赴吉林xx縣區(qū)農(nóng)民畫(huà)考察報(bào)告(文件)
【正文】 更有文化需求，有審美渴望，所以需要積極引導(dǎo)。藝術(shù)之美，輔助民眾來(lái)不斷內(nèi)省天性的真與善，幫助他們追求理想化的生存狀態(tài)。藝術(shù)來(lái)源于生活，藝術(shù)服務(wù)生活。農(nóng)民畫(huà)給我不少啟發(fā)。傳統(tǒng)告訴我們傳統(tǒng)是什么，沒(méi)有告訴我們傳統(tǒng)不是什么。面對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，農(nóng)民畫(huà)要找準(zhǔn)定位，穩(wěn)步發(fā)展。農(nóng)民畫(huà)完全可以拿得出手，走出國(guó)門(mén)。品牌化、規(guī)?；?guó)際化，是農(nóng)民畫(huà)發(fā)展的必由之路。初審、復(fù)審、終審，優(yōu)秀獎(jiǎng)、一二三等獎(jiǎng)、特等獎(jiǎng)、特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)及農(nóng)民畫(huà)小畫(huà)家獎(jiǎng)，評(píng)選現(xiàn)場(chǎng)作品多、質(zhì)量高，加之時(shí)間緊，工作量確實(shí)大。桌面無(wú)比豐盛，盤(pán)子疊了五層，平生嘆為觀止。 ”“ 我還會(huì)來(lái)的。好事多磨，次日在雪地上我重重地摔了一跤，右肩胛骨錯(cuò)位、肌肉受傷。這次講座內(nèi)容與上一次不同，注重的是農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作的理論素養(yǎng)和實(shí)戰(zhàn)技巧，旨在為農(nóng) 民畫(huà)作者鼓勁，希望看到更多更好的作品。農(nóng)民畫(huà)作者們癡迷地看著大投影上的圖 片，津津有味地聽(tīng)我解讀每幅畫(huà)作的創(chuàng)作理念、背景、手法和特點(diǎn)，認(rèn)真地做著筆記。我希望廣大農(nóng)民畫(huà)作者能以此為契機(jī)，把現(xiàn)代先進(jìn)的藝術(shù)思想融入到農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作中，畫(huà)出東豐農(nóng)民畫(huà)的獨(dú)特魅力和國(guó)際水準(zhǔn)。八二〇一四年一月十九日下午，我第四次到吉林東豐，參加農(nóng)民畫(huà)頒獎(jiǎng)晚會(huì)。李俊杰發(fā)表感言說(shuō)： “ 真正的藝術(shù)和感情是不能用金錢(qián)來(lái)衡量的，這枚印章，將是我最珍貴的收藏。 ” 此時(shí)，我再次體會(huì)到文藝作品的生命在于積極而健康，其活力則在于民間大眾。 “ 我們的問(wèn)題基本上是一個(gè)為群眾的問(wèn)題和一個(gè)如何為群眾的問(wèn)題。的確，文藝作品服務(wù)大眾，兼顧普及與提高，是大學(xué)問(wèn)。再看農(nóng)民畫(huà)，它始終沒(méi)有 離開(kāi)過(guò)土地，沒(méi)有離開(kāi)過(guò)大眾。馬年到了。現(xiàn)代與古代、民族與國(guó)際、具象與抽 第 14 頁(yè) 共 14 頁(yè) 象、感性與理性、現(xiàn)實(shí)與理想交織 在一起，那是視覺(jué)輪回的盛宴，是審美心理的旅行。 。一個(gè)個(gè)片段借助思維的蒙太奇，鏡頭推拉搖移，在讀者的眼簾和頭腦中剪輯出不期而遇的遭遇與驚喜。另外，我與王艷合作的《馬到成功》這幅農(nóng)民畫(huà)則被《光明日?qǐng)?bào)》作為公益廣告整版刊登，向全國(guó)人民拜年。 “ 德不孤，必有鄰。這既是一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題，又是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。 ” 今天重新閱讀毛澤東這樣的論述，仍然感到它是一篇專業(yè)性很強(qiáng)的藝術(shù)研究文章，很有學(xué)術(shù)性和前瞻性，很有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。好的經(jīng)典經(jīng)得起反復(fù)閱讀。我感言道： “ 我自豪，我是一名優(yōu)秀的農(nóng)民畫(huà)家。剛才遠(yuǎn)處還如《富春山居圖》一樣的筆墨山景，頓時(shí)掩蔽在了雪霧與農(nóng)舍的炊煙中。他們都摩拳擦掌，表現(xiàn)出十足的創(chuàng)作熱 心和信心。講座結(jié)束后我即奔長(zhǎng)春。米勒、梵高、畢加索、達(dá)利、康定斯基、夏加爾、馬格利特、米羅以及視覺(jué)心理學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義、表現(xiàn)主義、抽象主義、解構(gòu)主義、立體派、思維畫(huà)派等等，我比較了中國(guó)農(nóng)民畫(huà)杰作與世界藝術(shù)大師作品的異同，啟發(fā)農(nóng)民畫(huà)作者推陳出新，發(fā)揮自己與世界藝術(shù)的共通點(diǎn)，大膽借鑒各個(gè)藝術(shù)流派，豐富創(chuàng)作元素和技巧。二〇一四年一月十八日一大早，我第三次赴吉林東豐。月光照積雪。 “ 我 第 11 頁(yè) 共 14 頁(yè) 忽然有點(diǎn)想家。評(píng)委們嚴(yán)肅認(rèn)真，遇到難以取舍的作品，大家甚至發(fā)生辯論。七二〇一四年一月十一日，我第二次到吉林東豐，為農(nóng)民畫(huà)大賽評(píng)獎(jiǎng)。很多職業(yè)藝術(shù)家則靠國(guó)家吃飯，享受著社會(huì)主義優(yōu)越性，而農(nóng)民畫(huà)家們卻只能靠自己。有些地方農(nóng)民畫(huà)家不被重視，農(nóng)民畫(huà)被冷落，所以市場(chǎng)價(jià)格也很便宜，如此，被打 擊的不僅僅是農(nóng)民畫(huà)的商品價(jià)值，更是他們積極奔小康的熱情和心氣。農(nóng)民畫(huà)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力需要很多方面助力，但核心力量只能來(lái)自于農(nóng)民畫(huà)自己。當(dāng)然，農(nóng)民畫(huà)也需要?jiǎng)?chuàng)新。當(dāng)年蔡元培提出 “ 美 育代宗教 ” ，可見(jiàn)藝術(shù)的功用宛如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。文明是社會(huì)和諧進(jìn)步的集中體現(xiàn)，不僅僅是物質(zhì)生活的充足，更是自然美好、環(huán)境整潔、秩序井然、精神崇高。對(duì)于中 國(guó)文化而言，農(nóng)村是廣袤的沃土。人的命運(yùn)是可以改變的，只要有夢(mèng)想，去勞動(dòng)，去創(chuàng)造。 群眾路線與農(nóng)民畫(huà)》的講座。藝術(shù)的概念、理解和闡釋，因人而異，可以存在很多種，然而，對(duì)于那些普普通通的百姓，他們熱愛(ài)藝術(shù)本就不是為了金錢(qián)。那就失去了農(nóng)民畫(huà)的發(fā) 第 8 頁(yè) 共 14
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