美術作品的意義與價值判斷 (2)(文件)
【正文】 材的傳統(tǒng)處理方式，圖中人物列為一排，以耶穌為中心，十二門徒分為四組，對稱分列兩側(cè)，形成了一個穿插變化又相互統(tǒng)一的整體。 兩幅畫相距 100年，丁托列托市意大利文藝復興后期，風格主義畫家，激烈交錯的動感是這類繪畫突出的特征，與達芬奇等文藝復興時期對那種平衡、和諧的審美最求已發(fā)生變化。多納太羅的《 大衛(wèi) 》 在當時有價值，但到米開朗基羅的時代就相形見絀了。 品評式批評： 這種品評或判斷方法主要產(chǎn)生于中國特點是不局限于單一的方面，而是 從作品總體的氣韻、神韻來判斷作品的優(yōu)劣。 社會學批評： 這種批評方法被認為來自馬克思主義，它主張任何美術作品都是當時社會的產(chǎn)物，因此，美術作品的意義就在于其是否真實地反映了社會存在，推動了社會的進步。 。 心理學批評 ： 側(cè)重從美術家個人的氣質(zhì)個性、情感心理的角度對作品做出評價。它主要強調(diào)美術的形式因素的特征和重要性，即美術作品的表現(xiàn)語言是線條的還是塊面的、是平面的還是有空間、是黑白的還是有色彩的等，以及它運用得如何，有沒有創(chuàng)造性等。所以藝術創(chuàng)新又成為我們判斷美術作品的意義和價值的另一個方面。
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