【正文】 是共產(chǎn)主義者所向往的。當(dāng)前，堅(jiān)持以人為本最生動(dòng)最具體的體現(xiàn)，就是要切實(shí)解決好群眾生產(chǎn)生活問(wèn)題。要把人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、滿意不滿意，作為衡量工作成效的根本尺度。其次，發(fā)展必須要協(xié)調(diào)。 黨的十六屆三中全會(huì)提出的五個(gè)統(tǒng)籌可以說(shuō)是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的根本要求，它所涉及的是在全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，應(yīng)該選擇什么樣的發(fā)展道路和發(fā)展模式，如何發(fā)展得更好的問(wèn)題。 統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的實(shí)質(zhì)，是實(shí)現(xiàn)地區(qū)共同發(fā)展。這個(gè)問(wèn)題不解決，不僅影響到建設(shè)全面小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)還不利于地區(qū)的穩(wěn)定。社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域存在的問(wèn)題，許多同經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌過(guò)程中政府職能不到位有直接關(guān)系，需要轉(zhuǎn)變政府職能。這就要求我們?cè)诖_定工業(yè)化和城市化道路，選擇發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略和技術(shù)政策乃至社會(huì)生活方式時(shí)，都必須充分考慮資源約束和環(huán)境承載能力問(wèn)題。在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)一體化、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的條件下，我們不可能兩眼只盯著國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，必須兼顧國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)。 我國(guó)在發(fā)展問(wèn)題上正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)告訴我們。執(zhí)政理念對(duì)于執(zhí)政黨而言，是一個(gè)重大的根本性、全局性問(wèn)題。執(zhí)政理念就是對(duì)執(zhí)政問(wèn)題所形成的理論和觀念，是執(zhí)政主體對(duì)其執(zhí)政活動(dòng)的理性認(rèn)識(shí)和價(jià)值取向。從某種程度上講，執(zhí)政理念比執(zhí)政能力更重要。第三，執(zhí)政理念決定執(zhí)政黨的執(zhí)政方式，即如何執(zhí)政。 執(zhí)政理念問(wèn)題，對(duì)于一個(gè)由革命黨轉(zhuǎn)化為執(zhí)政黨的政黨而言，尤其具有特殊重要的意義。一是對(duì)權(quán)力來(lái)源和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)及其觀念。這三個(gè)方面的理念決定和制約其他各個(gè)方面。但是政黨不論以何種方式取得政權(quán)，從本質(zhì)上講，都是得到一定數(shù)量社會(huì)公眾認(rèn)可和支持的結(jié)果。這種委托的方式，一種是把選票直接投給他所支持的政黨，一種是直接參加到他所支持的那個(gè)政黨中去，或者是響應(yīng)、追隨這個(gè)政黨的號(hào)令。執(zhí)政黨要長(zhǎng)期鞏固執(zhí)政地位，必須從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)自己手中權(quán)力的性質(zhì)，唯一的途徑就是不斷得到人民的理解和支持。中國(guó)共產(chǎn)黨在漫長(zhǎng)的革命和建設(shè)過(guò)程中與人民結(jié)下了深厚的情感，深得人民的理解和支持。因此，執(zhí)政黨必須敬畏人民，必須高度重視人民的要求，這樣國(guó)家和政權(quán)才能長(zhǎng)治久安。當(dāng)人民對(duì)一個(gè)政黨失去信任之時(shí)，或者是在定期大選的時(shí)候進(jìn)行換馬，或者是放棄甚至起而反對(duì)某個(gè)政黨，迫其下臺(tái)。世界上雖然有個(gè)別政黨曾經(jīng)利用某些方面的條件以特殊的手段暫時(shí)獲得過(guò)政權(quán)，但當(dāng)失去人民支持時(shí)，最終必然歸于失敗?？v觀世界各國(guó)政黨執(zhí)政的歷史，其執(zhí)掌政權(quán)主要通過(guò)兩種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)：一是社會(huì)革命，一是選舉。三是對(duì)執(zhí)政權(quán)力監(jiān)督的認(rèn)識(shí)及其觀念。由于黨是國(guó)家政權(quán)的締造者，處在治理國(guó)家的核心地位，又是一黨長(zhǎng)期執(zhí)政，實(shí)踐證明，這樣的執(zhí)政黨，人民權(quán)力主體的思想意識(shí)不容易牢固確立，靠人民執(zhí)政的思想在長(zhǎng)期執(zhí)政的條件下容易動(dòng)搖或者淡化。對(duì)執(zhí)政黨而言，沒(méi)有明晰、確定的執(zhí)政理念，其執(zhí)政活動(dòng)就可能是盲目的、隨意的，執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平也難以提高。能否樹(shù)立正確的執(zhí)政理念，首先決定一個(gè)政黨能否對(duì)自身執(zhí)政權(quán)力形成正確的認(rèn)識(shí)，即靠誰(shuí)執(zhí)政。執(zhí)政理念集中體現(xiàn)為對(duì)于為誰(shuí)執(zhí)政、靠誰(shuí)執(zhí)政、如何執(zhí)政三大問(wèn)題的理解和認(rèn)識(shí)。只有準(zhǔn)確把握?qǐng)?zhí)政理念的科學(xué)內(nèi)涵，牢固確立科學(xué)的執(zhí)政理念，才能真正建立科學(xué)民主的執(zhí)政體制和機(jī)制，切實(shí)改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，真正提高執(zhí)政能力。我們必須在堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心的基礎(chǔ)上統(tǒng)籌各方，促進(jìn)全面發(fā)展。要學(xué)會(huì)按照wto的規(guī)則辦事，努力追求雙贏局面。