口，甚于防川。這里標(biāo)出這一名目，可使設(shè)譬造喻者更趨于自覺而已?！胺帧本褪恰安糠帧钡囊馑迹员擞鞔?，二者部“分”不同，非全體渾同。 (明心按：“環(huán)是妾之心”一句，用諧音，環(huán)同還也，意為盼男方早歸。前者已在“二柄與多邊”談過，茲不贅述。曲喻的特點(diǎn)是新奇而耐人尋味，意境豐富。”曲喻化一般的比喻多一層曲折。還有我們熟知的毛澤東同志著作中，曾用“噴薄欲出的朝日”、“看得見桅桿的航船”、“將要呱呱墜地的嬰兒”三個(gè)形象來(lái)比喻即將到來(lái)的革命高 潮。什么是博喻的呢 ?錢先生為我們解釋道：“宋代講究散文的人 所謂‘博喻’或者西洋人所稱道的莎土比亞式比喻”，就是一連串把五花八門的形容來(lái)表達(dá)一件事物的一個(gè)方面或一種狀態(tài)。在這里錢先生不僅把比喻的性質(zhì)、特點(diǎn) 、原則、方法闡發(fā)無(wú)遺，而且給我們亮出了創(chuàng)造佳譬妙喻的“謎底”有理可依，有法可循。 ①比喻的謎底 錢先生在《讀 拉奧孔 》一文中指出：“比喻體現(xiàn)了相反相成的道理。課文中這種語(yǔ)言運(yùn)
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