8周汝昌《紅樓小講》讀后感(文件)
【正文】 的續(xù)作，程高二人是偉大的，他們的續(xù)作雖未能完全按照雪芹的意思寫出所有最符合原作意圖的結(jié)局，但是目前續(xù)作里面最好的，他們的基于原作的一些修改，固然有程高二人本身的一些見地，但是更多的是考慮普及紅樓的需要，正是他們的續(xù)作使得紅樓完整繼而從手抄傳看得以普及印刷。因為湘云在雪芹原作中無數(shù)處體現(xiàn)出這是一位重量級人物，雖出場較晚，但描寫居多，這一結(jié)局也是沒有在續(xù)作體現(xiàn)的，至于鳳姐寶玉被困獄神廟，小紅、賈蕓前來搭救等體現(xiàn)原作重要意圖的，都沒有出現(xiàn)。排第一的當屬香菱了，這香菱原名甄英蓮（真應(yīng)憐），甄士隱之女，開篇之時便“有命無運，累及爹娘”，被那人販子搶走，一個大姑娘，卻成了丫環(huán)，后又嫁與薛蟠為妾，最后難產(chǎn)而死，這是雪芹宿命論的一種體現(xiàn)。 金釧兒、鴛鴦則是另外一種凄苦。 答：《葬花吟》《枉凝眉》《晴雯歌》，歌手：陳力，一則先入為主，二則陳力因為丈夫的逝世將所有的情感投注于演唱之中，真有肝腸寸斷之感。 紅學(xué)研究者成功的推測出紅樓夢與其他古典名著的關(guān)系：諸如那賈寶玉神游太虛幻境、警幻仙姑曲演紅樓夢，正是借鑒了那宋江夢中受九天玄女引導(dǎo)點化。 不同人看紅學(xué)角度會略有不同，毛主席是徹底的馬克思主義者，最注重從階級立場分析問題，他特別指出要重視看第四回，而另外一些人，則站在自己的方法論角度，特別重視某些章節(jié)。 元迎探惜春，那元春死于二王相爭，文中隱隱約約政治斗爭，卻都“草蛇灰線，伏脈千里”，那北靜王也來頭不小，與寶玉互稱知己卻鮮見于文。而且對葯官和藕官因戲生情，成為女同，周汝昌前輩分析了這個現(xiàn)象對于后文的喻意。我是來讀研究生的么。 第17頁 共17頁。 至于此文，“紅樓觀”，正所謂如人飲水，冷熱各不相同，我只是寫了些自己的感受、引述了周汝昌前輩的一些觀點，萬不敢指點江山、枉議是非，一是怕被扣上“主義”的帽子，二是本來也是讀大家之作，吸取大家的觀點。 四、結(jié)語 可能會看到這篇日志的人里面會有：我的領(lǐng)導(dǎo)，親人，諸多朋友等，我深深的知道紅樓夢和《紅樓小講》是閑書，跟我所學(xué)管理學(xué)經(jīng)濟學(xué)絲毫不相關(guān)，我沒好好學(xué)習(xí)，辜負了組織的培養(yǎng)、父母的叮囑、同學(xué)的勉勵，但我想說其實我只是偶爾看一下，我時刻沒有忘記、每天都會思考的三大研究生哲學(xué)終極命題：我是誰。至于那賈環(huán)，更是反映了封建社會嫡出和庶出的尖銳斗爭，這一問題最深刻的論述者是臺灣歷史學(xué)家柏楊。 這本書讓我見識到了周汝昌“考證派”的威力，他成功推測賈寶玉生日為4月26日且在閏年，根據(jù)天文歷法，推算是書中寫的那一年的生日正是芒種節(jié)，即花神退位，餞花時節(jié)，此也是預(yù)示寫那大觀園，寫那盛會，其實都是在寫一個悲劇，大觀園實為“葬花冢”。至于那傳世名作《金瓶梅》，更是雪芹敢寫一部女兒書的定心丸。 凡此傳世之作，都是所謂“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，在寫大觀園極盛時期的樂景時，脂硯齋評曰：“不知多少眼淚，灑向此回書中”，這讓我想到了卓別林，卓別林在將機器大工業(yè)時代無產(chǎn)者的悲劇形象現(xiàn)于熒幕的時候，不知曾撒過多少眼淚。 諸多紅樓夢歌曲中，你喜歡哪些。與此相比，那“嬌杏”，卻是命好，本是妾，卻頂了正，真是嬌杏（僥幸）。 紅樓中你最同情的人物有哪些。 不過，客觀的講，不靠譜之處還是多處的。我看的是最流行的庚辰本，這也是彬爺推崇我看的，先看最流行的，有朝一日想要深入研究再看其他者，畢竟這是最流行的版本。 這個問題太博大精深，我回答不出來，不過至于有人說那佛道主題，以及倫理的一系列主題，按照周汝昌的觀點，那可能最多是原作的支線，而且很多是程高二人篡改強加的為符合當時社會秩序的一些加工，最明顯的就是那無力補天的頑石幻化為寶玉前，原作是講“歷經(jīng)悲歡離合、炎涼世態(tài)的一段故事”，而程高改成了“攜入紅塵，引登彼岸的一段故事”，這引登彼岸，后人便說這紅樓夢的主題是一種“色空觀”，所謂因空見色，由色如情，傳情如色，自色悟空，后人會誤認為作者寫這風月之事，勸解后人走正途，所謂佛家“懲戒論”。這正應(yīng)了作者借賈雨村之口表達出的“正邪兩賦之人”，至于王熙鳳貪權(quán)斂財，那完全是后人篡改原作，曲解雪芹本意的拙筆。按照周汝昌先生的觀點，如果還沉溺于這寶黛愛情或者三角戀云云的讀者，真枉費了作者的一片心機，不過
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