中國(guó)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)地位正在發(fā)生帶有根本性的變化。 統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的實(shí)質(zhì)，是人口適度增長(zhǎng)、資源的永續(xù)利用和保持良好的生態(tài)環(huán)境。 統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)，是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步，不斷提高人民群眾的生活質(zhì)量，增進(jìn)全體人民的福利。由于歷史、地理、資源等方面的差異，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距較大的問(wèn)題比較突出，且有繼續(xù)擴(kuò)大的趨勢(shì)。我國(guó)發(fā)展過(guò)程中，一個(gè)突出的問(wèn)題就是城鄉(xiāng)差距較大，導(dǎo)致所謂的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，連同三農(nóng)問(wèn)題，成為全面建設(shè)小康社會(huì)道路上的攔路虎，是我們必須啃下的硬骨頭。再次，發(fā)展必須要可持續(xù)。首先，發(fā)展必須要全面。關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的工作做好了、做扎實(shí)了，我們就能凝聚起齊心協(xié)力戰(zhàn)勝困難、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。因此，我們要深刻認(rèn)識(shí)到，發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，不只是經(jīng)濟(jì)的量的增長(zhǎng)，還包括經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、科技水平的提高，更包括人民生活的改善、社會(huì)的全面進(jìn)步，歸根到底，是為了社會(huì)與人的全面發(fā)展?？梢哉f(shuō)，科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)共產(chǎn)黨人宗旨和理念在發(fā)展問(wèn)題上的反映。 以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，也是科學(xué)發(fā)展觀的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。如果將這一發(fā)展觀付諸實(shí)踐，將對(duì)中國(guó)的改革和發(fā)展產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響，將對(duì)全人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。顯然，要實(shí)現(xiàn)這樣的全面小康社會(huì)的目標(biāo)和要求，靠傳統(tǒng)的發(fā)展觀是不行的，需要我們轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，樹(shù)立新的科學(xué)發(fā)展觀。 科學(xué)發(fā)展觀的提出，反映了實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的客觀需要。而是說(shuō)，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，存在著一些需要解決的問(wèn)題。正因?yàn)槿绱?，科學(xué)發(fā)展觀提出后，在黨內(nèi)外和國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。發(fā)展觀是指人們對(duì)發(fā)展問(wèn)題的總的看法。 第四篇：黨課講稿 黨課講稿正確理解科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵 教學(xué)對(duì)象：基層干部、黨員。抓交通質(zhì)監(jiān)發(fā)展的力度有多大，抓黨風(fēng)廉政建設(shè)的力度就有多大，通過(guò)反腐倡廉建設(shè)來(lái)維護(hù)黨的純潔性。讓一步，海闊天空。共產(chǎn)黨員的宗旨就是為人民服務(wù)。當(dāng)干部要肯吃虧，多吃虧，肯吃虧才會(huì)有權(quán)威，多吃虧才能眾望所歸。要引導(dǎo)黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，打造沒(méi)有污染的精神家園。要從提高領(lǐng)導(dǎo)骨干素質(zhì)上加強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，建設(shè)好領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍，堅(jiān)持在實(shí)踐中培養(yǎng)、考察、鍛煉、使用干部，推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部以率先垂范的實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)黨 的先進(jìn)性和純潔性。過(guò)去如此，現(xiàn)在和將來(lái)也會(huì)如此。正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)深刻表明，保持、發(fā)展先進(jìn)性和純潔性始終是馬克思主義政黨根本的思想政治任務(wù)，關(guān)系黨的生死存亡和前途命運(yùn)。 其次，我談?wù)勗鯓訄?jiān)定理想信念，保持思想純潔。這就是信念，這種心理暗示會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的精神動(dòng)力幫助運(yùn)動(dòng)員跑到終點(diǎn)，盡管他已經(jīng)精疲力盡了，但信念在，夢(mèng)想在，所以，他超越了自我。信念，其實(shí)是一種態(tài)度和看法，是對(duì)某種思想或者事物堅(jiān)信不疑并且身體力行的精神狀態(tài)。只不過(guò)這種預(yù)見(jiàn)和構(gòu)想是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的、有根據(jù)的、合理的，與空想、幻想不同。那時(shí)，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂(lè)，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人。從哲學(xué)的概念理解，信仰是人對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀的持有。